어려움은 낙심시키기 위한 것이 아니라 분발하게 하기 위한 것이다. 인간의 정신은 갈등을 통해 강해진다.
William Ellery Channing은 19세기 초 미국에서 가장 저명한 유니테리언 설교자였으며, Andrews Norton 1786–1853과 함께 유니테리언주의의 주요 신학자 중 한 명이었다. Channing은 분명하고 열정적인 설교와 공개 연설로 알려졌으며, 그 시대의 자유주의 신학의 저명한 사상가였다. 그의 종교와 사상은 뉴잉글랜드 초월주의자들에게 주요한 영향을 미쳤으나, 그는 그들의 극단적이라고 본 견해를 결코 지지하지 않았다. 그는 특히 1819년 5월 5일 신학자이자 교육자인 Jared Sparks 1789–1866의 새로 조직된 볼티모어 독립교회의 첫 번째 목사 서임식에서 주어진 "볼티모어 설교"에서 발전하고 있는 유니테리언주의의 철학과 신학의 원칙과 교리를 지지했으며, 이는 1825년 미국 최초의 유니테리언 교파인 American Unitarian Association의 조직을 이끌었고, 나중에 유니테리언과 보편주의자들 사이의 발전과 합병으로 이어져 최종적으로 1961년 미국 유니테리언 보편주의자 협회의 출범을 가져왔다.unij
생애와 활동
초기 생애
William Channing과 Lucy Ellery의 아들인 Channing은 1780년 4월 7일 로드아일랜드 주 Newport에서 태어났다. 그는 미국 독립선언서의 서명자이자 로드아일랜드 부지사, 대법관, 그리고 영향력 있는 시민이었던 William Ellery 1727–1820의 손자였다. 어린 시절 그는 이전에 노예였던 여성 Duchess Quamino에게 돌봄을 받았으며, 그녀는 나중에 그의 노예제 폐지에 대한 견해에 영향을 미쳤다. 그는 칼빈주의의 전적인 타락과 신성한 선택의 교리를 거부하는 뉴잉글랜드 자유주의자가 되었다.
Channing은 특히 최근의 프랑스 혁명 때문에 어려운 시기에 하버드 칼리지에 등록했다. 그는 나중에 이 시절에 대해 다음과 같이 썼다:
내가 입학했을 때 칼리지는 결코 더 나쁜 상태가 아니었다. 사회는 매우 위기적인 단계를 지나고 있었다. 프랑스 혁명은 모든 곳의 사람들의 상상력을 병들게 하고 이해를 흔들었다. 사회 질서, 충성, 전통, 습관, 고대에 대한 존경의 옛 기초가 모든 곳에서 흔들렸으며, 전복되지는 않았다. 과거의 권위는 사라졌다.
1798년에 그의 반 수석으로 졸업하여 졸업식 연설자로 선출되었으나, 하버드 칼리지 교수진은 그의 연설에서 혁명과 다른 정치적 주제에 대해 언급하지 못하도록 금지했다.
신학자로서
전통적인 미국 칼빈주의 정통에 반대하여, Channing은 하나님과의 온화하고 사랑하는 관계를 선호했다. 그는 칼빈주의를 반대했다
... 두려워해야 할 하나님을 선포한다는 점에서. 우리는 하나님을 사랑하고 모방하도록 말씀받지만, 또한 하나님이 인간 부모라면 우리가 "자녀를 완전히 타락한 상태로 이 세상에 데려온 다음 끝없는 형벌로 그들을 추적한다면" 가장 잔인하다고 여길 일들을 하신다고 말씀받는다
Channing의 내적 투쟁은 그가 버지니아 주 Richmond에서 David Meade Randolph를 위한 가정교사로 일하며 살았던 2년 동안 계속되었다. 그는 많은 영적 고통과 어려움을 통해서만 확실한 신앙에 도달했다. Channing은 1803년 보스턴의 Federal Street Church의 목사로 부름을 받았으며, 그의 생애 동안 그곳에 머물렀다. 그는 종교 자유주의자와 보수주의자 사이의 증가하는 긴장을 경험했으며 양쪽 극단을 거부하는 온건한 입장을 취했다. 1809년에 그는 미국 예술과학 아카데미의 펠로우로 선출되었다.
1815년 Channing은 Samuel Worcester 1770–1821과 유니테리언주의의 원칙에 대해 주목할 만한 논쟁에 참여했다. Jeremiah Evarts로 추정되는 American Unitarianism; or a Brief History of the Progress and Present State of the Unitarian Churches of America에 대한 팜플렛 리뷰는 1815년 6월 The Panoplist에 발표되었다. Channing은 리뷰에서 미국의 유니테리언들이 어떻게 표현되었는지에 대해 반대했다. Worcester는 이 반대에 대해 응답했으며, 팜플렛의 교환이 뒤따랐다.
온건한 입장에도 불구하고, Channing은 나중에 보스턴의 Federal Street Church에서 16년을 보낸 후 유니테리언주의의 주요 대변인이자 해석자가 되었다. 그는 미래의 저명한 교육자이자 신학자인 Jared Sparks 1789–1866의 서임식 설교를 하기 위해 다시 남쪽으로 메릴랜드에 초대되었으며, 그는 1819–1823년에 1817년에 새로 조직된 회중을 위해 부름을 받은 첫 번째 목사였으며, 이 회중은 볼티모어에서 West Franklin과 North Charles Streets에 위치한 First Independent Church of Baltimore로 알려져 있었으며, 저명한 프랑스 이민 건축가 J. Maximilian M. Godefroy가 설계한 2년 된 랜드마크 구조에 위치했고, 나중에 1935년 제2 보편주의 교회와의 합병 후 First Unitarian Church of Baltimore Unitarian and Universalist로 알려지게 되었으며, 이는 영원히 "볼티모어 설교"로 알려지게 되었다. 설교 또는 연설은 1819년 5월 5일 수요일에 주어졌으며, "유니테리언 기독교"라는 제목이었다. 그 설교에서 그는 발전하고 있는 유니테리언 운동의 특이한 교리들을 설명했으며, 그 중 하나는 삼위일체설의 거부였다. 다른 중요한 교리들은 인간의 선함에 대한 믿음과 신학적 사상을 이성의 빛에 종속시키는 것이었다. 이 연설의 기념일은 메릴랜드 유니테리언 보편주의자 협회 교회들과 그것의 Joseph Priestley District에 의해 "Union Sunday"로 매년 축하하고 기념되며, 때때로 다른 기독교 단체들의 에큐메니컬 손님들이 참석한다.
1828년 그는 "하나님과의 유사성"이라는 제목의 또 다른 유명한 서임식 설교를 했다. 하나님과 같을 수 있는 인간의 잠재력에 대한 Channing의 주장은 성경에 확실히 근거하고 있다고 믿었으나, 그 시대의 칼빈주의 종교 확립에 의해 이단으로 간주되었다. 바로 이 연설에서 Channing은 처음으로 성경만이 아니라 이성을 통한 계시의 가능성을 옹호했다. American Philosophy: An Encyclopedia는 그를 "세계와 분리된 하나님의 견해를 거부함으로써 더 범신론적 또는 범신론적 접근을 취한" 여러 인물 중 한 명으로 분류한다.
그의 생애 말년까지도 그는 그리스도의 선재에 대한 비소키니안 신념을 고수했다:
나는 항상 그리스도의 선재 교리로 기울어져 있었으나, 당신의 반대의 무게를 느끼지 않는 것은 아니다
후기 생애
후기에 Channing은 노예제 문제를 다루었지만, 그는 결코 열렬한 노예제 폐지론자는 아니었다. Channing은 1835년 Slavery라는 제목의 책을 저술했다. 그러나 Channing은 낭만적 인종차별주의자로 설명되어 왔다. 그는 아프리카 인민과 노예들의 열등성에 대한 일반적인 미국의 신념을 갖고 있었으며, 한번 해방되면 아프리카인들은 감독자가 필요하다는 신념을 갖고 있었다. 감독자는 대부분 이전의 노예 주인들이었으며, 노예들이 게으름에 빠질 것이기 때문에 필요했다. 더욱이 그는 노예제 폐지론자 운동에 동참하지 않았는데, 그것은 그들의 행동 방식에 동의하지 않았기 때문이며, 자발적 단체들이 개인의 자율성을 제한한다고 생각했기 때문이다. 따라서 그는 종종 단체와 개혁 운동으로부터 분리되어 있기를 선택했다. 이러한 중간 입장은 대부분의 질문에 대한 그의 태도를 특징지었으나, 그의 능변과 종교계에 대한 강력한 영향력은 많은 극단주의자들의 적의를 초래했다. Channing은 19세기 뉴잉글랜드와 미국의 종교적이고 사회적인 삶에 거대한 영향력을 가졌다.
그의 인생 말년에 Channing은 즉각적인 노예제 폐지를 받아들였다. 노예제 폐지에 대한 그의 진화하는 견해는 1834년 영국 서인도 제도에서의 영국 노예제 폐지의 성공과 해방 후 카리브해에서 예상되었던 사회적이고 경제적인 격변의 부재에 의해 촉진되었다.
Channing은 미국의 새로운 국가 문학의 등장에 대해 광범위하게 저술했으며, 국가 문학은 "문서 형태로 표현된 국가의 정신"이며, "그 자체를 해외로 퍼뜨리고 그것의 에너지를 곱하기 위한 지력의 농축"이라고 말했다.
사망
Channing은 버몬트 주 Old Bennington에서 사망했으며, 그의 기억을 위해 비석이 놓여 있다. 그는 매사추세츠 주 Cambridge의 Mount Auburn Cemetery에 묻혀 있다.
유산
- 1880년에 Newport의 젊은 유니테리언 목사 Charles Timothy Brooks는 William Ellery Channing, A Centennial Memory라는 전기를 발표했다.
- Channing 기념 교회는 그의 탄생 100주년을 기념하기 위해 1880년 로드아일랜드 주 Newport에 건립되었다.
- 1885년 Channing 여학교가 런던에서 개교했으며, 주로 영국 유니테리언 목사들의 딸들을 위한 학교였다.
- William Clark Noble이 조각한 Channing의 동상이 1892년 Channing 기념 교회 맞은편 Newport의 Touro Park에 세워졌다.
- Herbert Adams가 조각한 Channing의 동상이 1903년 Arlington St.와 Boylston St.의 보스턴 공공 정원 모서리에 세워졌다. 그것은 그가 섬겼던 Arlington Street Church와 Federal Street Church 맞은편에 선다.
- 그의 초상화는 또한 메릴랜드 주 보스턴의 North Charles와 West Franklin Streets에 위치한 First Unitarian Church of Baltimore Unitarian and Universalist의 로비에도 걸려 있으며, 앞서 언급한 5월의 "Union Sunday" 연례 기념 예배와 함께 있다.[citation needed]
- Channing은 초월주의 운동에 깊은 영향을 미쳤으나 그의 견해에 공식적으로 구독하지 않았다. 그러나 Channing의 두 조카인 Ellery Channing 1818–1901과 William Henry Channing 1810–1884는 이 운동의 저명한 회원이 되었다.[citation needed]
