Qual é o QI de Antoine Arnauld?

O QI exato de Antoine Arnauld não está documentado, mas suas conquistas intelectuais extraordinárias o colocam entre as maiores mentes da história.

Onde nasceu Antoine Arnauld?

Antoine Arnauld nasceu em Paris, Kingdom of France em February 6, 1612.

Antoine Arnauld — Biografia, Pontuação de QI e Conquistas

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Antoine Arnauld foi um teólogo, filósofo e matemático francês da Igreja Católica Romana. Era um dos principais intelectuais do grupo jansenista de Port-Royal e tinha um conhecimento muito profundo da patrística. Seus contemporâneos o chamavam de le Grand para distingui-lo de seu pai.

Biografia

Antoine Arnauld nasceu em Paris na família Arnauld. O vigésimo e mais jovem filho do Antoine Arnauld original, ele foi inicialmente destinado à carreira jurídica, mas decidiu estudar teologia na Sorbonne. Aqui ele foi brilhantemente bem-sucedido, e sua carreira estava florescendo quando caiu sob a influência de Jean du Vergier de Hauranne, o diretor espiritual e líder do convento de Port-Royal, sendo atraído na direção do Jansenismo.

Seu livro, De la fréquente Communion 1643, foi um passo importante na inteligibilidade dos objetivos e ideais deste movimento para o público em geral. Atraiu controvérsia por ser contra a comunhão frequente. Além disso, no contexto da controvérsia em torno do Augustinus de Jansenius, durante a qual os jesuítas atacavam os jansenistas afirmando que eram hereges semelhantes aos calvinistas, Arnauld escreveu em defesa a Théologie morale des Jésuites Teologia Moral dos Jesuítas, que forneceria a base da maioria dos argumentos posteriormente usados por Pascal em suas Cartas Provinciais denunciando a "moral relaxada" da casuística jesuíta. Pascal foi auxiliado nesta tarefa pelo sobrinho de Arnauld, Antoine Le Maistre. O jesuíta Nicolas Caussin, ex-penitenciário de Luís XIII, foi encarregado por sua ordem de escrever uma defesa contra o livro de Arnauld, intitulada Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites 1644. Outros libelos publicados contra a Teologia Moral dos Jesuítas de Arnauld incluíram o escrito pelo polemista jesuíta François Pinthereau 1605–1664, sob o pseudônimo do abbé de Boisic, intitulado Les Impostures et les ignorances du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites 1644, que também foi autor de uma história crítica do Jansenismo intitulada La Naissance du Jansénisme découverte à Monsieur le Chancelier O Nascimento do Jansenismo Revelado ao Senhor o Chanceler, Leuven, 1654.

Durante a controvérsia do formulário que opôs jesuítas a jansenistas quanto à ortodoxia das proposições de Jansenius, Arnauld foi forçado a se esconder. Em 1655 duas Lettres à un duc et pair muito contundentes sobre os métodos jesuítas na confissão trouxeram uma moção de censura votada contra ele na Sorbonne, de forma bastante irregular. Esta moção levou Pascal a escrever anonimamente as Cartas Provinciais. Por mais de vinte anos Arnauld não ousou aparecer publicamente em Paris, se escondendo em retiro religioso.

Pascal, no entanto, falhou em salvar seu amigo, e em fevereiro de 1656 Arnauld foi ceremoniosamente degradado. Doze anos depois a chamada "paz" do Papa Clemente IX pôs fim aos seus problemas; foi recebido graciosamente por Luís XIV, e tratado quase como um herói popular.

Ele agora começou a trabalhar com Pierre Nicole em uma grande obra contra os Protestantes Calvinistas: La perpétuité de la foi de l'Église catholique touchant l'eucharistie. Dez anos depois, porém, a perseguição recomeçou. Arnauld foi obrigado a deixar a França pelos Países Baixos, finalmente se estabelecendo em Bruxelas. Aqui os últimos dezesseis anos de sua vida foram gastos em controvérsia incessante com jesuítas, calvinistas e hereges de todo tipo. Arnauld evoluiu gradualmente, afastando-se do rigoroso Agostinianismo professado por Port-Royal e aproximando-se do Tomismo, que também postulava a centralidade da "graça eficaz", sob a influência de Nicole.

Sua energia inesgotável é melhor expressa por sua famosa resposta a Nicole, que se queixava de estar cansado. "Cansado!" ecoou Arnauld, "quando você tem toda a eternidade para descansar?" Em seguida, Arnauld se envolveu em uma extensa correspondência com Gottfried Wilhelm Leibniz, sobre as opiniões do último detalhadas em seu "Discurso sobre a Metafísica" 1686. Arnauld morreu, aos 82 anos, em Bruxelas.

O registro popular da penetração de Arnauld foi muito aumentado em seu L'Art de penser, comumente conhecido como a Lógica de Port-Royal, que manteve seu lugar como um livro de texto elementar até o século 20 e é considerado uma obra paradigmática da lógica de termos.

Arnauld veio a ser considerado importante entre os matemáticos de sua época; um crítico o descreveu como o Euclides do século 17. Após sua morte, sua reputação começou a diminuir. Seus contemporâneos o admiravam como um mestre do raciocínio intrincado; sobre isso, Jacques-Bénigne Bossuet, o maior teólogo da época, concordava com Henri François d'Aguesseau, o maior advogado. No entanto, sua ganância em vencer cada argumento não o endearecia a ninguém. "Apesar de mim mesmo," disse Arnauld uma vez com arrependimento, "meus livros raramente são muito curtos." Apesar das realizações de Arnauld em vários campos, seu nome é mais conhecido por causa dos aclamados escritos de Pascal, que eram mais adequados para o público em geral do que os ensaios técnicos de Arnauld. Boileau escreveu para ele uma epitáfia famosa, consagrando sua memória como

Au pied de cet autel de structure grossière
Gît sans pompe, enfermé dans une vile bière,
Le plus savant mortel qui jamais ait écrit;

As obras completas de Antoine Arnauld, trinta e sete volumes em quarenta e duas partes foram publicadas em Paris, 1775–1781. Há um estudo de sua filosofia em Francisque Bouillier, Histoire de la philosophie cartésienne Paris, 1868; e suas realizações matemáticas são discutidas por Franz Bopp no 14º volume de Abhandlung zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften Leipzig, 1902.