마음이 사랑하는 것을 의지는 선택하고 마음은 정당화한다.
Thomas Cranmer는 영국 종교개혁의 지도자이자 Henry VIII, Edward VI의 통치 시기 그리고 짧은 기간 동안 Mary I의 통치 시기의 Canterbury 대주교였다. 그는 Henry의 Catherine of Aragon과의 결혼 무효화 사건을 구성하는 데 도움을 주었으며, 이는 영국 교회의 Holy See와의 연합 분리의 원인 중 하나였다. Thomas Cromwell과 함께 그는 왕이 자신의 영역 내의 교회에 대한 주권자로 간주되는 왕의 우월성 원칙을 지지했다.
Thomas Cranmer가 Canterbury 대주교로 재직하는 동안, 그는 종교개혁된 영국 교회의 첫 번째 교리 및 전례 구조를 확립하는 책임을 맡았다. Henry의 통치 하에서 Cranmer는 종교적 보수파와 개혁파 사이의 권력 투쟁으로 인해 교회에서 많은 급진적인 변화를 하지 않았다. 그는 첫 번째 공식 승인된 일반 언어 예배인 Exhortation and Litany를 출판했다.
Edward가 왕위에 올랐을 때, Cranmer는 주요 개혁을 추진할 수 있었다. 그는 영국 교회를 위한 완전한 전례인 Book of Common Prayer의 첫 두 판을 저술하고 편집했다. 그에게 피난처를 제공한 여러 대륙의 개혁자들의 도움을 받아, 그는 성찬식, 성직자 독신제, 예배 장소의 이미지 역할, 그리고 성인 숭배와 같은 영역의 교리 또는 규율을 변경했다. Cranmer는 Prayer Book, Homilies 그리고 다른 출판물을 통해 새로운 교리를 반포했다.
카톨릭 Mary I이 왕위를 계승한 후, Cranmer는 반역과 이단으로 재판을 받았다. 2년 이상 감옥에 갇혔고 교회 당국의 압력을 받아, 그는 여러 번 항소했으며 겉으로는 카톨릭 교회와 자신을 화해시켰다. 이것이 일반적으로 그를 무죄로 처했을 것이지만, Mary는 그의 처형을 원했고, 처형 당일에 그는 그의 항소를 철회했으며, 카톨릭 신자들에게는 이단으로, 영국 종교개혁의 원칙을 위한 순교자로 죽었다. Cranmer의 죽음은 Foxe's Book of Martyrs에 영구히 기록되었고, 그의 유산은 Book of Common Prayer와 그의 작업에서 파생된 앙글리칸 신앙 진술인 Thirty-Nine Articles을 통해 영국 교회 내에서 계속 살아있다.
출신
Cranmer는 1489년 영국 Nottinghamshire의 Aslockton에서 태어났다. 그는 Thomas Cranmer와 그의 아내 Agnes Hatfield의 막내 아들이었다. Thomas Cranmer는 적당한 부를 가지고 있었지만 Lincolnshire의 Cranmer 목장의 이름을 따온 잘 확립된 문장 귀족 가족 출신이었다. Whatton의 St John of Beverley 교회의 한 친척에 대한 원판석에는 다음과 같이 새겨져 있다: Hic jacet Thomas Cranmer, Armiger, qui obiit vicesimo septimo die mensis Maii, anno domini. MD centesimo primo, cuius animae propicietur Deus Amen "여기에 우리 주의 1601년 5월 27일에 사망한 문장 Thomas Cranmer가 누워있다, 그의 영혼에 하나님께서 자비로이 봐주기를 바란다". Cranmer와 Aslockton 가족의 문장이 표시되어 있다. 인물은 흐르는 머리와 가운을 입은 남자의 모습이며, 오른쪽에 지갑이 있다. 그들의 맏아들 John Cranmer는 가족 재산을 상속받았고, Thomas와 그의 막내 형제 Edmund는 성직자 경력의 길로 배치되었다.
초기 시대 1489–1527
오늘날 역사가들은 Cranmer의 초기 교육에 대해 확실한 것을 알 수 없다. 그는 아마도 자신의 마을의 문법학교에 다녔을 것이다. 14세일 때, 아버지가 사망한지 2년 후, 그는 새로 설립된 Jesus College, Cambridge로 보내졌다. 논리, 고전 문학 및 철학의 교육과정을 따라 학사 학위에 도달하는 데 8년이 걸렸다. 이 기간 동안 그는 중세 스콜라 철학 책을 수집하기 시작했으며, 평생 동안 충실하게 보존했다. 석사 학위를 위해 그는 인문주의자 Jacques Lefèvre d'Étaples와 Erasmus를 연구했다. 그는 3년 내에 과정을 마쳤다. 1515년 문학 석사 학위를 받은 직후, 그는 Jesus College의 펠로우십으로 선출되었다.
Cranmer가 MA를 취득한 후 얼마 지나 그는 Joan이라는 여성과 결혼했다. 아직 사제가 아니었지만, 그는 펠로우십을 포기해야 했으며, 그 결과 Jesus College에서의 거주 상실을 초래했다. 자신과 아내를 부양하기 위해 그는 Buckingham Hall의 독서자로 일했는데, 나중에 Magdalene College로 개혁되었다. Joan이 첫 아이를 낳다가 죽자, Jesus College는 그의 펠로우십을 복구함으로써 Cranmer에 대한 존경을 보여주었다. 그는 신학 공부를 시작했고 1520년까지 그는 서품되었으며, 대학은 이미 그를 설교자 중 한 명으로 지명했다. 그는 1526년에 신학 박사 학위를 받았다.
Cranmer가 Cambridge에서 30년 동안의 생각과 경험에 대해 많이 알려진 바가 없다. 전통적으로 그는 성경 학문에 대한 열정이 1520년대에 확산되고 있던 루터주의 사상의 채택을 위해 그를 준비한 인문주의자로 묘사되었다. 그의 주석에 대한 연구는 Martin Luther에 대한 초기 반감과 Erasmus에 대한 존경을 드러낸다. 왕의 Lord Chancellor인 Cardinal Wolsey가 Edward Lee, Stephen Gardiner, Richard Sampson을 포함한 여러 Cambridge 학자를 유럽 전역의 외교관으로 선발했을 때, Cranmer는 스페인의 영국 대사관에서 경미한 역할을 맡도록 선택되었다. Cranmer가 최근에 발견한 두 통의 편지는 왕 Henry VIII of England와의 초기 만남을 설명한다: 1527년 6월 스페인에서 돌아온 후, 왕은 개인적으로 Cranmer와 30분 동안 면접했다. Cranmer는 왕을 "가장 친절한 왕자"로 묘사했다.
Henry VIII의 봉사 1527–1532
Henry VIII의 첫 번째 결혼은 1502년 그의 형 Arthur가 사망했을 때 그 기원을 가지고 있었다. 그들의 아버지 Henry VII은 Arthur의 미망인 Catherine of Aragon을 미래의 왕에게 약혼시켰다. 약혼은 즉시 레위기 18장과 20장의 형의 아내와의 결혼에 대한 성경적 금지와 관련된 질문을 제기했다. 부부는 1509년에 결혼했고 일련의 유산 후, 딸 Mary가 1516년에 태어났다. 1520년대까지, Henry는 여전히 상속인으로 지명할 아들이 없었고 그는 이를 하나님의 분노의 확실한 표시로 삼았으며 교황청에 무효화에 대한 제안을 했다. 그는 Cardinal Wolsey에게 자신의 사건을 기소하는 과제를 주었다. Wolsey는 대학 전문가들과 상담하기 시작했다. 1527년부터, Cambridge don으로서의 자신의 의무에 더하여, Cranmer는 무효화 절차에 도움을 주었다.
1529년 중반, Cranmer는 Cambridge의 역병 발생을 피하기 위해 Waltham Holy Cross의 친척들과 함께 머물렀다. 그의 Cambridge 동료 두 명인 Stephen Gardiner와 Edward Foxe가 그와 함께했다. 세 명은 무효화 문제를 논의했고 Cranmer는 로마의 법적 사건을 제쳐두고 유럽 전역의 대학 신학자들로부터의 일반적인 의견 수집을 선호할 것을 제안했다. Henry는 Gardiner와 Foxe가 그에게 이 계획을 제시했을 때 매우 큰 관심을 보였다. 왕이나 새로운 Lord Chancellor인 Thomas More이 명시적으로 계획을 승인했는지는 알 수 없다. 결국 계획이 실행되었고 Cranmer는 대학들로부터 의견을 수집하기 위해 로마의 왕실 팀에 합류하도록 요청받았다. Edward Foxe는 연구 노력을 조정했고 팀은 Collectanea Satis Copiosa "충분한 수집"과 The Determinations를 제작했으며, 왕이 자신의 영역 내에서 최고 권한을 행사했다는 주장에 대한 역사적 및 신학적 지지를 제공했다.
Cranmer의 대륙 개혁자와의 첫 접촉은 스위스 Basel에 기반을 둔 인문주의자이자 스위스 개혁자 Huldrych Zwingli와 Johannes Oecolampadius의 추종자인 Simon Grynaeus와 함께였다. 1531년 중반, Grynaeus는 왕과 대륙의 개혁자들 사이의 중개자로 자신을 제공하기 위해 영국을 방문했다. 그는 Cranmer와 우정을 맺었고 Basel로 돌아온 후, 그는 Strasbourg의 독일 개혁자 Martin Bucer에게 Cranmer에 대해 썼다. Grynaeus의 초기 접촉은 Cranmer의 결국 Strasbourg와 스위스 개혁자들과의 관계를 시작했다.
1532년 1월, Cranmer는 Holy Roman Emperor Charles V의 궁정에 상주 대사로 임명되었다. 황제가 자신의 영역 전역을 여행하면서, Cranmer는 Regensburg의 그의 거주지를 따라가야 했다. 그는 루터교 도시 Nuremberg를 통과했고 처음으로 종교개혁의 영향을 보았다. Imperial Diet이 Nuremberg로 이동했을 때, 그는 Nuremberg 개혁의 주요 건축가인 Andreas Osiander를 만났다. 그들은 좋은 친구가 되었고, 그 7월 동안 Cranmer는 Osiander의 아내의 조카인 Margarete와 결혼하는 놀라운 행동을 했다. 그는 그녀를 정부로 삼지 않았으며, 이는 독신제가 너무 엄격한 사제들 사이의 일반적인 관례였다. 학자들은 Cranmer가 이 단계에서 비록 적당하지만 특정 루터주의 원칙을 식별하는 것으로 옮겨갔음을 주목한다. 이 개인 생활의 진전은 그의 정치 생활에서 일치하지 않았는데, 그는 Charles가 그의 고모의 결혼 무효화를 지지하도록 설득할 수 없었다.
Canterbury 대주교 임명 1532–1534
Cranmer가 Charles를 이탈리아 전역을 따라다니고 있을 때, 그는 1532년 10월 1일 자로 된 왕의 편지를 받아 archbishop William Warham의 사망 이후 new Archbishop of Canterbury로 임명되었음을 알렸다. Cranmer는 영국으로 귀국하도록 명령받았다. 임명은 Henry에 의해 구애받고 있던 Anne Boleyn의 가족에 의해 확보되었다. Cranmer의 승격이 런던에서 알려졌을 때, 그것은 Cranmer가 이전에 교회에서 경미한 직책만을 가지고 있었기 때문에 큰 놀라움을 일으켰다. Cranmer는 11월 19일 Mantua를 떠났고 1월 초에 영국에 도착했다. Henry는 개인적으로 Cranmer의 Canterbury 승격에 필요한 교황 증서에 자금을 지원했다. 증서는 교황청의 대사가 로마에서 최종 위반을 피하기 위한 노력으로 영국을 기쁘게 하도록 지시를 받았기 때문에 쉽게 획득되었다. 증서는 1533년 3월 26일경에 도착했고 Cranmer는 3월 30일 St Stephen's Chapel에서 Lincoln의 John Longland 주교, Exeter의 John Vesey 주교, St Asaph의 Henry Standish 주교에 의해 주교로 서품되었다. 증서를 기다리는 동안에도, Cranmer는 Anne이 임신을 발표한 후 더 큰 긴급성을 요구하는 무효화 절차에 계속 작업했다. Henry와 Anne은 1533년 1월 24일 또는 25일에 소수의 증인이 있는 가운데 비공개로 결혼했다. Cranmer는 14일 후까지 이 결혼에 대해 알지 못했다.
앞으로 몇 개월 동안, Cranmer와 왕은 군주의 결혼이 그의 최고 성직자에 의해 어떻게 판단될 것인지에 대한 법적 절차를 확립하기 위해 일했다. 절차의 여러 초안이 두 사람 사이에 쓰여진 편지에 보존되어 있다. 절차가 합의되면, Cranmer는 5월 10일에 법정 소송을 열었고, Henry와 Catherine of Aragon에게 나타나도록 초대했다. Gardiner는 왕을 대표했고; Catherine은 나타나지 않거나 대리인을 보내지 않았다. 5월 23일, Cranmer는 Henry의 Catherine과의 결혼이 하나님의 법을 위반한다는 판단을 선언했다. 그는 심지어 Henry가 Catherine으로부터 멀리 떨어지지 않는다면 파문의 위협을 발했다. Henry는 이제 결혼할 자유를 얻었고, 5월 28일, Cranmer는 Henry와 Anne의 결혼을 확인했다. 6월 1일, Cranmer는 개인적으로 Anne을 왕관으로 씌웠고 거룩하게 하였으며, 그녀에게 홀과 지팡이를 전달했다. Pope Clement VII는 이 무시에 분노했지만, 다른 군주들이 영국과의 돌이킬 수 없는 위반을 피하도록 압력을 받아서 결정적인 조치를 취할 수 없었다. 7월 9일 그는 9월 말까지 Anne을 거부하지 않으면 Henry와 그의 고문(Cranmer를 포함)을 임시로 파문했다. Henry는 Anne을 아내로 유지했고, 9월 7일, Anne은 Elizabeth를 낳았다. Cranmer는 직후 그녀를 세례했고 그녀의 대부 중 한 명으로 행동했다.
Cranmer의 신학적 관점이 Cambridge 시대 이후 어떻게 진화했는지 평가하기는 어렵다. 그가 계속 인문주의를 지지했다는 증거가 있다. 그는 이전에 Archbishop Warham에 의해 부여된 Erasmus의 연금을 갱신했다. 1533년 6월, 그는 개혁자를 훈육할 뿐만 아니라 그를 화형에 처하는 것을 보는 어려운 과제에 직면했다. John Frith는 성찬식에 대한 그의 견해로 사망에 선고되었다: 그는 실재를 거부했다. Cranmer는 개인적으로 성공하지 않고 자신의 견해를 바꾸도록 설득하려고 시도했다. 비록 그가 Frith의 급진주의를 거부했지만, 1534년까지 그는 자신이 로마와 단절했으며 새로운 신학 과정을 설정했음을 분명히 신호했다. 그는 Hugh Latimer와 같은 새로운 사고를 따르는 사람들로 자신의 교회 지역의 구파를 점차 대체함으로써
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