이 종교의 사람들에게 자신들의 종교가 건전하다는 증거를 제시하도록 요구하면, 그들은 격노하고 화를 내며 이 질문을 던지는 자의 피를 흘린다. 그들은 이성적 사변을 금지하고 자신들의 적대자를 죽이려고 노력한다. 이것이 진실이 철저히 침묵당하고 은폐된 이유이다.
Abu Bakr Muhammad ibn Zakariyya al-Razi는 라틴화된 이름인 Rhazes 또는 Rasis로도 알려져 있으며, 이란의 페르시아 박학자, 의사, 연금술사, 철학자이자 의학 역사에서 중요한 인물이었다. 그는 또한 논리학, 천문학, 문법에 관해서도 저술했다.
포괄적인 사상가인 Razi는 200개 이상의 필사본에 기록된 다양한 분야에 근본적이고 지속적인 기여를 했으며, 특히 자신의 관찰과 발견을 통한 의학의 수많은 진전으로 기억된다. 실험 의학의 초기 지지자였던 그는 성공한 의사가 되었고, Baghdad와 Ray 병원의 수석 의사로 일했다. 의학 교사로서 그는 모든 배경과 관심사를 가진 학생들을 끌어들였고, 부자든 빈자든 자신의 환자들에 대해 동정심 있고 헌신적이라고 알려져 있었다.
Encyclopædia Britannica 1911에 따르면, 그는 체액 이론을 사용하여 한 전염병을 다른 전염병과 구별하는 최초의 인물 중 한 명이었고, 천연두와 홍역에 대한 선구적인 저서를 저술하여 이 질병들에 대한 임상적 특성을 제시했다. 그는 또한 알코올과 황산을 포함한 수많은 화합물과 화학 물질을 발견했다.
번역을 통해 그의 의학 저작과 사상은 중세 유럽의 실무자들 사이에서 알려지게 되었고 라틴 서방의 의학 교육에 깊은 영향을 미쳤다. 그의 저작 Al-Mansuri의 일부 권, 즉 "On Surgery"와 "A General Book on Therapy"는 서방 대학의 의학 교과과정에 포함되었다. Edward Granville Browne은 그를 "아마도 모든 무슬림 의사 중 가장 위대하고 독창적이며, 저자로서 가장 다작한 인물"이라고 평가한다. 또한 그는 소아과의 아버지로 묘사되었으며, 산과학과 안과학의 선구자이다. 예를 들어, 그는 빛에 대한 눈동자의 반응을 인식한 최초의 인물이었다.
전기
Razi는 Great Silk Road 위에 위치한 현대의 Rey인 Ray 도시에서 태어났으며, 이 도로는 수세기 동안 동서양 간의 무역과 문화 교류를 촉진했다. 그의 nisba인 Razi는 페르시아어로 "Ray 도시에서 온"을 의미한다. 이곳은 Tehran 근처 Alborz 산맥의 남쪽 경사면에 위치하고 있으며, Iran에 위치하고 있다.
청년 시절에 Razi는 Baghdad로 이주하여 현지 bimaristan 병원에서 공부하고 실습했다. 나중에 그는 당시 Rey의 주지사인 Mansur ibn Ishaq에 의해 Rey로 초대받았고, bimaristan의 수장이 되었다. 그는 Mansur ibn Ishaq에게 의학에 관한 두 권의 저서를 헌정했는데, The Spiritual Physic과 Al-Mansūrī on Medicine이다. 의사로서 새로 얻은 명성 때문에 Razi는 Baghdad로 초대되었고, 창립자 al-Muʿtaḍid d. 902 CE의 이름을 따서 명명된 새 병원의 이사직을 맡게 되었다. Al-Mutadid의 아들인 Al-Muktafi r. 902-908의 치세 동안 Razi는 Abbasid Caliphate에서 가장 큰 병원을 건설하도록 명령받았다. 향후 병원의 위치를 선택하기 위해 Razi는 현재 증거 기반 접근법으로 알려진 것을 채택하여 도시 전역의 다양한 장소에 신선한 고기를 매달도록 제안했고, 고기가 가장 오래 썩지 않는 곳에 병원을 건설했다.
인생의 마지막 몇 년을 그는 녹내장으로 고통받으며 자신의 고향 Rey에서 보냈다. 그의 안구 질환은 백내장으로 시작되어 완전한 실명으로 끝났다. 그의 실명의 원인은 불확실하다. Ibn Juljul에 의해 언급된 한 설명에서는 연금술 이론에 대한 증거를 제공하지 못한 것에 대해 그의 후원자 Mansur ibn Ishaq가 그의 머리를 때린 것이 원인이라고 주장했고, Abulfaraj와 Casiri는 콩만을 먹은 식단이 원인이라고 주장했다. 알려진 바와 같이, 그의 실명을 치료할 연고를 제공하는 의사가 그에게 접근했다. Al-Razi는 그 의사에게 눈이 몇 개의 층으로 이루어져 있는지 물었고, 그가 답을 받지 못하자 "내 눈은 해부학의 기초를 알지 못하는 자에게 치료받지 않을 것이다"라고 말하며 치료를 거절했다.
Razi의 강의는 많은 학생들을 끌어들였다. Ibn al-Nadim이 Fihrist에서 서술한 바와 같이, Razi는 shaikh, 즉 강의할 권리가 있고 여러 원의 학생들에게 둘러싸여 있는 명예 칭호를 받은 것으로 간주되었다. 누군가 질문을 제기하면, 그것은 '첫 번째 원'의 학생들에게 전달되었다. 만약 그들이 답을 알지 못하면, 그것은 '두 번째 원'의 학생들에게 전달되었고, 이런 식으로 계속되었다. 모든 학생들이 답변에 실패하면, Razi 자신이 그 질문을 고려했다. Razi는 본래 관대한 사람이었으며, 자신의 환자들에 대해 배려심 있는 태도를 가지고 있었다. 그는 가난한 사람들에게 자선을 베풀었고, 어떤 형태의 보상도 받지 않고 그들을 치료했으며, Man La Yaḥḍuruhu al-Ṭabīb, 또는 "자신을 돌볼 의사가 없는 사람을 위한" 의학적 조언이 담긴 논문을 저술했다. Tabaristan의 이전 제자 한 명이 그를 돌보기 위해 찾아왔지만, al-Biruni가 저술한 바와 같이, Razi는 그의 의도에 대해 그를 보상했고 집으로 돌려보냈으며, 자신의 최후의 날이 다가오고 있다고 선언했다. Biruni에 따르면, Razi는 925년 Rey에서 60세의 나이로 사망했다. Razi를 자신의 멘토로 여긴 Biruni는 최초로 Razi의 짧은 전기와 그의 수많은 저작의 목록을 저술했다.
Ibn al-Nadim은 Razi가 학생에게 Galen의 저작을 모두 읽어주는 동안 그 학생이 5개월 만에 유창한 아랍어를 배우고 Razi의 강의에 참석한 후 모든 것을 중국어로 필사한 중국인 학생에 관한 Razi의 설명을 기록했다.
그의 사망 후, 그의 명성은 중동을 넘어 중세 유럽으로 확산되었고 지속되었다. Peterborough Abbey 도서관의 연대 미상 목록(아마도 14세기)에서 Razi는 의학에 관한 10권의 책의 공동 저자로 나열되어 있다.
의학에 대한 기여
심리학과 정신치료
Al-Razi는 세계 최초의 위대한 의료 전문가 중 한 명이었다. 그는 심리학과 정신치료의 아버지로 간주된다.
천연두 대 홍역
Razi는 다음과 같이 저술했다:
천연두는 혈액이 "끓어오르고" 감염되어 수증기가 배출될 때 나타난다. 따라서 유년기 혈액(피부에 나타나는 축축한 추출물처럼 보임)은 더 풍부한 혈액으로 변환되고, 성숙한 포도주의 색을 띤다. 이 단계에서 천연두는 본질적으로 "포도주에서 발견되는 거품"(수포로)으로 나타난다... 이 질병은 또한 다른 시간에 발생할 수 있다(의미: 어린 시절뿐만 아니라). 이 첫 번째 단계에서 할 수 있는 최선의 일은 그것을 멀리하는 것이다. 그렇지 않으면 이 질병이 전염병으로 변할 수 있다.
이 진단은 Encyclopædia Britannica 1911에 의해 인정되었으며, 다음과 같이 명시했다: "질병의 초기 존재에 관한 가장 신뢰할 수 있는 설명은 9세기 페르시아 의사 Rhazes의 설명에서 발견되며, 그는 그 증상을 명확하게 묘사했고, 체액 또는 발효 이론으로 그 병리학을 설명했으며, 그 치료를 위한 지침을 제시했다."
Razi의 저서 al-Judari wa al-Hasbah "천연두와 홍역에 관하여"는 천연두와 홍역을 별개의 질병으로 설명한 최초의 책이었다. 그것은 라틴어와 다른 유럽 언어로 12회 이상 번역되었다. 그것의 독단성의 부재와 임상 관찰에 대한 히포크라테스적 의존은 Razi의 의료 방법을 보여준다. 예를 들어, 그는 다음과 같이 저술했다:
천연두는 혈액이 "끓어오르고" 감염되어 수증기가 배출될 때 나타난다. 따라서 유년기 혈액(피부에 나타나는 축축한 추출물처럼 보임)은 더 풍부한 혈액으로 변환되고, 성숙한 포도주의 색을 띤다. 이 단계에서 천연두는 본질적으로 "포도주에서 발견되는 거품"(수포로)으로 나타난다... 이 질병은 또한 다른 시간에 발생할 수 있다(의미: 어린 시절뿐만 아니라). 이 첫 번째 단계에서 할 수 있는 최선의 일은 그것을 멀리하는 것이다. 그렇지 않으면 이 질병이 전염병으로 천연두의 분출은 등의 통증, 코의 가려움증, 수면 중 악몽을 동반한 지속적인 열이 앞서간다. 이들은 등의 두드러진 통증을 동반한 열과 함께 신체 전체에 환자가 느끼는 가려움증을 동반하며, 그 접근의 더 급성 증상들이다. 얼굴의 부종이 나타나는데, 이는 나타났다가 사라지고, 양쪽 뺨과 양눈 주위에 뚜렷한 빨간색으로 나타나는 전반적인 염증성 색을 발견할 수 있다. 전신의 무거움과 극심한 안절부절함을 경험하는데, 이는 많은 스트레칭과 하품으로 표현된다. 목과 가슴에 통증이 있고 호흡과 기침이 어렵다. 추가 증상은: 호흡의 건조함, 짙은 타액, 목소리의 쉰 목소리, 머리의 통증과 무거움, 안절부절함, 메스꺼움, 불안감이다. (주목할 점: 안절부절함, 메스꺼움, 불안감은 천연두보다 "홍역"에서 더 자주 발생한다. 반면에 등의 통증은 홍역보다 천연두에서 더 뚜렷하다). 전체적으로 신체 전체에 열을 경험하고, 대장에 염증이 생기고 전반적인 빛나는 발적을 보이며, 잇몸의 매우 뚜렷한 빨간색을 보인다. (Rhazes, 의학 백과사전)으로 변할 수 있다.
수막염
Razi는 출혈로 치료받은 수막염 환자의 결과를 출혈 없이 치료받은 환자의 결과와 비교하여 출혈이 도움이 될 수 있는지 확인했다.
약학
Razi는 텍스트를 컴파일하여 약학의 초기 실행에 많은 방식으로 기여했으며, 그 중에서 "수은 연고"의 사용을 소개했고, 20세기 초까지 약국에서 사용된 박격포, 플라스크, 스패튤라, 그리고 약병과 같은 장치의 개발을 소개했다.
의학 윤리
전문적 차원에서 Razi는 많은 실용적이고 진보적인 의학적, 심리적 아이디어를 도입했다. 그는 도시와 시골을 돌아다니며 자신들의 치료약과 "치료법"을 판매하는 사기꾼과 가짜 의사들을 공격했다. 동시에 그는 매우 교육받은 의사들도 모든 의료 문제에 대한 답을 가지고 있지 않으며, 모든 질병을 치료하거나 모든 질환을 고칠 수 없다고 경고했으며, 이는 인간적으로 말해서 불가능했다. 자신들의 서비스에 더욱 도움이 되고 자신들의 소명에 더욱 충실하기 위해, Razi는 의료 서적을 계속 공부하고 새로운 정보에 노출함으로써 고급 지식을 계속 습득할 것을 개업의에게 조언했다. 그는 치료 가능한 질병과 치료 불가능한 질병 간의 구별을 했다. 후자와 관련하여, 그는 진행된 암 및 나병의 경우 의사가 그들을 치료할 수 없을 때 비난받지 않아야 한다고 언급했다. 유머러스한 노트를 추가하기 위해, Razi는 왕족, 귀족, 그리고 여성들의 안녕을 돌본 의사들에게 동정심을 느꼈다. 왜냐하면 그들은 의사의 식이 제한 또는 의료 치료 명령을 따르지 않았기 때문에, 그들의 의사가 되기가 가장 어려웠기 때문이다.
그는 또한 의료 윤리에 관해 다음과 같이 저술했다:
의사의 목표는 우리의 적에게도 선을 행하는 것이며, 우리의 친구들에게는 더욱 그러하고, 우리의 직업은 우리의 친척에게 해를 끼치는 것을 금하고 있다. 왜냐하면 그것은 인류의 이익과 복지를 위해 제정된 것이고, 하나님은 의사들에게 치명적인 치료법을 작성하지 않겠다는 맹세를 했기 때문이다.
의학 관련 서적 및 기사
이 23권짜리 의료 교과서 세트는 산부인과, 산과 및 안과 수술의 기초를 포함하고 있다
The Virtuous Life
이 9권으로 이루어진 거대한 의료 백과사전 — 유럽에서는 또한 The Large Comprehensive 또는 Continens Liber로 알려져 있다 — 에는 그리스 철학자 Aristotle과 Plato에 대한 고찰과 비판이 포함되어 있으며, 많은 주제에 대해 혁신적인 견해를 표현한다. 이 책 하나만으로도, 많은 학자들은 Razi를 중세의 가장 위대한 의사로 간주한다.
al-Hawi는 공식적인 의료 백과사전이 아니라, Razi의 작업 노트의 사후 편집물이며, 다른 책에서 수집한 지식뿐만 아니라 자신의 임상 경험을 바탕으로 한 질병과 치료법에 대한 원본 관찰을 포함했다
