"선함은 오직 선함으로부터만, 악은 오직 악으로부터만 나온다는 것이 사실이 아니며, 오히려 그 반대가 종종 참이다. 이를 보지 못하는 자는 실로 정치적 미숙아이다."
막스 베버(Maximilian Karl Emil Weber)는 독일의 역사가, 사회학자, 법학자, 정치경제학자로서, 오늘날 현대 서방 사회의 발전에 관한 가장 중요한 이론가 중 한 명으로 평가받고 있다. 그의 사상은 사회 이론과 사회 연구에 깊은 영향을 미쳤다. Karl Marx, Auguste Comte, Émile Durkheim과 함께 사회학의 아버지 중 한 명으로 인정받았음에도 불구하고, Weber는 자신을 사회학자가 아닌 역사가로 생각했다.
Émile Durkheim과 달리, Weber는 단일 원인 설명을 믿지 않았으며, 대신 어떤 결과든 여러 원인이 있을 수 있다고 제안했다. 따라서 그는 방법론적 반실증주의의 핵심 지지자였으며, 경험주의적 방법이 아닌 해석적 방법을 통해 사회 행동을 연구할 것을 주장했으며, 이는 개인들이 자신의 행동에 부여하는 목적과 의미를 이해하는 것에 기초하고 있었다. Weber의 주요 지적 관심사는 합리화, 세속화, "마법으로부터의 해방"의 과정을 이해하는 것이었으며, 그는 이를 세계에 대한 새로운 사고 방식의 결과로 생각했고, 이러한 과정들을 자본주의와 현대성의 발흥과 연관시켰다.
Weber는 경제 사회학과 종교 사회학을 결합한 논문으로 가장 잘 알려져 있으며, 자본주의의 기원을 이해하기 위한 수단으로서 종교에 내재된 문화적 영향의 중요성을 강조하면서 Marx의 역사적 유물론과 대조를 이룬다. Weber는 그의 기념비적 저작인 《신교 윤리와 자본주의 정신》(1905)에서 이 이론을 처음 자세히 설명했으며, 그곳에서 禁慾的 신교주의를 서방 세계의 시장 중심 자본주의와 합리적-법적 민족 국가의 발흥에 관련된 주요 "선택적 친화성" 중 하나로 간주했다. Weber는 자본주의 부양을 신교주의의 기본 신조로 주장하면서, 자본주의 정신이 신교 종교적 가치에 내재해 있다고 제안했다. 《신교 윤리》는 Weber가 나중에 중국과 인도의 종교, 그리고 고대 유대교를 조사했으며 특히 그들의 서로 다른 경제적 결과와 사회 계층화 조건을 고려하면서 세계 종교에 대한 더 광범위한 조사의 초기 부분을 형성했다.
또 다른 주요 저작인 《소명으로서의 정치》에서 Weber는 "국가"를 "주어진 영토 내에서 물리력의 합법적 사용의 독점을 성공적으로 주장하는 개체"로 정의했다. 그는 또한 사회적 권위를 서로 다른 형태로 분류한 최초의 인물이었다: 카리스마적, 전통적, 합리적-법적. 이러한 범주들 중에서, Weber의 관료제에 대한 분석은 현대 국가 기관들이 점점 더 후자인 합리적-법적 권위에 기초하고 있다는 것을 강조했다.
Weber는 또한 경제사, 이론, 방법론에서 다양한 다른 기여를 했다. 근대성과 합리화에 대한 그의 분석은 Frankfurt 학파와 관련된 비판 이론에 상당한 영향을 미쳤다. 제1차 세계 대전 후, 그는 자유주의 독일민주당의 창립자 중 한 명이었다. 그는 또한 의회의 의석을 놓고 무성공으로 출마했으며 1919년의 불운한 민주주의 Weimar 헌법을 초안 작성한 위원회의 고문으로 활동했다. 스페인 독감에 걸린 후, 그는 1920년 폐렴으로 56세의 나이에 사망했다.
개인 생활
초기 생활 및 배경
Maximilian Karl Emil Weber는 1864년 Prussia의 Saxony 주, Erfurt에서 태어났다. 그는 부유하고 저명한 공무원이자 National Liberal Party 당원이었던 Max Weber Sr.와 그의 아내 Helene Fallenstein 사이에서 태어난 일곱 명의 자녀 중 맏이였으며, Helene은 부분적으로 French Huguenot 이민자의 후손이었고 강한 도덕적 절대주의 사상을 가지고 있었다.
Weber Sr.의 공적 생활 참여로 그의 집은 정치와 학문으로 물들었으며, 그의 살롱에는 많은 저명한 학자들과 공인들이 모였다. 젊은 Weber와 그의 형인 Alfred(역시 사회학자이자 경제학자가 된)는 이 지적 분위기에서 번창했다. 1876년 크리스마스에 13세의 Weber는 부모님께 "독일 역사의 과정에 관하여, 특별히 황제와 교황의 지위를 참조하여"와 "Constantine에서 민족 이동 시대까지의 로마 제국 시대에 관하여"라는 제목의 두 편의 역사 에세이를 선물했다.
수업에서 지루해하고 교사들에게 감동하지 않았으며 – 교사들도 차례로 무례한 태도로 인식되는 것에 대해 화를 냈으며 – Weber는 비밀리에 Goethe의 40권 모두를 읽었으며, 최근에는 이것이 그의 사상과 방법론에 중요한 영향을 미쳤다고 주장되고 있다. 대학에 입학하기 전, 그는 많은 다른 고전 저작들을 읽었다. 시간이 지남에 따라, Weber는 또한 "지상의 쾌락을 즐겼던 남자"인 그의 아버지와 "금욕적인 삶을 살고자 했던" 경건한 Calvinist였던 그의 어머니 사이의 결혼 긴장에 의해 상당히 영향을 받았다.
교육
1882년, Weber는 Heidelberg 대학에 법학 학생으로 입학했으며, 1년의 군 복무 후 Berlin 대학으로 전학했다. 학생 시절 처음 몇 년 동안 그는 "맥주를 마시고 펜싱"을 하는 데 많은 시간을 보냈지만, Weber는 점차 가족 논쟁에서 어머니의 편을 들었고 아버지로부터 소원해졌다. 자신의 학업과 동시에, 그는 주니어 변호사로 일했다. 1886년, Weber는 Referendar 시험에 합격했으며, 이는 영국 및 미국 법적 체계의 변호사협회 시험에 상당한다. 1880년대 후반 내내, Weber는 법과 역사 연구를 계속했으며, 중세 상업 협회의 역사라는 제목의 법사(法史) 학위 논문을 작성하여 1889년에 법학 박사 학위를 취득했다. 이 저작은 같은 해에 출판된 《중세의 무역 회사 역사에 관하여, 남유럽 자료에 기초하여》라는 더 긴 저작의 일부로 사용되었다. 2년 후, August Meitzen과 함께 일하면서, Weber는 그의 habilitation인 《로마 농업사 및 공법과 사법에 대한 의의》를 완성했다. 따라서 privatdozent가 된 후, Weber는 Berlin 대학의 교수진에 합류했으며, 강의를 하고 정부에 자문했다.
결혼
1893년, Weber는 먼 친척인 Marianne Schnitger(나중에 그 자신의 권리에 따른 페미니스트 활동가이자 저자)와 결혼했으며, 그녀는 그의 사망 후 Weber의 저널 기사들을 책으로 수집하고 출판하는 데 중요한 역할을 했으며, 그녀의 그에 관한 전기는 Weber의 삶을 이해하기 위한 중요한 자료이다. 그들은 자녀가 없었다. 이 결혼은 Weber에게 오래 기다려온 재정적 독립을 안겨주었으며, 드디어 그가 부모의 가정을 떠날 수 있게 했다.
경력 및 후기 생활
초기 활동
박사학위 논문 완성과 habilitation 사이의 세월에, Weber는 당대의 사회 정책에 관심을 가졌다. 1888년, 그는 역사학파와 제휴한 독일 경제학자들의 새로운 전문 협회인 Verein für Socialpolitik에 가입했으며, 이들은 경제학의 역할을 주로 시대의 사회적 문제에 대한 해결책을 찾는 것으로 보았으며, 경제 문제들에 대한 대규모 통계 연구를 개척했다. 그는 또한 좌파성향의 Evangelical Social Congress에 가입하면서 정치에 관여했다. 1890년, Verein은 "폴란드 문제", 또는 동독행(Ostflucht): 동독으로 유입되는 폴란드 농장 노동자들을 조사하는 연구 프로그램을 수립했으며, 이는 지역 노동자들이 급속히 산업화되는 독일 도시로 이동했다. Weber는 연구 책임자였으며 최종 보고서의 대부분을 작성했으며, 이는 상당한 관심과 논란을 불러일으켰으며, 사회 과학자로서 Weber의 명성의 시작을 나타냈다.
1893년부터 1899년까지, Weber는 폴란드 노동자의 유입에 대항하여 캠페인을 벌인 조직인 Alldeutscher Verband Pan-German League의 일원이었다. Weber의 폴란드인의 독일화 및 유사 민족주의 정책에 대한 지지 정도는 여전히 현대 학자들 사이에서 논쟁이 되고 있다. 그의 일부 저작, 특히 1895년에 발표한 "민족 국가와 경제 정책"에 관한 도발적인 강연에서, Weber는 폴란드인의 이민을 비판하고 Junker 계급이 그들의 이기적 이익을 위해 Slavic 이민을 영속화한 책임을 지운다.
Weber와 그의 아내 Marianne은 1894년 Freiburg로 이사했으며, 여기서 Weber는 Albert-Ludwigs University의 경제학 교수로 임명되었으며, 1896년 Heidelberg 대학에서 같은 직책을 수락했다. 그곳에서 Weber는 그의 아내 Marianne뿐만 아니라 Georg Jellinek, Ernst Troeltsch, Werner Sombart, Robert Michels를 포함한 다른 지식인들로 구성된 이른바 "Weber Circle"의 중심 인물이 되었다. Weber는 또한 Verein과 Evangelical Social Congress에서 활발하게 활동했다. 그 시기의 그의 연구는 경제학과 법사에 초점을 맞추었다.
정신 건강 문제
1897년, Weber Sr.는 그의 아들과의 심각한 말다툼 2개월 후에 사망했으며, 이 말다툼은 결국 해결되지 않았다. 이 후, Weber는 우울증, 신경과민, 불면증에 점점 더 취약해졌으며, 교수로서의 의무를 다하기 어렵게 만들었다. 그의 상태는 그의 교수 활동을 줄이고 결국 1899년 가을에 강의를 끝내도록 강제했다. 1900년 여름과 가을을 요양소에서 보낸 후, Weber와 그의 아내는 연말에 이탈리아로 여행을 떠났으며, 1902년 4월까지 Heidelberg로 돌아오지 않았다. 그는 1903년에 다시 교수 활동에서 물러났으며 1919년까지 복귀하지 않았다. 정신 질환으로의 Weber의 고통은 그의 아내에 의해 파괴된 개인 연대기에 신중하게 기술되었다. 이 연대기는 Marianne이 Weber의 작업이 정신 질환 경험이 널리 알려지면 나치에 의해 신용 실추할 것이 두려워서 파괴되었다고 추정된다.
후기 활동
Weber의 1890년대 초의 엄청난 생산성 후, 그는 1898년 초와 1902년 말 사이에 논문을 발표하지 않았으며, 마침내 1903년 말에 교수직에서 사임했다. 그 의무에서 해방되어, 같은 해에 그는 Archives for Social Science and Social Welfare의 부편집자 직책을 수락했으며, 여기서 그는 Edgar Jaffé와 Werner Sombart 동료들과 함께 일했다. 그의 새로운 관심사는 사회 과학의 더 근본적인 문제들에 있었으며, 이 후기의 그의 저작들은 현대 학자들의 주된 관심사이다. 1904년, Weber는 이 저널에 그의 가장 기념비적인 논문들 중 일부를 출판하기 시작했으며, 특히 그의 에세이 《신교 윤리와 자본주의 정신》은 그의 가장 유명한 저작이 되었으며, 경제 체계의 발전에 문화와 종교의 영향에 관한 그의 후속 연구를 위한 기초를 마련했다. 이 에세이는 그 시기의 그의 저작들 중 그의 생애 동안 책으로 출판된 유일한 것이었다. 20세기 첫 1년 반 동안 작성된 그의 다른 일부 저작들 – 사후 출판되었으며 주로 종교 사회학, 경제 및 법 사회학 분야에서 나온 – 또한 그의 가장 중요한 지적 기여 중 하나로 인정받고 있다.
또한 1904년, Weber는 미국을 방문했으며, World's Fair Louisiana Purchase Exposition과 연결하여 St. Louis에서 개최된 Arts and Sciences Congress에 참여했다. 그의 방문을 기념하는 기념비는 Weber가 North Carolina의 Mt. Airy에서 방문한 친척들의 집에 세워졌다.
미국에서의 부분적 회복이 분명함에도 불구하고, Weber는 당시 정규 교수를 재개할 수 없다고 느꼈으며 개인 학자로 계속 활동했으며, 1907년 유산에 의해 도움을 받았다. 1909년, Verein에 실망하여, 그는 German Sociological Association Deutsche Gesellschaft für Soziologie, 또는 DGS를 공동 설립했으며 그 첫 번째 재무이사로 활동했지만, 1912년에 사임했다.
정치적 참여
1912년 말, Weber는 사회민주주의자들과 자유주의자들을 결합하기 위한 좌파 정치당을 조직하려고 시도했다. 이 시도는 성공하지 못했으며, 부분적으로는 많은 자유주의자들이 사회민주주의 혁명 이상을 두려워했기 때문이었다.
제1차 세계 대전
제1차 세계 대전이 발발했을 때, 50세의 Weber는 자원했으며 Heidelberg에서 육군 병원을 조직하는 책임을 맡은 예비 장교로 임명되었으며, 그는 1915년 말까지 이 역할을 수행했다. Weber의 전쟁에 관한 견해와 독일 제국의 확장에 관한 견해는 분쟁의 과정에서 바뀌었다. 초기에, 그는 약간의 망설임과 함께 민족주의 수사학과 전쟁 노력을 지지했으며, 전쟁을 선도적인 국가 권력으로서 독일 의무를 이행하기 위한 필요성으로 보았다. 그러나 시간이 지남에 따라, Weber는 독일 확장주의와 Kaiser의 전
