자신의 지식의 한계를 타인으로부터 숨기는 가장 확실한 방법은 그 한계를 넘지 않는 것이다.
Giacomo Taldegardo Francesco di Sales Saverio Pietro Leopardi는 이탈리아 철학자, 시인, 수필가, 그리고 언어학자였다. 그는 19세기 가장 위대한 이탈리아 시인으로 여겨지며 세계 문학의 가장 중요한 인물 중 한 명이자 문학 낭만주의의 주요 인물 중 한 명이다. 존재와 인간 상태에 대한 그의 지속적인 사유 — 감각적이고 유물론적 영감의 — 는 또한 그에게 깊은 철학자로서의 평판을 얻게 했다. 그는 19세기의 가장 급진적이고 도전적인 사상가 중 한 명으로 널리 인식되고 있지만 "정반대의 입장"을 표현함에도 불구하고 이탈리아 비평가들에 의해 그의 나이 많은 동시대인 Alessandro Manzoni과 자주 비교된다. 보수적인 교황령의 외딴 마을에 살았지만, 그는 계몽주의의 주요 사상들과 접촉했으며, 자신의 문학적 진화를 통해 낭만주의 시대와 관련된 놀랍고 유명한 시적 작품을 창작했다. 그의 시의 강력한 서정적 특성은 그를 유럽 및 국제 문학과 문화 풍경의 중심 인물로 만들었다.
생애
Leopardi는 당시 교황청의 통치 아래 있던 Marche 지역의 Recanati에 있는 지역 귀족 가문에서 태어났다. 그의 아버지 Count Monaldo Leopardi는 문학을 좋아하고 헌신적인 반동주의자였으며 전통적 이상의 옹호자로 남았다. 그의 어머니 Marchioness Adelaide Antici Mattei는 냉정하고 전제적인 여성으로, 남편의 도박 중독으로 인해 파괴된 가족의 재정 상황을 재건하는 것에 집착했다. 종교와 검약의 엄격한 규율이 집에 지배했다. 그러나 그의 어린 형제 Carlo Orazio와 여동생 Paolina와 함께 보낸 Giacomo의 행복한 어린 시절은 시인에게 깊은 자국을 남겼고, 시인은 자신의 경험을 시 Le Ricordanze에 기록했다.
가족 전통에 따라 Leopardi는 두 명의 신부의 가르침 아래 공부를 시작했지만, 그의 지식에 대한 갈증은 주로 아버지의 풍부한 도서관에서 충족되었다. 처음에 Father Sebastiano Sanchini의 지도를 받은 Leopardi는 광대하고 깊이 있는 독서를 시작했다. 이러한 "미친 그리고 가장 절망적인" 학습에는 고전 및 언어학 문화에 대한 extraordinary한 지식이 포함되었다 – 그는 라틴어, 고대 그리스어, 히브리어를 유창하게 읽고 쓸 수 있었다 – 하지만 그는 개방적이고 자극적인 정규 교육이 부족했다.
12세에서 19세 사이에 그는 지속적으로 공부했으며, 또한 가부장적 궁전의 경직된 환경에서 정신적으로 벗어나려는 필요에 의해 구동되었다. 그의 끊임없는 공부는 이미 취약한 신체 상태를 더욱 훼손했으며, 그의 질병 — 아마도 Pott병이나 강직성 척추염 — 은 그에게 청춘의 가장 단순한 기쁨을 거부했다.
1817년 고전주의자 Pietro Giordani가 Leopardi 저택에 도착했다. Giacomo에게 그는 평생의 친구가 되었고 미래에 대한 희망감을 얻게 했다. 한편 Recanati에서의 그의 삶은 그에게 점점 더 무거워졌고, 그는 1818년에 탈출을 시도했지만 아버지에게 발각되어 집으로 돌아왔다. 그 이후 아버지와 아들 사이의 관계는 계속 악화되었고, Giacomo는 가족의 나머지 사람들에 의해 끊임없이 감시받았다.
1822년에 그가 삼촌과 함께 Rome에 잠깐 머물 수 있었을 때, 그는 그곳의 부패와 쇠퇴의 분위기와 교회의 위선에 깊이 실망했다. 그는 Torquato Tasso의 무덤에 감명을 받았으며, 그와는 불행함의 공통된 감각으로 연결되어 있다고 느꼈다. Foscolo가 모험, 연애 관계, 그리고 책들 사이에서 격동적으로 살았던 반면, Leopardi는 거의 자신의 가정적 억압에서 벗어날 수 없었다. Leopardi에게 Rome은 자신이 그것에 대해 창조한 이상화된 이미지와 비교했을 때 비천하고 초라해 보였다. 그는 이미 집에서 사촌 Geltrude Cassi와의 연애에서 실망을 경험했다. 한편 그의 신체적 질환은 계속 악화되었다.
1824년에 서점 주인 Stella가 그를 Milan으로 부르며 Crestomazia della prosa e della poesia italiane을 포함한 여러 저작을 쓰도록 요청했다. 그는 이 기간 동안 Milan, Bologna, Florence, Pisa 사이를 이동했다. 1827년 Florence에서 Leopardi는 Alessandro Manzoni를 만났지만, 그들은 의견이 일치하지 않았다. 그는 Giordani를 방문했고 역사가 Pietro Colletta를 만났다.
1828년에 신체적으로 허약하고 일로 지친 Leopardi는 Rome의 Prussia 대사가 제안한 Bonn이나 Berlin의 교수직 제안을 거절했다. 같은 해에 그는 Stella와의 작업을 포기하고 Recanati로 돌아가야 했다. 1830년에 Colletta는 "Tuscany의 친구들"의 재정적 기여 덕분에 그에게 Florence로 돌아갈 기회를 제공했다. 그 후 Canti의 인쇄는 그가 1832년까지 Recanati에서 벗어나 살 수 있게 했다. Leopardi는 이탈리아를 Austria의 봉건적 멍에에서 해방하려고 추구하는 자유주의자들과 공화주의자들 사이에서 같은 마음의 동료 관계를 찾았다. 그의 특이한 그리고 비관주의적 사상들이 그를 한 개인으로 만들었음에도 불구하고, 그는 이탈리아의 "종속 상태"에 대해 격렬하게 항의했으며 "입헌주의, 공화주의, 민주주의의 이상에 공감하고 이탈리아인들에게 독립을 위해 싸우도록 촉구하는 운동을 지지했다."
나중에 그는 친구 Antonio Ranieri 근처의 Naples로 이주했으며, 기후의 이점을 누리기를 바랐다. 그는 1837년의 콜레라 유행 중에 사망했으며, 직접적인 원인은 아마도 그의 허약한 신체 상태로 인한 폐부종이나 심부전이었을 것이다. Antonio Ranieri의 당국과의 중재에 감사하여 Leopardi의 유해는 당시의 엄격한 위생 규정이 요구하는 대로 공동 묘지에 묻히지 않았지만, Fuorigrotta의 San Vitale 교회의 현관에 묻혔다. 1898년에 그의 무덤은 Parco Virgiliano로 옮겨졌으며 국가 기념물로 지정되었다.
학계에서는 Leopardi가 동성애적 성향을 가지고 있었을 가능성에 대한 추측이 있어왔다. 다른 남성들, 특히 Ranieri와의 그의 친밀한 우정은 낭만주의 시인들 중에서도 전형적이었던 것 이상의 사랑과 욕망의 표현을 포함했다. Tuscany에서의 시간에 대한 기록에서 그는 그와 Ranieri 모두 감탄했던 여성 Fanny Targioni-Tozzetti의 잘생긴 더 젊은 형제의 존재에서 "사랑에 대해 광란에 빠졌으며," 그렇게 광란에 빠졌을 때 그는 자신의 감정을 Ranieri에게로 돌렸다는 것이 기록되었다. 1830년에 Leopardi는 Pietro Colletta로부터 편지를 받았으며, 현재는 프리메이슨 형제 관계의 선언으로 해석된다. Leopardi의 친한 친구 Antonio Ranieri는 프리메이슨 지도자였다. 그의 인생 과정에서 Leopardi는 Teresa Carniani Malvezzi나 Charlotte Napoléone Bonaparte와의 친구 관계와 같은 25개 이상의 감정적인 여성 우정을 가졌다.
Leopardi 가족은 위대한 로마 황제 Constantine the Great 시대의 Tomasi 가족의 기원을 공유한다.
시적 작품
첫 학문적 저작 1813–1816
이것은 Leopardi에게 Nature의 개념을 발전시키기 시작한 어려운 세월이었다. 처음에 그는 이것을 인류에 "자선적인" 것으로 보았고, 사람들이 그들의 고통으로부터 벗어나도록 도왔다. 나중에 1819년까지 그의 Nature에 대한 생각은 파괴적인 메커니즘에 의해 지배되었다.
1815년까지 Leopardi는 본질적으로 박식한 언어학자였다. 그 이후에만 그는 1817년 Giordani에게 보낸 유명한 편지에서 확언하듯이 문학과 아름다움의 추구에 자신을 바치기 시작했다. Pompeo in Egitto "Pompey in Egypt", 1812는 14세의 나이에 쓰인 것으로 Caesar에 반대하는 선언문이다. Pompey는 공화주의 자유의 옹호자로 본다. Storia dell'Astronomia "역사의 천문학", 1813은 이 분야에 Leopardi 시대까지 축적된 모든 지식의 편집이다. 같은 해에서 나온 Saggio sopra gli errori popolari degli antichi "고대인들의 대중적 오류에 대한 에세이"는 고대 신화를 되살린다. "오류"는 고대인들의 환상적이고 모호한 상상이다. Leopardi의 비전에서 고대는 인류 종의 유아기이며, 별에서 신화와 꿈의 의인화를 본다.
1815년은 Orazione agli Italiani in Occasione della Liberazione del Piceno "Piceno 해방의 경우에 이탈리아인들에게 올린 연설"을 제작했으며, Murat에 대항하는 Austria인들의 개입 이후 이탈리아가 달성한 '해방'에 대한 찬가이다. 같은 해에 그는 Batracomiomachia을 번역했는데, 이것은 개구리와 쥐 사이의 전쟁으로 Zeus가 결국 그들을 모두 박멸하기 위해 게들을 보낸 것으로, Homer의 일리아드를 조롱하는 아이러니한 운문으로, 한때 서사시인 자신에게 귀속되었다.
1816년에 Leopardi는 Discorso sopra la vita e le opere di Frontone "Fronto의 생애와 저작에 대한 담론"을 출판했다. 같은 해에 그러나 그는 위기의 시기로 들어갔다. 그는 L'appressamento della morte를 썼으며, 이것은 3행 운의 시로 시인이 자신이 임박하다고 믿는 죽음을 위안으로 경험하는 것이다. 한편 다른 신체적 고통들과 심각한 시력 저하가 시작되었다. 그는 인간의 내적 삶과 타인과의 관계에서 이를 나타낼 수 없는 무능력 사이의 대조를 예민하게 인식했다.
Leopardi는 언어학 연구를 포기하고 14, 16, 17세기 이탈리아 저자들을 읽음으로써 시로 점점 더 향했고, 또한 그의 일부 이탈리아와 프랑스 동시대인들도 읽었다. 그의 세계관은 변화를 겪었다: 그는 어린 시절을 스며들었던 종교에서 위로를 찾는 것을 중단했으며, John Locke 등으로부터 영감을 받은 우주에 대한 경험적이고 기계론적인 비전으로 점점 더 기울어졌다.
1816년에 목시 Le rimembranze와 Inno a Nettuno "Neptune에 대한 찬가"가 출판되었다. 두 번째는 고대 그리스어로 쓰여졌으며, 많은 비평가들에 의해 진정한 그리스 고전으로 여겨졌다. 그는 또한 Aeneid의 두 번째 책과 Odyssey의 첫 번째 책을 번역했다. 같은 해에 Biblioteca Italiana Monti, Acerbi, Giordani의 편집자들에게 보낸 편지에서, Leopardi는 이탈리아인들에게 과거를 보는 것을 멈추고 대신 외국인들의 저작을 공부하도록 초대하는 Madame de Staël의 기사에 반대했으며, 그들의 문학을 되살리려고 했다. Leopardi는 "아는 것"이 수용 가능하다고 주장했지만, Madame de Stael이 요구했던 "모방하는 것"과는 같지 않으며, 이탈리아 문학은 현대 문학 형식에 의해 오염되도록 허용하지 않아야 하지만 그리스 및 라틴 고전을 살펴봐야 한다. 시인은 원래적이어야 하며, 연구와 모방에 질식되지 않아야 한다: 인류 역사에서 첫 번째 시인만이 진정으로 독창적일 수 있었는데, 왜냐하면 그를 영향을 미칠 사람이 아무도 없었기 때문이다. 따라서 자신의 감정에서 영감을 얻고 아무도 모방하지 않으면서 원본에 가능한 한 가깝게 접근할 필요가 있었다.
1817년에 Giordani와의 우정 덕분에, 그와 함께 그는 풍부한 서신을 시작했으며, 그의 아버지의 보수주의로부터의 거리두기가 더욱 심화되었다. 그 다음 해에 그는 All'Italia "이탈리아에게"와 Sopra il monumento di Dante "Dante의 기념비에 대해"를 썼으며, 이것은 Leopardi가 자유주의적이고 강력하게 세속적인 아이디어에 대한 자신의 준수를 표현한 두 개의 매우 논쟁적이고 고전적인 애국적 찬가이다.
같은 시기에 그는 당시 문학 유럽을 휩싸던 고전주의자들과 낭만주의자들 사이의 논쟁에 참여했으며, Discorso di un Italiano attorno alla poesia romantica "낭만주의 시에 대한 이탈리아인의 담론"에서 첫 번째 것을 선호하는 자신의 입장을 확언했다.
1817년에 그는 Gertrude Cassi Lazzari에 빠져 Memorie del primo amore "첫 사랑의 추억"을 썼다. 1818년에 그는 Il primo amore를 출판했으며 일기를 쓰기 시작했는데, 이를 15년 동안 1817–1832 계속했으며, Zibaldone이다.
첫 번째 canti 1818
All'Italia와 Sopra il monumento di Dante는 주요 저작 시리즈의 시작을 표
