Paracelsus

모든 것은 독이다. 왜냐하면 독성이 없는 것은 없기 때문이다. 오직 용량만이 어떤 것을 독으로 만든다.

Paracelsus는 본명이 Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim인 Theophrastus von Hohenheim으로 태어났으며, 독일 르네상스의 스위스 의사, 연금술사, 평신도 신학자, 철학자였다.

그는 르네상스의 "의학 혁명"의 여러 측면에서 선구자였으며, 관찰의 가치를 전통적 지식과 결합하는 것을 강조했다. 그는 "독물학의 아버지"로 인정받고 있다. Paracelsus는 또한 예언자 또는 점술가로서 상당한 영향력을 미쳤으며, 그의 "예언"은 1600년대에 장미십자회원들에 의해 연구되었다. Paracelsianism은 그의 저작 연구에서 영감을 받은 근대 초기 의학 운동이다.

전기

Paracelsus는 Einsiedeln의 Etzel Pass 근처의 마을인 Egg에서 태어났다, Schwyz. 그는 Sihl 강을 건너는 다리 바로 옆의 집에서 태어났으며 그 다리는 Teufelsbrücke로 알려져 있다. 14세기로 거슬러 올라가는 역사적 건축물은 1814년에 파괴되었다. Restaurant Krone이 현재 그 자리에 서 있다. 그의 아버지 Wilhelm은 1534년에 사망했으며 슈바비아 귀족 가문인 Bombast von Hohenheim의 사생아 후손인 화학자이자 의사였다. Paracelsus의 Hohenheim 가문의 Bombast로부터의 혈통이 그 자신의 발명이었고, 그의 아버지가 실제로는 Höhener라 불렸으며 Appenzell의 Gais 출신이었다는 제안이 있었지만, Wilhelm이 Rohrdorf에서 Saint John 기사단의 사령관인 Georg Bombast von Hohenheim 1453–1499의 사생아 아들이었을 가능성이 있다.

Paracelsus의 어머니는 아마도 Einsiedeln 지역 출신이었으며 Einsiedeln Abbey의 농노였으며, 결혼 전에 수도원의 병원에서 감독관으로 일했다. Paracelsus는 자신의 저작에서 시골 출신에 대해 반복적으로 언급했으며, 때때로 "은둔처"를 의미하는 Einsiedeln의 이름에서 유래한 Eremita를 자신의 이름의 일부로 사용했다.

Paracelsus의 어머니는 아마도 1502년에 사망했으며, 그 이후 Paracelsus의 아버지는 Carinthia의 Villach로 이주했으며, 거기서 그는 의사로 일했고 수도원의 순례자들과 주민들의 의료 필요를 돌았다. Paracelsus는 그의 아버지로부터 식물학, 의학, 광물학, 광업, 자연철학 교육을 받았다. 그는 또한 지역 성직자들과 Lavanttal의 St. Paul's Abbey의 수도원 학교에서 깊이 있는 인문주의 및 신학 교육을 받았다. 그는 특히 Sponheim의 수도원장 Johannes Trithemius로부터 지도를 받았다고 명시했다. 16세 때 Basel 대학교에서 의학을 공부하기 시작했으며, 나중에 Vienna로 이주했다. 1515년 또는 1516년에 Ferrara 대학교에서 의학 박사 학위를 취득했다.

초기 경력

"Paracelsus는 책이나 학부에서 찾을 수 없는 보편적 지식을 추구했으므로" 1517년과 1524년 사이에 그는 유럽 전역을 여행하는 일련의 광범위한 여행을 시작했다. 그의 방랑은 이탈리아, 프랑스, 스페인, 포르투갈, 잉글랜드, 독일, 스칸디나비아, 폴란드, 러시아, 헝가리, 크로아티아에서 Rhodes, Constantinople로 그리고 아마도 이집트로까지 그를 이끌었다. 이 여행 기간 동안 Paracelsus는 군의관으로 입대했으며 Venice, Holland, Denmark, 그리고 Tartars가 벌인 전쟁에 참여했다. 그 다음 Paracelsus는 1524년에 자신의 여행에서 귀국했다.

"Villach에서 자신의 아버지를 방문하고 지역적 기회를 찾지 못한 후, 그는 1524년에 의사로서 Salzburg에 정착했으며" 1527년까지 그곳에 머물렀다. "1519년/20년 이후 그는 자신의 첫 번째 의학 저작에 작업해 왔으며, 이제 11가지 흔한 질병과 그들의 치료를 기술하는 Elf Traktat와 Volumen medicinae Paramirum을 완료했으며, 그의 초기 의학 원칙을 기술했다". Villach로의 귀환 동안 그의 첫 번째 의학 저작에 작업하는 동안, "그는 생명과 죽음의 의미, 건강, 질병의 원인인 내부 불균형 또는 외부 힘, 세계와 우주에서의 인간의 위치, 그리고 자신을 포함한 인간과 신 사이의 관계와 같은 많은 근본적인 문제들을 숙고했다".

Basel 1526–1528

1526년에 그는 자신의 개인 의료소를 설립하기 위해 Strasbourg의 시민권을 구입했다. 그러나 곧 그는 인쇄업자 Johann Frobenius의 병상으로 Basel로 소환되었으며, 보도에 따르면 그를 치료했다. 그 동안 Rotterdam의 Dutch 르네상스 인문주의자 Erasmus도 Basel 대학교에 있었으며, Paracelsus의 의료 기술을 목격했으며, 두 학자는 의료 및 신학 주제에 대한 편지 대화를 시작했다.

나는 너에게 제공할 수 없다

너의 기술과 지식과 같은 보상을

나는 확실히 너에게 감사하는 영혼을 제공한다

너는 내 다른 절반인 Frobenius를 어둠에서 불러냈다:

만약 너가 나를 회복시킨다면 너는 각각을 다른 것을 통해 회복시킨다.

1527년에 Paracelsus는 Basel 대학교에서 강의할 수 있는 특권을 가진 Basel의 면허된 의사였다. 당시 Basel은 르네상스 인문주의의 중심이었으며, Paracelsus는 여기서 Rotterdam의 Erasmus, Wolfgang Lachner, 그리고 Johannes Oekolampad와 접촉했다. Basel 대학교에서 Paracelsus의 강의는 라틴어가 아닌 독일어로 진행되었으며, 이는 이상했다. 그는 자신의 강의를 모두가 이용할 수 있게 하고 싶다고 말했다. 그는 또한 Basel의 의사들과 약사들에 대한 가혹한 비판을 게시했으며, 정치적 소동을 야기하여 그의 생명이 위협받는 정도까지 이르렀다. 인습적 의학에 대한 그의 경멸을 드러내는 방식으로, Paracelsus는 공개적으로 Galen과 Avicenna의 저작 판본들을 태웠다. 그는 욕설의 폭발에 취약했으며, 검증되지 않은 이론을 혐오했으며, 실행보다 제목에 더 많은 중요성을 두는 누구든지 조롱했다. '질병이 우리를 시험에 처하게 한다면, 우리의 모든 화려함, 제목, 반지, 그리고 이름은 말의 꼬리만큼 도움이 될 것이다'. Basel 대학교의 교수로서 그의 시간 동안, 그는 이발사-외과의사, 연금술사, 약사, 그리고 학문적 배경이 부족한 다른 사람들을 초대했으며, 이들은 오직 어떤 예술을 실행하는 사람들만이 그것을 안다는 그의 신념의 예로 작용했다: '환자들은 당신의 교과서이고, 병상은 당신의 연구실이다.' Paracelsus는 의학의 기존 당국에 대한 그의 공개적으로 반항적인 행동 때문에 Martin Luther와 비교되었다. Paracelsus는 그 비교를 거부했다. 유명하게 Paracelsus는 말했다, "나는 그가 말하는 것을 방어하기 위해 Luther에게 맡기고 나는 내가 말하는 것에 대해 책임이 있을 것이다. 너가 Luther를 바라는 것은 너가 나를 바라는 것이다: 너는 우리 둘 다를 불속에 넣고 싶다." 이길 수 없는 소송으로 위협을 받은 그는 1528년 2월 Basel을 떠나 Alsace로 갔다.

후기 경력

Alsace에서 Paracelsus는 다시 한 번 이동하는 의사의 삶을 시작했다. Lorenz Fries와 함께 Colmar에 머물렀다가 Esslingen에 잠시 있은 후, 그는 1529년에 Nuremberg로 이주했다. 그의 명성이 그보다 앞서 갔으며, 의료 전문가들은 그가 의료 활동을 하는 것을 배제했다.

Paracelsus라는 이름은 처음으로 이 해에 증명되었으며, Nuremberg에서 정치-천문학적 성격의 Practica 출판을 위한 필명으로 사용되었다. Pagel 1982는 그 이름이 비의료 저작의 저자로 사용하려고 의도되었으며, 그의 실명인 Theophrastus von Hohenheim은 의료 출판물에 사용되었다고 추측한다. 의료 출판물에서 Doctor Paracelsus의 첫 번째 사용은 1536년이었으며, Grosse Wundartznei의 저자로서였다. 그 이름은 일반적으로 "높음, 키가 크다"는 의미의 celsus에 기반한 Hohenheim의 라틴화로 해석되거나 "Celsus를 초월한다"는 주장으로 해석된다. 이 이름이 Latinized 이름의 인문주의적 유행에 반대했을 Paracelsus 자신의 발명이 아니었으며, 1528년 Colmar에서 그의 친구 원들에 의해 그에게 주어졌다고 주장되었다. 해석하기는 어렵지만 그 남자의 "역설적" 성격을 표현하는 것으로 보이며, "para" 접두사는 암시적으로 Paracelsus의 주요 철학 저작인 Paragranum과 Paramirum의 제목들에 반향을 일으킨다, 마치 "곡물을 넘어"와 "경이를 넘어"인 것처럼; paramiric 논문이 1520년만큼 일찍 Paracelsus에 의해 발표되었다.

이 시대의 위대한 의료 문제는 매독이었으며, 당시 최근에 서인도제도에서 수입된 질병으로, 완전히 치료되지 않은 팬데믹으로 확산되고 있었다. Paracelsus는 guaiac 목재를 사용한 치료가 쓸모없다고 맹렬히 공격했으며, 이것은 목재의 주요 수입업자인 Augsburg의 Fugger에 의해 자행된 사기였다. Nuremberg에서의 그의 계속된 체류가 불가능해지자, 그는 Beratzhausen으로 물러났으며, Nuremberg로 돌아가 "프랑스 병"에 대한 확대된 논문을 출판할 것으로 희망했지만, 그 출판물은 Leipzig 의학부의 법령에 의해 금지되었으며, Fugger 가문의 친한 친구이자 동료인 Heinrich Stromer가 대표했다.

Beratzhausen에서 Paracelsus는 의료 철학에 관한 그의 주요 저작인 Paragranum을 준비했으며, 1530년에 완성했다. St. Gall로 이주하여, 그는 1531년에 그의 Opus Paramirum을 완성했으며, 이를 Joachim Vadian에게 헌정했다. St. Gall에서, 그는 Appenzell 지역으로 이주했으며, 그곳에서 그는 농민들 사이에서 평신도 설교자이자 치료사로 활동했다. 같은 해에, 그는 또한 Tyrol의 Schwaz과 Hall의 광산들을 방문했으며, 광부 질병에 관한 그의 책에 작업했다. 그는 Innsbruck으로 이주했으며, 거기서 다시 한 번 의료 활동을 하는 것이 금지되었다. 그는 1534년에 Sterzing을 지나갔으며, Meran, Veltlin, 그리고 그가 그 치유 온천으로 칭찬한 St. Moritz로 이주했다. Meran에서, 그는 또한 재세례파의 사회-종교적 프로그램과 접촉했다. 그는 Pfäfers Abbey를 방문했으며, 그 목욕탕에 별도의 소책자를 헌정했다. 1535년. 그는 1536년에 Kempten, Memmingen, Ulm, 그리고 Augsburg를 지나갔다. 그는 마침내 그의 Die grosse Wundartznei "대외과 수술서"를 출판하는 데 성공했으며, 이는 같은 해에 Ulm, Augsburg, 그리고 Frankfurt에서 인쇄되었다.

그의 Astronomia magna는 Philosophia sagax라고도 알려져 있으며 1537년에 완성되었으나 1571년에만 출판되었다. 이것은 신비주의, 점성술, 점술, 신학, 그리고 악마학에 관한 논문이며, 그것은 Paracelsus의 나중의 "예언자"로서의 명성의 기초를 마련했다. 그의 좌우명인 Alterius non sit qui suus esse potest "자신에게 속할 수 있는 자는 다른 자에게 속하지 말 것이다"는 Augustin Hirschvogel의 1538년 초상화에 새겨져 있다.

죽음과 유산

1541년에 Paracelsus는 아마도 Bavaria의 Ernest의 초대로 Salzburg로 이주했으며, 여기서 그는 9월 24일에 사망했다. 그는 Salzburg의 St Sebastian 공동묘지에 묻혔다. 그의 유해는 1752년에 St Sebastian 교회 내부로 이전되었다.

그의 사망 후, Paracelsianism 운동은 전통적인 Galenic 물리학을 전복하려는 많은 사람들에 의해 포착되었으며, 그의 치료법은 더욱 널리 알려지고 사용되었다. 그의 친필 저작물은 손실되었으나, 그의 평생 동안 출판되지 않은 그의 많은 저작들은 1589–1591년 동안 Basel의 Johannes Huser에 의해 편집되었다. 그의 저작들은 16세기 후반부터 17세기 초까지 자주 재인쇄되었으며 널리 읽혀졌으며, 그의 "신비로운" 명성이 논쟁의 여지가 있었지만, 그의 의료 기여는 보편적으로 인정되었으며, 예를 들어 1618년 런던의 Royal College of Physicians의 약전에 "Paracelsian" 치료법을 포함했다.

16세기 후반은 또한 Pseudo-Paracelsian 저작물, 특히 Paracelsus에 귀속되는 편지들의 상당한 생산을 보았으며, 전기 작가들이 진정한 전통과 전설 사이에 명확한 선을 그으려는 것이 불가능한 정도까지 이르렀다.

철학

16세기 초의 의사로서, Paracelsus는 르네상스의 중심이 되는 Hermetic, Neoplatonic, 그리고 Pythagorean 철학과 자연적 친화력을