우리는 사회를 유용한 일에 종사하는 사람들의 앙상블과 결합체로 간주합니다. 우리는 다른 종류의 사회를 상상할 수 없습니다.
Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon, 흔히 Henri de Saint-Simon으로 불리는 그는 프랑스의 정치, 경제 및 사회주의 이론가이자 사업가로서 정치, 경제, 사회학 및 과학 철학에 상당한 영향을 미쳤습니다.
Saint-Simon은 Saint-Simonianism으로 알려진 정치 및 경제 이념을 창조했으며, 이는 산업 계급(그가 또한 노동 계급이라고 부르기도 한)의 필요가 효과적인 사회와 효율적인 경제를 위해 인식되고 충족되어야 한다고 주장했습니다. 산업화 사회에서 노동 계급을 단순히 육체 노동자로만 생각하는 것과 달리, Saint-Simon의 18세기 후기 이 계급에 대한 개념은 사업가, 관리자, 과학자, 은행가 및 육체 노동자 등 사회에 기여하는 생산적인 일에 종사하는 모든 사람들을 포함했습니다.
Saint-Simon은 산업 계급의 필요에 대한 주요 위협이 그가 유휴 계급이라고 부르는 또 다른 계급이라고 말했으며, 여기에는 기생적이기를 선호하고 다른 사람의 일로부터 혜택을 받으면서 일을 회피하려는 유능한 사람들이 포함되었습니다. Saint-Simon은 개인의 장점 인식과 사회와 경제에서의 능력주의 계층 구조의 필요성을 강조했으며, 사회가 정부의 의사결정권자가 되는 관리자와 과학자들의 계층적 능력주의 조직을 가져야 한다고 주장했습니다. Saint-Simon은 생산적인 일에 대한 방해가 없음을 보장하고 사회의 유휴성을 줄이는 것 이외의 목적으로 정부가 경제에 개입하는 것을 강력히 비판했으며, 이를 초과적인 개입으로 간주했습니다.
Saint-Simon의 광범위한 사회경제적 기여에 대한 개념적 인식과 그의 계몽주의적 과학 지식 평가는 곧 공상적 사회주의, 자유주의 정치 이론가 John Stuart Mill, 그리고 그 창시자 Pierre-Joseph Proudhon을 통한 무정부주의에 영감을 주고 영향을 미쳤으며, Proudhon은 Saint-Simon의 사상에서 영감을 받았고 Karl Marx와 Friedrich Engels는 Saint-Simon을 자신의 아이디어에 대한 영감으로 식별했으며 그를 공상적 사회주의자들 중 한 명으로 분류했습니다. Saint-Simon의 견해는 또한 20세기 사회학자이자 경제학자인 Thorstein Veblen에 영향을 미쳤으며, Veblen의 제도 경제학 창설을 포함했고 이는 저명한 경제학자들의 추종자들을 포함했습니다.
전기
초년기
Henri de Saint-Simon은 프랑스 귀족으로 파리에서 태어났습니다. 그의 할아버지의 사촌은 Saint-Simon 공작이었습니다. "젊은 시절, 불안한 성향을 가지고 있던 그는 미국으로 가서 미국 군대에 입대했고 George Washington 장군 아래에서 Yorktown 포위전에 참전했습니다."
Saint-Simon은 젊은 시절부터 매우 야심적이었습니다. 그는 하인에게 매일 아침 "기억하십시오, le comte 님, 당신은 위대한 일을 해야 합니다"라고 깨울 것을 지시했습니다. 그의 초기 계획 중 하나는 대서양과 태평양을 운하로 연결하는 것이었고, 또 다른 계획은 Madrid에서 바다까지 운하를 건설하는 것이었습니다.
미국 독립 전쟁 중에 Saint-Simon은 미국인들과 합류했으며 그들의 혁명이 새로운 시대의 시작을 알렸다고 믿었습니다. 그는 1779년에서 1783년 사이에 Marquis de Lafayette와 함께 싸웠고 영국군에 의해 투옥되었습니다. 석방 후 그는 프랑스로 돌아가 Ecole de Mézières에서 공학과 수력학을 공부했습니다.
1789년 프랑스 혁명의 시작에 Saint-Simon은 자유, 평등, 박애라는 혁명적 이상을 빠르게 지지했습니다. 혁명 초기에 Saint-Simon은 과학 개선 학교를 설립하기 위한 대규모 산업 구조를 조직하는 데 몰두했습니다. 그는 자신의 목표를 달성하기 위해 자금을 모아야 했으며, 토지 투기로 자금을 조달했습니다. 이는 프랑스의 정치적 상황이 점점 불안정해지면서 혁명의 초기 몇 년 동안만 가능했으며, 이는 그가 금융 활동을 계속하는 것을 방해했을 뿐만 아니라 그의 생명을 위험에 빠뜨렸습니다. Saint-Simon과 Talleyrand는 테러 기간 동안 Notre-Dame 대성당을 사서 지붕의 금속을 벗겨내고 금속을 고철로 팔아서 폭리를 취할 계획을 세웠습니다. Saint-Simon은 반혁명 활동에 관여한 혐의로 투옥되었습니다. 그는 1794년 테러의 끝에 석방되었습니다. 자유를 회복한 후 Saint-Simon은 통화 절하로 인해 극도로 부자가 되었지만, 그의 재산은 이후 그의 사업 파트너에게 도난당했습니다. 그때부터 그는 정치 연구와 조사에 자신을 바치기로 결정했습니다. 1794년 Ecole Polytechnique 설립 후, 이는 젊은이들을 과학 및 산업 예술로 훈련시키기 위해 설립되고 국가가 자금을 제공한 학교였으며, Saint-Simon은 새 학교에 관여했습니다.
직업인으로서의 인생
거의 40세가 되었을 때 그는 자신의 관점을 확대하고 명확히 하기 위해 다양한 연구와 실험을 거쳤습니다. 이러한 실험 중 하나는 문학 살롱을 가지기 위해 1801년에 Alexandrine-Sophie Goury de Champgrand와 한 불행한 결혼이었습니다. 1년 후, 결혼은 쌍방의 합의로 해소되었습니다. 그의 실험의 결과는 그가 완전히 빈곤해졌고 인생의 나머지 기간 동안 가난 속에 살았다는 것입니다. 그의 수많은 저술 중 첫 번째, 대부분 과학적이고 정치적인 것은 Lettres d'un habitant de Genève였으며, 1802년에 나타났습니다. 이 첫 번째 저작에서 그는 Isaac Newton을 성인으로 하는 과학 종교의 창설을 요청했습니다. 약 1814년경 그는 "유럽 공동체의 재건"이라는 에세이를 썼고 비엔나 회의에 보냈습니다. 그는 프랑스와 영국을 기반으로 한 유럽 왕국을 제안했습니다.
1817년에 L'Industrie라는 논문에서 그는 사회주의 견해를 제시하기 시작했으며, 이를 1819년 L'Organisateur에서 더욱 발전시켰으며, 이는 Augustin Thierry와 Auguste Comte가 협력한 정기 간행물이었습니다. Saint-Simon의 주요 신념 중 하나는 세계가 운하로 연결되어야 한다는 것이었습니다.
L'Industrie는 센세이션을 일으켰지만 개종자는 거의 없었습니다. 그의 저술 경력에서 몇 년 후, Saint-Simon은 자신이 파산했음을 발견했고 생계를 유지하기 위해 일해야 했습니다. 이전 파트너로부터 자신의 돈을 회수하려는 몇 가지 시도 후, 그는 전직 직원인 Diard로부터 경제적 지원을 받았고 1807년에 두 번째 책인 Introduction aux travaux scientifiques du XIX siècle을 출판할 수 있었습니다. Diard는 1810년에 사망했고 Saint-Simon은 다시 가난해졌으며, 이번에는 건강도 좋지 않았습니다. 그는 1813년에 요양소로 보내졌지만, 친척들의 경제적 지원으로 건강을 회복할 수 있었고 유럽에서 지적 인정을 얻었습니다. 1821년 2월에 Du système industriel이 나타났고, 1823-1824년에 Catéchisme des industriels이 나타났습니다.
죽음과 유산
1823년 3월 9일, 자신의 저술이 사회를 사회적 개선으로 이끌기를 바랐던 결과의 부족으로 실망하여 절망 속에서 자살을 시도했습니다. 놀랍게도, 그는 자신의 머리에 총을 6번이나 맞았는데도 성공하지 못했으며, 한쪽 눈의 시력을 잃었습니다.
마지막으로, 그의 경력 매우 말기에 그는 몇몇 열정적인 제자들과 연결되었습니다. 그의 견해를 가장 마지막으로 그리고 가장 중요하게 표현한 것은 1825년의 Nouveau Christianisme이며, 그는 미완성으로 남겨두었습니다.
그는 파리, 프랑스의 Le Père Lachaise 묘지에 묻혔습니다.
사상
산업주의
1817년에 Saint-Simon은 L'Industrie "Industry"라는 제목의 저작에서 "Declaration of Principles"라고 불리는 선언문을 발표했습니다. 선언문은 그가 정의한 산업 계급 내의 사람들이 이끌 산업 사회의 창설을 요구하는 산업주의라는 이념의 원칙에 관한 것이었습니다. 노동 계급이라고도 불리는 산업 계급은 사회에 기여하는 생산적인 일에 종사하는 모든 사람들을 포함하도록 정의되었으며, 과학자와 산업가를 강조했지만 엔지니어, 사업가, 관리자, 은행가, 육체 노동자 및 기타를 포함했습니다.
Saint-Simon은 산업 계급의 필요에 대한 주요 위협이 그가 유휴 계급이라고 부르는 또 다른 계급이라고 말했으며, 여기에는 기생적이기를 선호하고 다른 사람의 일로부터 혜택을 받으면서 일을 회피하려는 유능한 사람들이 포함되었습니다. 그는 유휴자들의 이러한 기생적 활동의 기원을 그가 인류의 자연적 게으름으로 간주하는 것에서 봤습니다. 그는 정부의 주요 경제적 역할이 경제의 생산적 활동을 방해하지 않도록 보장하고 사회의 유휴성을 줄이는 것이라고 믿었습니다.
선언문에서 Saint-Simon은 이 두 가지 주요 경제적 역할을 넘어 정부가 경제에 개입하는 것을 강력히 비판했으며, 정부가 이러한 역할을 넘어가면 "산업의 폭압적 적"이 되고 과도한 정부 개입의 결과로 산업 경제는 쇠퇴할 것이라고 말했습니다. Saint-Simon은 개인의 장점 인식과 사회와 경제에서의 능력주의 계층 구조의 필요성을 강조했으며, 사회가 정부의 의사결정권자가 되는 관리자와 과학자들의 계층적 능력주의 조직을 가져야 한다고 했습니다. 그의 견해는 당시로서는 급진적이었습니다. 그는 교회 교리와 구체제에 도전하고 산업과 과학으로부터의 진보 개념으로 도전한 계몽주의 아이디어를 기반으로 했습니다.
초기 미국에서 본 사회적 특권의 부재로부터 크게 영향을 받은 Saint-Simon은 귀족 신분을 포기하고 능력주의를 선호하게 되었으며, 과학이 진보의 열쇠이며 과학적 원칙에 기초한 사회를 발전시키는 것이 가능할 것이라고 확신하게 되었습니다. 그는 프랑스 및 다른 곳의 봉건 사회가 해체되고 산업 사회로 변형되어야 한다고 주장했습니다. 따라서 그는 산업 사회라는 개념을 발명했습니다.
Saint-Simon의 경제 견해와 아이디어는 그가 깊이 존경한 Adam Smith의 영향을 받았으며, 그를 "불멸의 Adam Smith"라고 칭찬하며 언급했습니다. 그는 Smith와 함께 정의로운 산업 체계를 위해 세금을 당시보다 훨씬 줄일 필요가 있다는 믿음을 공유했습니다. Saint-Simon은 생산적인 일의 방해를 방지하기 위해 정부의 경제 개입을 최소화하기를 원했습니다. 그는 Smith보다 더 강조하여 국가의 경제 관리가 일반적으로 생산 필요에 기생적이고 적대적이라고 강조했습니다. Adam Smith처럼, Saint-Simon의 사회 모델은 천문학의 과학적 방법을 모방했으며, "천문학자들은 관찰로 확인된 사실들만 수용했으며, 이들을 가장 잘 연결하는 체계를 선택했고, 그 이후로 그들은 과학을 잘못된 길로 인도한 적이 없다"고 말했습니다.
Saint-Simon은 프랑스 혁명을 검토했으며 이를 경제 변화와 계급 갈등으로 인한 소란으로 간주했습니다. 그의 분석에서 그는 프랑스 혁명으로 이어진 문제의 해결책이 능력주의의 계층 구조와 생산적 일에 대한 존중이 사회의 기초가 되는 산업 사회의 창설일 것이라고 믿었으며, 반면 세습 및 군사 계층 구조의 계급은 생산적 사회를 이끌 수 없기 때문에 사회에서 중요성이 감소할 것입니다.
Karl Marx는 Saint-Simon을 자신이 "공상적 사회주의자"라고 부르는 사람들 중 한 명으로 식별했으나, 역사가 Alan Ryan은 Saint-Simon 자신보다는 Saint-Simon의 특정 추종자들이 Saint-Simon의 아이디어에 기초한 공상적 사회주의의 부상에 책임이 있다고 간주합니다. Ryan은 또한 Saint-Simon의 개념과 Marxism의 개념을 구분하며, Saint-Simon은 독립적인 노동 계급 조직과 지도자십을 자본주의 사회 문제의 해결책으로 홍보하지 않았으며, Marxism의 생산 수단에 대한 통제에서 기본적인 사유 재산법으로 제외되는 노동 계급의 정의를 고수하지도 않았습니다. Marx와 달리, Saint-Simon은 생산 수단과 관련된 계급 관계를 사회경제적 역학의 엔진으로 간주하지 않았지만 오히려 경영의 형태를 간주했습니다. 더욱이, Saint-Simon은 자본가들을 배타적 소유자, 협력자, 통제자 및 의사결정권자로서 비판하지 않았습니다. 오히려 그는 자본가들을 "산업 계급"의 중요한 구성 요소로 간주했습니다. Ryan은 더 나아가 1950년대까지 Saint-Simon이 산업 사회의 "현대적" 이해를 예상했다는 것이 명확해졌다고 제안합니다.
봉건주의와 귀족
봉건 및 군사 체계에 반대하여 (전자는 복고에 의해 강화되었음) 그는 기술관료 사회주의의 한 형태를 옹호했으며, 이는 산업 지도자들이 Plato의
