그 도시는 벽돌 대신 남자들의 벽으로 잘 요새화된 도시이다.
Lycurgus는 Sparta의 준전설적 입법자로서 Delphi의 Apollo 신탁에 따라 Spartan 사회의 군사 지향적 개혁을 확립했습니다. 그의 모든 개혁은 세 가지 Spartan 미덕을 장려했습니다: 시민 간의 평등, 군사 적합성, 그리고 금욕주의입니다.
그는 고대 역사가이자 철학자인 Herodotus, Xenophon, Plato, Polybius, Plutarch, 그리고 Epictetus에 의해 언급됩니다. Lycurgus가 실제 역사 인물인지는 분명하지 않지만, 많은 고대 역사가들은 그가 공산주의적이고 군국주의적인 개혁—특히 위대한 Rhetra—을 시행하여 Spartan 사회를 변화시켰다고 믿었습니다.
전기
초기 삶
Lycurgus에 대한 대부분의 정보는 Parallel Lives의 일부인 Plutarch의 "Life of Lycurgus"에서 나오는데, 이는 실제 전기보다는 일화 모음에 더 가깝습니다. Plutarch 자신은 서로 다른 저자들이 그에 대한 거의 모든 것에 대해 다른 설명을 제공하기 때문에 Lycurgus에 대해 확실히 알 수 있는 것이 없다고 언급합니다. 실제 인물 Lycurgus는 존재했을 수도 있고 존재하지 않았을 수도 있습니다. "Lycourgos"는 초기 Sparta에서 숭배되었던 신 Apollo의 호칭일 수 있으며, 나중에 전설에서 신의 이 측면을 현명한 인간 입법자로 변화시켰을 가능성이 있습니다. 하지만 Spartan 국가의 상징적 창시자로서 그는 많은 사회적이고 정치적인 제도의 개시자로 여겨졌습니다. 따라서 Plutarch의 설명의 대부분은 현대 Spartan 관행의 "기원"을 찾는 것과 관련이 있습니다. 일부에서는 Lycurgus가 Elis의 Iphitos와 같은 시대에 살았으며 기원전 776년에 그와 함께 올림픽 게임을 다시 시작했다고 믿었습니다. 또한 그가 Homer와 같은 시대에 살았으며 개인적으로 서로를 알고 있었다고 생각되었습니다. 그러나 이것은 입법자보다 먼저 살았던 Lycurgus라는 다른 남자일 수도 있습니다. Lycurgus의 날짜는 고대 및 현대 권위자들에 의해 기원전 10세기만큼 초기에서 기원전 6세기만큼 늦게 주어져 왔습니다. 일부 학자들은 가장 그럴듯한 날짜가 Thucydides에 의해 표시된다고 생각하며, 그는 그의 시대에 Spartan 헌법이 400년 이상 되었다고 말했습니다. 이는 Lycurgus의 날짜, 또는 최소한 그에게 기인한 개혁의 날짜가 기원전 9세기 마지막 분기임을 시사합니다.
Lycurgus는 그의 형인 왕이 죽었을 때 권력을 장악했다고 합니다. 아버지가 돌아가신 후, 그는 왕위를 받도록 제안받았습니다. 그러나 Lycurgus의 형은 임신한 아내와 함께 죽었습니다. 이 아이가 태어났을 때, Lycurgus는 그 아이를 Charilaus "사람들의 기쁨"이라고 이름 지었고 그의 왕위를 아기에게 넘겼습니다. 그 후, 정의에 대한 존경을 위해 최고 권력을 쉽게 내려놓을 수 있는 사람으로서의 명성을 감안할 때, 그는 그의 조카 Charilaus의 보호자로서의 자격으로 Spartan을 다스릴 수 있었습니다. 그러나 젊은 왕의 어머니와 그녀의 친척들은 Lycurgus를 질투하고 미워했습니다. 다른 비방들 중에서, 그들은 Lycurgus가 Charilaus의 죽음을 음모하고 있다고 비난했습니다.
여행
Lycurgus는 결국 자신이 아이에게 뭔가 일어날 경우 비난을 피할 수 있는 유일한 방법은 Charilaus가 자라서 왕위 계승을 보장하는 아들을 낳을 때까지 여행을 떠나는 것이라고 결정했습니다. 따라서 Lycurgus는 자신의 모든 권위를 포기하고 유명하지만 의심할 여지없이 전설적인 여행을 시작했습니다. 그의 첫 번째 목적지는 Sparta처럼 Dorian 땅인 Crete였으며, 그곳에서 그는 Minos의 법칙을 연구했습니다. 이 시간에 그는 음악으로 대중을 진정시킬 수 있는 Thales라는 작곡가를 만났으며, 청취자들을 더 나은 사람이 되도록 영감을 주었습니다. Spartan과 Cretan 제도는 실제로 공통적인 특성을 가지고 있었지만, 어떤 직접적인 차용이 발생했을 수도 있지만, 그러한 유사성은 일반적으로 Lycurgus와 같은 개인이 Cretan 관습을 Sparta에 수입했기 때문이 아니라 Sparta와 Crete의 공통 Dorian 유산 때문일 가능성이 높습니다.
그 후 Ionian Greeks의 본토인 Asia Minor로 여행하면서, 그는 Ionians의 세련되고 사치스러운 생활 방식과 Dorians의 엄격하고 규율 있는 문화를 비교하는 것이 교육적이라고 생각했습니다. 어떤 사람들은 Lycurgus가 그 후 Egypt, Spain, 그리고 India까지 여행했다고 말합니다. Ionia에서 Lycurgus는 Homer의 작품을 발견했습니다. Lycurgus는 Homer의 산재된 조각들을 모았으며 Homer의 서사시에서 국정 운영과 도덕성의 교훈이 널리 알려지도록 했습니다. Plutarch에 따르면, 이집트인들은 Lycurgus도 그들을 방문했다고 주장하며, 그가 이집트인들로부터 군대를 노동자와 분리하는 아이디어를 얻었으며, 이는 나중의 Spartan 사회를 개선했다고 합니다. Spartan은 수작업을 수행할 수 없었습니다.
Sparta로의 귀환
Lycurgus가 한동안 부재중이었던 후, Spartan은 Lycurgus에게 돌아올 것을 편지로 청했습니다. 그들이 인정했듯이, 다른 사람들이 왕관을 쓰고 명함을 주장했지만, Lycurgus만이 정말로 그들의 마음속에서 왕이었습니다. 그는 주권의 진정한 기초를 가지고 있었습니다: 다스릴 운명인 본성과 복종을 영감을 주는 재능입니다. Spartan 왕들도 Lycurgus가 돌아오기를 원했는데, 그들은 그를 사람들로부터 보호할 수 있는 사람으로 보았기 때문입니다.
Lycurgus는 이미 Sparta에서 일부 근본적인 변화가 필요할 것이라고 결정했습니다. 그가 돌아왔을 때, 그는 단지 법칙을 조정하는 것이 아니라 대신 가장 현명한 ephors의 예를 따라 점진적인 변화를 시행했습니다.
그러나 먼저 Lycurgus는 Delphi의 신탁소에 가서 지침을 구했습니다. 신탁소는 Lycurgus에게 그의 기도가 들었으며 Lycurgus의 법칙을 지키는 국가가 세상에서 가장 유명해질 것이라고 말했습니다. 그러한 승인으로 Lycurgus는 Sparta의 주요 인물들에게 가서 그들의 지지를 얻었습니다.
그는 가장 가까운 친구들과 함께 시작했으며, 이 친구들은 자신의 친구들을 포함시킴으로써 음모를 확대했습니다. 상황이 행동할 준비가 되었을 때, 30명의 사람들이 새벽에 시장에 나타났으며, 전투를 위해 완전히 무장했습니다. 처음에 Charilaus는 그들이 자신을 죽이려고 한다고 생각했으며, 그는 사원으로 피신했지만, 결국 그들이 원하는 모든 것이 Lycurgus가 고려중인 개혁에 대한 반대가 없도록 하는 것임을 알았을 때 음모자들에게 합류했습니다.
사망
Plutarch의 Lives 및 다른 출처에서 발견된 전설에 따르면, Lycurgus가 자신의 개혁에 자신감을 얻었을 때, 그는 Apollo에게 제사를 지내기 위해 Delphi의 신탁소로 가겠다고 발표했습니다. 그러나 Delphi로 떠나기 전에 그는 Sparta 인민의 대회를 소집했으며 왕과 Gerousia를 포함한 모든 사람에게 그가 돌아올 때까지 그의 법칙을 준수할 것을 약속시켰습니다. 그는 Delphi로 여행을 떠났으며 신탁소와 상담했으며, 신탁소는 그의 법칙이 훌륭하며 그의 사람들을 유명하게 할 것이라고 말했습니다. 그 후 역사에서 사라졌습니다. 한 가지 설명은 이것으로 만족하여 그는 집으로 돌아오는 대신 자신을 굶겨 죽음으로써 Sparta 시민들을 맹세로 그의 법칙을 무한정 지키도록 강제했다는 것입니다. 그는 나중에 Sparta에서 영웅 숭배를 누렸으며 Spartan은 그에 대한 많은 존경을 유지했습니다.
제도
Lycurgus는 국가의 권력 상승에 필수적인 많은 Spartan 제도의 형성을 인정받고 있지만, 더욱 중요한 것은 그의 형태의 정부 하에서 실행된 시민들의 Sparta에 대한 완전하고 분리되지 않은 충성심입니다.
Lycurgus는 Spartan "Homoioi," "Equals"의 창시자로 말해지고 있으며, Helots가 아닌 시민들에 관한 한 부를 가지지 않은 시민들입니다. 이 급진적인 생활 방식은 Spartan을 그들의 시대의 다른 Greeks로부터 다시 구별했습니다.
Lycurgus는 위대한 Rhetra를 기록하는 것을 금지했습니다. 사람들이 따르도록 단순히 규칙을 기록하는 대신, 그는 자신의 법칙이 Spartan의 성격의 일부로 내재되기를 원했으며, 그들과 더 큰 유대를 형성했습니다. 이는 또한 법칙이 변하고 필요에 따라 진화할 수 있게 하여 확고히 기록된 규칙을 참조하는 것이 아니라 유연성을 허용할 것입니다.
인민과 왕 사이의 새로운 위원회
Lycurgus가 시행한 첫 번째 개혁은 28명의 남자와 두 명의 왕의 Gerousia를 설립하는 것으로, 총 30명을 만들었습니다. 인민은 중요한 문제에 대해 투표할 권리가 있었지만, Gerousia는 투표가 언제 이루어질지를 결정했습니다. Plutarch가 표현한 대로, Gerousia는 "왕실 사무실의 열정적인 천재를 진정시키고 자격을 제한"하며 배의 벨라스트처럼 공화국에 안정성과 안전을 제공합니다. 그 전에 Sparta는 민주주의와 폭정의 극단 사이를 오갔습니다: 무정부 상태와 독재. Gerousia의 추가로, 이는 두 극단을 저항하여, 정부는 안정적이 되었으며 인민과 그들의 통치자는 서로를 존경했습니다.
토지 개혁
이 평등을 달성하기 위해 Plutarch는 Lycurgus의 Life에서 철저한 토지 개혁, 토지 보유 및 인구 간의 부의 재할당 및 평등화에 Lycurgus를 기인합니다.
그들 사이에 극단적인 불평등이 있었으며, 그들의 국가는 수많은 궁핍하고 필요한 사람들의 짐을 지고 있었으며, 전체 부는 극히 소수에게 집중되어 있었습니다. 따라서 그는 국가에서 오만함과 질투, 사치와 범죄, 그리고 그 이상으로 근절할 수 없는 빈곤과 과잉의 질병을 쫓아내기 위해, 그는 그들로부터 그들의 재산을 포기하고 새로운 토지 분할에 동의하고 모두 평등한 발판에서 함께 살아야 한다는 것을 얻었습니다. 메리트는 그들의 저명함으로 가는 유일한 길이 될 것입니다...
이 새로운 토지 분할을 지원하기 위해 Lycurgus는 Laconia 국가를 30,000개의 동등한 몫으로 나누었다고 말해지며, Sparta 도시에 특히 부착된 부분은 9,000개입니다. 모든 지분은 Spartan 사이에 분배되었습니다. Helots, Spartan이 Laconia의 전쟁에서 점령한 영토의 인구는 개별 소유자가 아닌 토지에 부착되었으며, 따라서 모든 노예는 국가의 재산이었습니다.
통화
평등을 더욱 지원하기 위해 Plutarch에 따르면 Lycurgus는 금과 은의 사용을 금지했으며, 빨간 열로 올린 후 식초 목욕에 담궜던 pelanors라고 불리는 돈을 소개하는 전략을 사용하여 도구 사용에 너무 취약하게 했습니다. 그는 또한 탐욕과 돈에 대한 의존을 격퇴하기 위해 모든 금과 은을 불러들였습니다. 새로운 철 화폐는 본질적으로 쓸모없을 뿐만 아니라 부피가 크고 운반하기 어려웠습니다. 이 행동은 Plutarch에 의해 또한 Sparta를 외부 무역으로부터 고립시키고, 외국의 영향과 시장의 퇴폐를 방지하기 위해 내부 예술과 공예의 발전을 자극하는 방법으로 보았습니다. 이 번거로운 통화는 또한 Sparta를 힘든 통화의 절도가 목표인 모든 범죄로부터 제거했습니다.
공동 식사 홀
평등을 만드는 또 다른 방법은 Spartan의 syssitia τὰ συσσίτια의 제도로, 모든 Spartan 남자들이 공동 식사 홀에서 함께 먹어야 한다는 관행입니다. Plutarch는 이 제도를 15명 정도로 구성된 'syssitia' 또는 'eating-together' 그룹 회사로 설명하며, 각각은 매달 한 부셀의 식사, 8갤런의 와인, 5파운드의 치즈, 2.5파운드의 무화과, 그리고 육류 또는 생선을 사기 위한 적은 양의 돈을 가져오고 기여하도록 구속되었습니다. 어떤 회원이 신들에게 개인적인 제사를 할 때, 그는 syssition에 일부를 보냈으며, 어떤 회원이 사냥할 때, 그는 자신이 죽인 동물의 일부를 보내 그의 식사 친구들과 공유했습니다
