Socrates

유일한 참된 지혜는 자신이 아무것도 모른다는 것을 아는 것이다.

Socrates는 Athens 출신의 그리스 철학자로 서양 철학의 창시자 중 한 명으로 인정받고 있으며, 서양 윤리 전통 사상의 첫 도덕 철학자로 여겨진다. 수수께끼 같은 인물로서 그는 어떤 저작도 남기지 않았으며, 주로 그의 사후에 저술한 고전 저자들, 특히 그의 제자인 Plato와 Xenophon의 기록을 통해 알려져 있다. 다른 출처로는 동시대의 Antisthenes, Aristippus, Aeschines of Sphettos가 있다. 극작가인 Aristophanes는 Socrates의 생존 당시에 Socrates를 언급하는 희곡을 저술한 주요 동시대 저자이며, Ion of Chios의 여행 일지 단편은 Socrates의 청년 시절에 대한 중요한 정보를 제공한다.

Plato의 대화편은 고대에서 전해 내려온 Socrates에 대한 가장 포괄적인 기록 중 하나이며, 이로부터 Socrates는 윤리학과 인식론 분야에 대한 기여로 유명해졌다. 바로 이 Platonic Socrates가 Socratic irony와 Socratic method 또는 elenchus의 개념에 이름을 부여한다. 그러나 실제의 Socrates와 Plato의 대화편에서 묘사한 Socrates 사이의 구별에 관한 의문은 남아있다.

Socrates는 고대 후기와 현대에 철학자들에게 강한 영향을 미쳤다. 예술, 문학, 대중문화에서 Socrates의 묘사는 그를 서양 철학 전통에서 가장 널리 알려진 인물 중 한 명으로 만들었다.

Socratic 문제

Socrates는 자신의 가르침을 기록으로 남기지 않았기 때문에 그의 삶과 사상에 대한 유일한 정보는 2차 출처에서 나온다. 이러한 출처들의 때로는 모순되는 성질을 Socratic 문제 또는 Socratic 질문이라고 한다.

Plato와 Xenophon의 대화편은 Socrates의 삶과 사상에 대한 정보의 주요 출처를 제공한다. 이러한 저작들은 Sokratikoi logoi, 즉 Socratic 대화편으로, Socrates가 관여한 것으로 보이는 대화의 기록으로 구성되어 있다.

실제의 Socrates를 발견하는 것과 관련하여 어려움은 Xenophon을 제외하고는 고대 출처가 대부분 철학 또는 극적 텍스트라는 것이다. Socrates의 시대와 장소를 다룬 Socrates 당시의 직설적인 역사는 없다. 그 결과는 Socrates를 언급하는 출처들이 반드시 역사적으로 정확하다고 주장하지 않으며, 종종 당파적이라는 것이다. 예를 들어, Socrates를 기소하고 유죄 판결한 자들은 유언을 남기지 않았다. 따라서 역사가들은 Socrates의 삶과 업적에 대한 정확하고 일관된 설명을 시도하기 위해 현존하는 텍스트의 다양한 증거를 조화시키는 도전에 직면해 있다. 그러한 노력의 결과는 일관성이 있더라도 반드시 현실적이지는 않다.

Socrates의 성격에 관한 모든 출처에서 나타나는 두 가지 요소는 적어도 노년에는 그가 못생겼다는 것과 뛰어난 지적 능력을 가지고 있었다는 것이다. 그는 해진 옷을 입고 맨발로 다녔으며 이 후자의 특징은 Aristophanes의 희곡 The Clouds로 전해졌다. 그는 적어도 30대 후반부터 고대 Athens 전체에서 살았으며, Potidaea, Delium 등에서 군사 작전에 복무할 때를 제외하고 저작을 남기지 않았다. 적어도 철학에 관한 저작은 없으며, 그가 작곡한 시의 단편만 전해진다. 그리고 그는 독배를 마시도록 강요받아 처형되었다.

인물로서의 Socrates

Apology, Crito, Phaedo, Symposium에서 보여지는 Socrates의 성격은 다른 출처들과 어느 정도 일치하며, 이는 대화편에서 묘사된 Platonic Socrates를 역사 속에서 살았던 실제의 Socrates의 표현으로 의존할 수 있을 정도이다. 그러나 동시에 많은 학자들은 Plato가 문학 예술가로서 그의 명백히 윤색된 "Socrates" 버전을 역사적 Socrates가 아마도 했거나 말했을 가능성이 있는 것훨씬 범위 너머로 밀어붙였다고 믿는다. 또한 Xenophon은 역사가로서 역사적 Socrates의 더 신뢰할 수 있는 증인이다. Plato가 어느 시점에서 설명하는 Socrates가 역사적 인물인지, 아니면 Plato의 창작인지에 대한 많은 논쟁이 있다. 영국 철학자 Martin Cohen이 말했듯이, "이상주의자 Plato는 철학을 위한 우상, 대가적 인물을 제시한다. 성인이자 '태양신'의 선지자로서 이단으로 그의 가르침 때문에 유죄 판결을 받은 교사."

Socrates가 단순히 Plato의 캐릭터이거나 발명이 아니라는 것은 다른 저작과 역사적 유물에서도 분명하다. Xenophon과 Aristotle의 증언과 특히 The Clouds 같은 일부 Aristophanes의 저작은 Plato의 저작을 넘어 Socrates에 대한 인식을 채워내는 데 유용하다.

한 출처에 따르면, Σωκρᾰ́της Sōkrátēs라는 이름은 "온전한, 상처 없는, 안전한"의 의미를 가지며, σῶς, sôs에 해당하는 이름 부분과 "힘"을 의미하며, κράτος, krátos에 해당하는 이름 부분이다.

철학자로서의 Socrates

Socrates의 철학적 견해를 파악하는 문제는 Plato의 여러 대화편에서 Socrates가 한 진술의 모순 지각에서 비롯된다. 나중의 대화편에서 Plato는 Socrates라는 캐릭터를 사용하여 자신의 견해를 표현했다. 이러한 모순은 Socrates의 실제 철학적 교리에 대한 의심을 야기하며, 이는 그의 환경과 다른 개인들의 기록이다. Aristotle은 그의 Magna Moralia에서 Socrates를 언급하며, 미덕은 지식이라는 교리가 Socrates에 의해 주장되었음을 명백히 한다. Metaphysics 내에서 Aristotle은 Socrates가 도덕적 미덕의 탐색에 몰두했으며, "그들에 대한 보편적 정의를 찾은 첫 번째"라고 명시한다.

철학자로서의 Socrates를 이해하는 문제는 다음과 같이 나타난다: Xenophon의 Symposium에서 Socrates는 자신이 가장 중요한 예술 또는 직업, 즉 철학에 관한 논의에만 자신을 바친다고 언급된다. 그러나 Aristophanes의 The Clouds에서는 Socrates가 Chaerephon과 함께 sophist 학교를 운영하는 것으로 묘사된다. 또한 Plato의 Apology와 Symposium, 그리고 Xenophon의 기록에서 Socrates는 명시적으로 교수료를 받는 것을 거부한다. 더 구체적으로, Apology에서 Socrates는 자신의 빈곤을 자신이 교사가 아니라는 증거로 제시한다.

Pyrrhonist 철학자 Timon of Phlius의 저작 중 Socrates에 관한 두 가지 단편이 현존한다. 둘 다 Timon의 Silloi에서 비롯된 것 같으며, 이 저작에서 Timon은 독단적 철학자들을 조롱하고 풍자했다.

생애

출처

Socrates의 삶에 관한 세부사항은 동시대 출처와 후대 고대 시기의 출처 모두에서 파생된다. 동시대 출처 중에서 더 많은 정보는 Socrates의 헌신자인 Plato와 Xenophon의 대화편과 Antisthenes, Aristippus, Aeschines of Sphettos의 유언, 그리고 적은 부분은 Aristophanes의 희곡에서 취해진다. 후대 고대 시기 출처로는 Aristoxenus, 2세기 BC에 살았던 Apollodorus of Athens, 기원전 106–43년에 살았던 Cicero, 아마도 3세기 AD의 초반부에 살았던 Diogenes Laërtius가 있다.

출처들은 부분적으로 또는 전체적으로 각각이 사용 가능했던 Socrates의 삶에 대한 사실 정보를 이용하여 그의 가르침의 성질에 대한 자신의 해석을 제공하는 것으로 생각되며, 각 경우에 다른 버전을 야기한다. 예를 들어, Aristophanes의 희곡 The Clouds에서 Socrates는 일종의 광대로, 특히 sophistry에 경향이 있는 인물로 만들어지며, 그의 학생들에게 빚을 피하는 방법을 가르친다. 그러나 Aristophanes의 대부분의 저작이 패러디로 기능하기 때문에 이 희곡에서 그의 성격 묘사도 문자 그대로가 아닌 것으로 추정된다. Socrates의 죽음을 설명하는 유일하게 증명된 출처인 Phaedo에서, Plato는 영혼이 신체로부터의 해방의 존재에 대한 자신의 주장을 위한 물질을 제공하기 위해 세부사항을 선택하고 생략한 것으로 생각된다. 이는 기원전 606년 이후에 태어나고 기원전 510년 이후에 사망한 Pythagoras의 사상을 배우면서 그가 얻은 주장이다.

초기 생활

Socrates의 출생 연도는 고대 역사의 어느 것이든 정하는 것이 개인들의 부정확한 floruit 시기에서 비롯된 논의에 부분적으로 의존한다는 점을 감안할 때, 가정된 날짜 또는 추정치이다. Diogenes Laërtius는 Socrates의 출생 날짜를 "Thargelion의 여섯 번째 날, Athenians가 도시를 정화하는 날"이라고 언급했다. 동시대 출처들은 그가 기원전 471년 이후의 어느 시점보다 훨씬 나중에 태어났다고 명시하며, 그의 출생 날짜는 기원전 470년에서 469년 사이의 범위 또는 77번째 Olympiad의 네 번째 해에 해당하는 기원전 469년에서 468년 사이의 범위에 속한다.

Socrates는 Alopeke에서 태어났으며 Antiochis 부족에 속했다. 그의 아버지는 조각가 또는 석공인 Sophroniscus였다. 그의 어머니는 산파인 Phaenarete였다. 50대에 Socrates는 Xanthippe와 결혼했으며, 그녀는 특히 바람직하지 못한 기질로 기억된다. 그녀는 그를 위해 세 명의 아들을 낳았다: Lamprocles, Sophroniscus, Menexenus. 다만 Aristotle은 후자의 두 명이 아마도 일찍 사망한 아내 Myrto의 아들이라고 주장했으며, Myrto는 Lysimachus의 딸이고, Lysimachus는 Socrates의 아버지의 친한 친구였다. 이는 Myrto가 아마도 Socrates와 대략 같은 나이였을 가능성이 있다는 의미이다.

Socrates는 석공으로 훈련받았을 가능성이 높으며, 현대 학문에 의해 신뢰받지 못하는 고대의 전통이 있었는데, Socrates가 Charites의 동상들을 만들었다는 것이며, 이들 동상은 2세기 AD까지 Acropolis 근처에 서 있었다.

Xenophon은 청년들이 Agora에 들어갈 수 없었기 때문에 그들이 주변의 작업장에 모였다고 보도한다. Socrates는 상인들과 대화하기 위해 이러한 가게들을 자주 방문했다. 그중 가장 주목할 만한 인물은 Simon the Shoemaker였다.

군 복무

한동안 Socrates는 hoplite로서의 역할을 수행했으며, Peloponnesian War에 참전했다. 이는 기원전 431년에서 404년에 걸쳐 간헐적으로 펼쳐진 분쟁이었다. Plato의 여러 대화편이 Socrates의 군 복무를 언급한다.

Apology의 독백에서 Socrates는 Amphipolis, Delium, Potidaea 전투에서 Athens를 위해 활동했다고 명시한다. Symposium에서 Alcibiades는 Potidaea와 Delium 전투에서 Socrates의 용맹함을 설명하며, Socrates가 전자의 전투에서 자신의 목숨을 구한 방법을 말한다(219e–221b). Socrates의 Potidaea에서의 용맹함은 Charmides의 시작 부분에서도 언급된다. Socrates는 많은 Athenians이 사망한 그 전투에서 방금 돌아왔으며, Chaerephon은 전투에 대해 묻기 위해 그에게 달려온다. Socrates의 Delium에서의 뛰어난 활약은 또한 Laches에서 그 이름이 붙은 장군에 의해 언급된다(181b). Apology에서 Socrates는 자신의 군 복무를 법정의 문제와 비교하며, 그가 철학에서 물러나야 한다고 생각하는 배심원은 또한 병사들이 전투에서 살해당할 가능성이 높을 것 같을 때 물러나야 한다고 생각해야 한다고 말한다.

여섯 명의 지휘관 재판에서의 Epistates

기원전 406년 동안 그는 Boule의 일원으로 참여했다. 그의 부족인 Antiochis는 Arginusae 전투의 장군들이 어떤 운명을 맞아야 하는지에 대해 논의될 때 prytany를 구성했으며, 그들은 패배한 Spartan 해군을 추격하기 위해 전사자와 난파된 배의 생존자들을 버렸다.

Xenophon에 따르면, Socrates는 그 논의의 Epistates였지만, Delebecque와 Hatzfeld는 Xenophon이 Socrates의 죽음 이후에 정보를 작성했기 때문에 이것은 부풀려진 것이라고 생각한다.

그 장군들은 가장 기본적인 의무를 지키지 못한 것으로 보였으며, 국민은 극형을 결정했다. 그러나 prytany가 그 문제에 대해 투표하기를 거부하자, 국민은 prytany 자신을 향해 죽음의 위협으로 반응했다. 그들이 물러났을 때, Socrates 혼자 Epistates