말씀은 살아있는 존재이며, 정신이고, 모든 푸르른 생성이며, 모든 창조성입니다. 이 말씀은 모든 피조물 속에 나타납니다.
Hildegard of Bingen은 Saint Hildegard와 Rhine의 Sibyl로도 알려져 있으며, 고중세 시대의 독일 베네딕토회 수녀원장, 작가, 작곡가, 철학자, 기독교 신비주의자, 시각가, 그리고 박식가였습니다. 그녀는 가장 잘 알려진 성스러운 단성음악 작곡가 중 한 명이며, 현대 역사에서 가장 많이 녹음된 작곡가입니다. 유럽의 많은 사람들에 의해 그녀는 독일에서 과학적 자연사의 창시자로 간주되어 왔습니다.
Hildegard의 동료 수녀들은 1136년에 그녀를 magistra로 선출했습니다. 그녀는 1150년에 Rupertsberg 수도원을, 1165년에 Eibingen 수도원을 설립했습니다. 그녀는 신학, 식물학, 의학 텍스트뿐만 아니라 편지, 여성 성가대가 부를 수 있는 전례 노래 및 시를 작성했으며, 그녀의 첫 작품인 Scivias의 Rupertsberg 필사본에서 축소 채색화를 감독했습니다. 중세 전체에서 다른 작곡가보다 Hildegard의 성가가 더 많이 남아 있으며, 그녀는 음악과 가사를 모두 작성한 몇 명의 알려진 작곡가 중 한 명입니다. 그녀의 작품 중 하나인 Ordo Virtutum은 전례 드라마의 초기 사례이며 아마도 현존하는 가장 오래된 도덕극입니다. 그녀는 또한 Lingua Ignota라고 알려진 인공 언어의 발명으로도 유명합니다.
그녀의 공식적인 시복 역사는 복잡하지만, 로마 가톨릭 교회의 여러 분파는 수 세기 동안 그녀를 성인으로 인정해 왔습니다. 2012년 5월 10일, 교황 베네딕토 16세는 "동등한 시복"이라고 알려진 과정에서 성 Hildegard의 전례적 경배를 전체 가톨릭 교회로 확대했습니다. 2012년 10월 7일, 그는 "그녀의 거룩한 삶과 그녀의 가르침의 독창성"을 인정하여 그녀를 교회 박사로 명명했습니다.
전기
Hildegard는 약 1098년에 태어났지만 정확한 날짜는 불확실합니다. 그녀의 부모는 Merxheim-Nahet의 Mechtild와 Bermersheim의 Hildebert로, Sponheim의 Count Meginhard를 섬기는 자유로운 하급 귀족 가문이었습니다. 출생부터 몸이 약했던 Hildegard는 전통적으로 그들의 막내이자 열 번째 자녀로 여겨지고 있지만, 나이 많은 형제자매는 7명뿐입니다. 그녀의 전기에서 Hildegard는 매우 어릴 때부터 환상을 경험했다고 말합니다.
영성
어린 시절부터, 그녀가 공개적인 사명을 시작하기도 전에, 심지어 수녀 서약을 하기도 전에, Hildegard의 영적 인식은 그녀가 umbra viventis lucis, 살아있는 빛의 반사라고 부르는 것에 기초하고 있었습니다. 그녀가 77세에 쓴 Guibert of Gembloux에게 보낸 편지에서는 이 빛의 경험을 훌륭한 정확성으로 설명합니다:
어린 시절부터, 내 뼈, 신경, 정맥이 완전히 강해지기 전부터, 나는 항상 내 영혼 속에서 이 환상을 보아 왔으며, 현재 70세가 넘어서도 계속 봅니다. 이 환상 속에서 나의 영혼은 하나님의 뜻에 따라 높이 하늘의 궁창으로 올라가고 변하는 하늘 속으로 올라가며 나에게 먼 거리의 땅과 장소에 있는 여러 민족들 가운데 자신을 펼칩니다. 그리고 내가 내 영혼 속에서 그들을 이런 방식으로 보기 때문에, 나는 구름의 이동과 다른 피조물들에 따라 그들을 관찰합니다. 나는 외부의 귀로 그들의 말을 듣지 않으며, 나의 마음의 생각으로나 내 다섯 감각의 어떤 조합으로도 그들을 인지하지 않습니다. 다만 내 영혼에서만, 외부의 눈은 열린 채로입니다. 그래서 나는 환상 속에서 신비로운 경험에 빠진 적이 없습니다. 나는 눈을 뜨고 밤낮으로 그것들을 봅니다. 그리고 나는 항상 병으로 얽혀 있으며, 자주 나를 죽음으로 몰아갈 정도로 심한 고통에 시달리고 있습니다. 그러나 하나님은 나를 지금까지 지탱하셨습니다. 내가 이렇게 보는 빛은 공간적이지 않지만, 햇빛을 실은 구름보다 훨씬 더 밝습니다. 나는 그것의 높이, 길이, 너비를 측정할 수 없습니다. 그리고 나는 그것을 "살아있는 빛의 반사"라고 부릅니다. 그리고 햇빛, 달빛, 별빛이 물에 나타나듯이, 글, 설교, 미덕, 그리고 특정한 인간의 행동들이 내 앞에 형태를 이루고 빛납니다.
수도자적 삶
아마도 Hildegard의 환상 때문이거나, 정치적 위치 지정의 방법으로서 또는 둘 다의 이유로, Hildegard의 부모는 그녀를 최근에 팔라티노 숲의 베네딕토회 수도원인 Disibodenberg에서 개혁된 수도원에 사제 아동으로 바쳤습니다. Hildegard의 수도원 입원 날짜는 논쟁의 대상입니다. 그녀의 전기에 따르면, 그녀는 Sponheim의 Count Stephan II의 딸인 더 나이 많은 여성 Jutta와 함께 8세에 서약을 받았습니다. 그러나 Jutta의 입원 날짜는 1112년으로 알려져 있으며, 이때 Hildegard는 14세였을 것입니다. 그들의 서약은 1112년 만성절인 11월 1일에 Bishop Otto Bamberg에 의해 받아들여졌습니다. 일부 학자들은 Hildegard가 8세에 Jutta의 보살핌을 받기 위해 배치되었고, 두 여성이 6년 후에 함께 입원했다고 추측합니다.
어쨌든, Hildegard와 Jutta는 Disibodenberg에서 함께 입원했으며, 남성 수도원에 속한 여성 공동체의 핵심을 형성했습니다. Jutta도 시각가였기 때문에 수도원을 방문하러 오는 많은 추종자들을 끌어들였습니다. Hildegard는 Jutta가 자신에게 읽고 쓰기를 가르쳤지만, 그녀는 배우지 못했고 따라서 Hildegard에게 건전한 성경 해석을 가르칠 수 없었다고 말합니다. Jutta의 생애에 대한 기록은 Hildegard가 시편 낭송, 정원 가꾸기 및 다른 수공예, 그리고 병자 돌보기를 도왔을 가능성이 높음을 나타냅니다. 이것은 Hildegard가 10현 시편악기를 연주하는 방법을 배운 시간일 수 있습니다. 자주 방문객이었던 Volmar는 Hildegard에게 간단한 시편 기보법을 가르쳤을 수 있습니다. 그녀가 음악을 공부한 시간은 나중에 그녀가 만들 작곡의 시작이었을 수 있습니다.
1136년 Jutta의 죽음에 따라, Hildegard는 동료 수녀들에 의해 공동체의 magistra로 만장일치로 선출되었습니다. Disibodenberg의 Abbot Kuno는 Hildegard에게 자신의 권위 아래에 있을 Prioress가 되도록 요청했습니다. 그러나 Hildegard는 자신과 그녀의 수녀들을 위해 더 많은 독립성을 원했고, Abbot Kuno에게 그들이 Rupertsberg로 이주할 수 있도록 해달라고 요청했습니다. 이것은 잘 정립된 석조 단지에서 임시 거주지로의 빈곤으로의 이동이 될 예정이었습니다. 스승이 Hildegard의 제안을 거절했을 때, Hildegard는 그를 건너뛰고 Mainz의 Archbishop Henry I의 승인을 받았습니다. Abbot Kuno는 Hildegard가 그녀를 마비시키고 침대에서 움직일 수 없게 한 질병으로 고생할 때까지 항복하지 않았습니다. 이 사건은 그녀가 그녀의 수녀들을 Rupertsberg의 새로운 위치로 이주시키도록 명령하지 않은 것에 대해 하나님의 불행으로 인한 것이라고 생각했습니다. Abbot 자신이 Hildegard를 움직일 수 없었을 때만 그는 수녀들이 자신의 수도원을 가질 수 있도록 허락하기로 결정했습니다. Hildegard와 약 20명의 수녀들은 1150년에 St. Rupertsberg 수도원으로 이사했으며, Volmar는 provost로 그리고 Hildegard의 고해사제 및 필기자로 봉사했습니다. 1165년 Hildegard는 그녀의 수녀들을 위해 Eibingen에 두 번째 수도원을 설립했습니다.
Hildegard의 죽음 전에, Mainz의 성직자들과 관련된 문제가 발생했습니다. Rupertsburg에 묻힌 한 남자가 교회로부터의 파문 이후에 죽었습니다. 따라서 성직자들은 그의 시신을 거룩한 땅에서 제거하고 싶었습니다. Hildegard는 이 생각을 받아들이지 않았고, 그것은 죄였으며 그 남자는 죽음의 시간에 교회와 화해했다고 대답했습니다.
환상
Hildegard는 3세에 처음 "살아있는 빛의 그림자"를 보았다고 말했으며, 5세부터는 자신이 환상을 경험하고 있다는 것을 이해하기 시작했습니다. 그녀는 'visio'라는 용어, 즉 "환상"에 대한 라틴어를 사용하여 그녀의 경험의 이 특징을 설명했으며, 그것이 다른 사람에게 설명할 수 없는 선물이라는 것을 인식했습니다. Hildegard는 다섯 감각, 즉 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각을 통해 모든 것을 하나님의 빛 속에서 보았다고 설명했습니다. Hildegard는 그녀의 환상을 공유하는 것을 꺼렸으며, Jutta에게만 조용히 고백했고, 그는 차례로 Hildegard의 튜터이자 나중에 비서인 Volmar에게 말했습니다. 그녀의 인생 전체에 걸쳐 그녀는 계속 많은 환상을 경험했으며, 1141년, 42세에 Hildegard는 "당신이 보고 듣는 것을 기록하라"는 하나님의 명령이라고 믿는 환상을 받았습니다. 여전히 그녀의 환상을 기록하는 것을 꺼렸던 Hildegard는 신체적으로 아프게 되었습니다. Scivias 책에 기록된 삽화들은 Hildegard가 경험한 환상이었으며, 그녀에게 큰 고통과 환난을 야기했습니다. 그녀의 첫 번째 신학 텍스트인 Scivias "Know the Ways"에서 Hildegard는 자신 속의 투쟁을 설명합니다:
그러나 나는 이 모든 것을 보고 들었음에도 불구하고, 오만함이 아니라 겸손의 연습을 통해 의심과 나쁜 의견과 인간 말의 다양성 때문에 오랫동안 기록하기를 거절했습니다. 그때까지 하나님의 채찍에 맞아 병상에 누웠고; 그러면 많은 질병에 의해 마침내 강요되었고, 좋은 품행의 어떤 고결한 처녀 수녀 [Stade의 Richardis von]와 내가 비밀리에 찾아서 발견했던 그 남자의 증거에 의해, 위에서 언급한 대로, 나는 나의 손을 쓰기에 놓았습니다. 내가 그것을 하고 있을 때, 나는 위에서 언급한 대로, 성경 설명의 깊은 깊이를 감지했습니다. 그리고 내가 받은 힘에 의해 병에서 나를 들어올리면서, 비록 간신히 - 십 년 만에 이 작업을 완성했습니다. [...] 그리고 나는 이 모든 것을 내 마음의 발명이나 다른 어떤 사람의 발명으로 말하거나 쓰지 않았지만, 하나님의 비밀한 신비에 의해 내가 하늘의 장소에서 들었고 받은 대로입니다. 그리고 다시 나는 천국으로부터 나에게 말하는 음성을 들었습니다. "그러므로 외쳐서 이렇게 기록하라!"
1147년 11월과 1148년 2월 사이 Trier의 종교회의에서 교황 Eugenius가 Hildegard의 저작에 대해 들었습니다. 이것으로부터 그녀는 그녀의 환상을 성령의 계시로 문서화할 교황의 허가를 받았으며, 그녀에게 즉각적인 신용을 주었습니다.
1179년 9월 17일, Hildegard가 죽을 때, 그녀의 자매들은 하늘에서 두 줄의 빛이 나타났으며 그녀가 죽어가는 방 위에서 교차했다고 주장했습니다.
Vita Sanctae Hildegardis
Hildegard의 성인전인 Vita Sanctae Hildegardis는 Hildegard의 죽음 이후 Echternach의 monk Theoderic에 의해 편집되었습니다. 그는 Disibodenberg의 Godfrey에 의해 시작된 성인전 작품인 Libellus 또는 "작은 책"을 포함했습니다. Godfrey는 그의 작업을 완성할 수 있기 전에 죽었습니다. Gembloux의 Guibert는 작업을 완성하도록 초대받았습니다. 그러나 그는 프로젝트가 미완성인 상태로 자신의 수도원으로 돌아가야 했습니다. Theoderic은 Guibert가 남긴 자료를 활용하여 Vita를 완성했습니다.
작품
Hildegard의 작품에는 3권의 위대한 시각 신학 책; 전례 사용을 위한 다양한 음악 작곡과 음악 도덕극인 Ordo Virtutum; 중세에서 생존한 거의 400개의 가장 큰 편지 모음으로, 교황에서 황제에서 수도원장과 수도원장까지의 범위에 있는 대응자들을 다루며, 1160년대와 1170년대에 그녀가 설교한 많은 설교의 기록을 포함합니다; 자연 의학과 치료법에 관한 2권의 자료; Lingua ignota "알려지지 않은 언어"라고 불리는 인공 언어; 및 복음 주석과 2개의 성인전 작품을 포함한 다양한 소규모 작품이 포함됩니다.
그녀의 인생 동안 여러 필사본이 제작되었으며, 여기에는 1945년 이후 손실된 그녀의 첫 번째 주요 작품인 Scivias의 그림이 있는 Rupertsberg 필사본이 포함됩니다. Dendermonde Codex는 그녀의 음악 작품의 한 버전을 포함하고; Ghent 필사본은
