Gotthold Ephraim Lessing

진리의 추구는 그것의 소유보다 더 소중하다.

Gotthold Ephraim Lessing는 독일의 작가, 철학자, 극작가, 언론인이자 미술 비평가였으며, 계몽주의 시대의 뛰어난 대표자였다. 그의 연극 작품과 이론적 저술은 독일 문학의 발전에 상당한 영향을 미쳤다. 극장 역사가들은 그를 Abel Seyler의 Hamburg National Theatre에서의 역할로 최초의 dramaturge로 널리 여겨지고 있다.

생애

Lessing은 Saxony의 작은 마을인 Kamenz에서 Johann Gottfried Lessing과 Justine Salome Feller의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 루터교 목사였으며 신학에 관해 저술했다. 어린 Lessing은 1737년부터 1741년까지 Kamenz의 Latin School에서 공부했다. 아들이 자신의 뒤를 이어주기를 원하는 아버지 때문에 Lessing은 다음으로 Meissen의 Fürstenschule St. Afra에 진학했다. St. Afra에서 교육을 마친 후, 그는 1746년부터 1748년까지 신학, 의학, 철학, 그리고 필로학 학위를 추구한 Leipzig 대학교에 등록했다.

바로 이곳에서 유명한 독일 여배우 Karoline Neuber와의 관계가 시작되었다. 그는 그녀를 위해 여러 프랑스 연극을 번역했으며, 연극에 대한 그의 관심이 증가했다. 이 시간 동안 그는 첫 번째 연극인 The Young Scholar를 썼다. Neuber는 결국 1748년에 그 연극을 무대에 올렸다.

1748년부터 1760년까지 Lessing은 Leipzig과 Berlin에서 살았다. 그는 Vossische Zeitung과 다른 정기간행물의 평론가 및 편집자로 일하기 시작했다. Lessing은 그의 사촌 Christlob Mylius와 긴밀한 관계를 형성했고, 그를 따라 Berlin으로 가기로 결정했다. 1750년에 Lessing과 Mylius는 함께 Beiträge zur Historie und Aufnahme des Theaters라는 정기간행물을 발행하기 시작했다. 이 간행물은 단 4개의 호만 발행되었지만, 대중의 관심을 끌었고 Lessing을 심각한 극작 비평가이자 이론가로 드러냈다.

1752년에 그는 Wittenberg에서 석사 학위를 취득했다. 1760년부터 1765년까지 그는 영국과 프랑스 사이의 7년 전쟁 중에 현재의 Wrocław인 Breslau에서 Tauentzien 장군의 비서로 일했다. 이 시간 동안 그는 유명한 저작인 Laocoön, or the Limitations of Poetry를 썼다.

1765년에 Lessing은 Berlin으로 돌아왔으며, 1767년에 떠나 Hamburg National Theatre에서 3년간 일했다. 배우 겸 극장 운영자 Konrad Ackermann은 Johann Friedrich Löwen에 의해 설립된 독일의 첫 번째 상설 국립극장을 Hamburg에 건설하기 시작했다. 새로운 Hamburg National Theatre의 소유자들은 Lessing을 극의 비평가이자 연기의 비평가로 고용했으며, 이 활동은 나중에 그 자신의 말에 기초하여 dramaturgy로 알려지게 되어, Lessing을 최초의 dramaturge로 만들었다. 극장의 주요 후원자는 Abel Seyler였으며, 그는 전직 환전업자였고 이후 "독일 극장의 주요 후원자"로 알려졌다. 그곳에서 그는 미래의 아내 Eva König를 만났다. Hamburg에서의 그의 작업은 Hamburg Dramaturgie라는 제목의 극작에 대한 그의 획기적인 저작의 기초를 형성했다. 불행히도 Hamburgische Dramaturgie의 불법 복제판으로 인한 재정 손실로 인해 Hamburg Theatre는 단 3년 후에 폐쇄되었다.

1770년에 Lessing은 Brunswick 공작의 위임 하에 현재 Herzog August Library Herzog-August-Bibliothek, Bibliotheca Augusta인 Wolfenbüttel의 공작 도서관의 사서가 되었다. 그의 임기는 역동적이었지만 많은 여행으로 중단되었다. 예를 들어 1775년에 그는 Prince Leopold를 동반하여 이탈리아로 갔다.

1771년 10월 14일, Lessing은 Hamburg의 "Zu den drei Goldenen Rosen" 로지에서 프리메이슨회에 입회했다.

1776년에 그는 Hamburg 근처의 Jork에서 당시 미망인이었던 Eva König와 결혼했다. 그녀는 단명한 아들을 낳은 후 1778년에 사망했다. 1781년 2월 15일, 52세의 Lessing은 Brunswick의 와인 판매상 Angott를 방문 중에 사망했다.

Lessing은 또한 유대계-독일 철학자 Moses Mendelssohn과의 우정으로도 유명했다. Mendelssohn의 손자 Felix에 대한 최근 전기는 그들의 우정을 계몽주의의 "가장 밝은 은유 중 하나"이자 종교 관용의 "분명한 외침"으로 묘사한다. 바로 이 관계가 당시의 대중적인 종교 논쟁에 대한 그의 관심을 불태웠다. 그는 자신의 신념에 관한 열정적인 팜플렛을 발표하기 시작했으며, 이는 결국 금지되었다. 바로 이 금지가 그로 하여금 자신의 견해를 표현하고 Nathan the Wise를 쓰기 위해 극장으로 돌아가도록 영감을 주었다.

저작

인생 초기에 Lessing은 극장에 대한 관심을 보였다. 그의 이론적이고 비판적인 저술에서 그리고 자신의 연극 작품 속에서 그는 독일에서 새로운 유형의 극장 발전에 기여하려고 노력했다. 이를 통해 그는 특히 당시 주도적이었던 Gottsched와 그의 추종자들의 문학 이론에 반대했다. Lessing의 Hamburgische Dramaturgie는 Hamburg Theatre에서 공연된 연극들의 비평을 다루었지만, 불만족한 배우들과 여배우들을 다룬 후, Lessing은 자신의 저술을 극의 적절한 사용에 관한 분석으로 더 방향을 돌렸다. Lessing은 Aristotle의 Poetics에서의 극작 개요를 옹호했다. 그는 프랑스 아카데미가 신고전주의적 형식 규칙과 장르의 분리를 통해 극의 사용을 폄하했다고 믿었다. 이 문제에 대한 그의 반복되는 의견은 Sturm und Drang "폭풍과 스트레스"라고 불리는 극장 규칙을 거부하는 운동을 시작한 극장 실무자들에게 영향을 미쳤다. 그는 또한 Shakespeare 작품의 진지한 수용을 지지했다. 그는 Neuberin의 극단 등 많은 극단과 함께 일했다.

Hamburg에서 그는 다른 사람들과 함께 독일 국립극장을 설립하려고 노력했다. 오늘날 그의 자신의 저작은 나중에 발전된 부르주아 독일 극의 원형으로 나타난다. 학자들은 Miss Sara Sampson과 Emilia Galotti를 가장 초기의 부르주아 비극 중 하나로, Minna von Barnhelm(Minna of Barnhelm)을 많은 고전 독일 희극의 모델로, Nathan the Wise(Nathan der Weise)를 첫 번째 독일 사상극 "Ideendrama"로 본다. 그의 이론적 저술 Laocoön과 Hamburg Dramaturgy(Hamburgische Dramaturgie)는 미학적이고 문학 이론적 원칙의 논의에 대한 기준을 설정했다. Lessing은 dramaturgs가 고립되어가 아니라 극장 회사와 직접 일하면서 자신의 작업을 수행해야 한다고 주장했다.

그의 종교적이고 철학적 저술에서 그는 신앙심 있는 기독교인의 사상의 자유에 대한 권리를 옹호했다. 그는 Lessing's Ditch라고 나중에 불릴 문제를 통해 주도적인 정통 교리에 의한 계시에 대한 믿음과 성경의 문자적 해석에 대한 고집에 반대했다. Lessing은 종교적 "힘의 증명"의 개념을 개괄했다: 우리가 기적의 증거가 없을 때 기적이 계속 기독교의 기초로 사용될 수 있는가? 의심스러운 역사적 진실들은 하나님의 존재와 같은 형이상학적 진실을 증명하는 데 사용될 수 없다. Lessing이 말한 대로: "그렇다면, 그것이 바로 내가 넘을 수 없는 못난 큰 도랑이며, 나는 그 도약을 만들려고 얼마나 자주, 얼마나 진지하게 시도했든지."

그의 삶의 마지막 단계에서 Lessing은 신학과 종교에 대한 집중적인 평가에 전념했다. 그는 도서관 사서로 일하면서 발견한 원고를 읽으면서 많은 공부를 했다. Duke를 위해 일하면서 그는 Reimarus라는 성을 가진 가족과 긴밀한 우정을 형성했다. 그 가족은 Hermann Samuel Reimarus의 미발표 원고를 소유하고 있었으며, 이는 기독교 계시의 역사성을 공격했다. 그의 형 Karl Gotthelf Lessing의 낙담에도 불구하고, 그는 Fragments from an Unnamed Author라고 알려진 팜플렛에서 그 원고의 조각들을 발표하기 시작했다. 논쟁의 여지가 있는 팜플렛들은 그와 또 다른 신학자 Johann Melchior Goeze 사이의 뜨거운 논쟁을 초래했다. 자신의 평판을 훼손할 우려로 Goeze는 정부에 싸움을 끝내도록 요청했으며, Lessing은 그의 검열 자유를 빼앗는 법을 통해 침묵했다.

이에 대응하여 Lessing은 극작가로서의 자신의 기술에 의존하여 의심의 여지 없이 그의 가장 영향력 있는 연극인 Nathan the Wise를 썼다. 이 연극에서 Lessing은 한 인물이 Nathan에게 어떤 종교가 가장 진정한 것인지 묻도록 하여 유대교, 이슬람교, 그리고 기독교 사이의 긴장을 설정했다. Nathan은 세 개의 반지의 우화를 말함으로써 질문을 피했으며, 이는 어떤 특정한 종교도 "올바른 종교"가 아니라는 생각을 암시한다. Lessing이 꽉 붙잡고 있던 계몽주의 사상은 종교가 개인의 이성 능력에 상대적이라고 말하는 그의 "인간성의 이상"을 통해 표현되었다. Nathan the Wise는 독일의 "인간성의 문학"의 첫 번째 사례로 여겨진다. 계몽주의의 자식으로서 그는 종교의 정신에 의해 방향을 잡는 "이성의 기독교"를 신뢰했다. 그는 비판과 불일치에 의해 시작된 인간의 이성이 신성한 계시의 도움 없이도 발전할 것이라고 믿었다. 그의 저작 The Education of Humankind(Die Erziehung des Menschengeschlechts)에서 그는 광범위하고 일관되게 자신의 입장을 제시한다.

극장의 자유에 대한 생각은 그 프랑스 모델의 지배에 대항하여; 교회의 교리로부터의 종교의 자유는 그의 인생 전반에 걸친 중심 주제이다. 따라서 그는 또한 귀족이 자신들의 마음을 결정하게 하는 것으로부터 다가오는 중산층과 상층 계급의 해방을 옹호했다.

자신의 문학적 존재 속에서 그는 또한 지속적으로 독립을 위해 노력했다. 하지만 자유 작가로서의 가능한 삶에 대한 그의 이상은 그가 직면한 경제적 제약에 대항하여 유지하기 어려웠다. 그가 Hamburg에서 C. J. Bode와 함께 달성하려고 시도한 저자들의 자체 출판 프로젝트는 실패했다.

Lessing은 그의 저작 Laocoon: An Essay on the Limits of Painting and Poetry로 인해 문학 비평가로서 중요하다. 이 저작에서 그는 Horace의 ut pictura poesis를 회화로서, 그래서 시를 문학에 대해 규정적인 것으로 취급하는 경향에 반대한다. 다시 말해, 그는 회화에서 사용하는 것과 동일한 장치를 사용하여 시를 쓰려고 하는 것에 반대했다. 대신 시와 회화 각각은 그 특성을 가지고 있다 - 전자는 시간으로 확장되고; 후자는 공간으로 확장된다. 이것은 위에서 논의한 프랑스 고전주의에서 아리스토텔레스식 모방으로의 Lessing의 전환과 관련이 있다.

Johann Daniel Müller의 공격

1716년 Wissenbach/Nassau(현재 Eschenburg의 일부)에서 태어나 1785년 이후에 사망한 급진적 경건주의자 Johann Daniel Müller는 Lessing과 Reimarus에 대해 다음의 익명 저서를 발표했다:

• Der Sieg der Wahrheit des Worts Gottes über die Lügen des Wolfenbüttelschen Bibliothecarii, Ephraim Lessing, und seines Fragmenten-Schreibers in ihren Lästerungen gegen Jesum Christum, seine Jünger, Apostel, und die ganze Bibel. 1780.
• Cf. Reinhard Breymayer: Ein unbekannter Gegner Gotthold Ephraim Lessings. Der ehemalige Frankfurter Konzertdirektor Johann Daniel Müller aus Wissenbach/Nassau 1716 bis nach 1785, Alchemist im Umkreis Goethes, Kabbalist, separatistischer Chiliast, Freund der Illuminaten von Avignon "Elias / Elias Artista" Dietrich Meyer Ed.: Pietismus – Herrnhutertum – Erweckungsbewegung. Festschrift für Erich Beyreuther. Köln and Bonn 1982 Schriftenreihe des Vereins für Rheinische Kirchengeschichte, volume 70, pp. 109–145, and p. 108 Silhouette of Daniel Müller.

선집 저작

• Der junge Gelehrte The Young Scholar 1748
• Der Freigeist The Freethinker 1749
• Die Juden The Jews 1749
• Miss Sara Sampson 1755
• Philotas 1759
• Fabeln Fables 1759
• Laokoön oder Über die Grenzen der Malerei und Poesie Laocoön 1767
• Minna von Barnhelm Minna of Barnhelm 1767
• Hamburgische Dramaturgie 1767–69
• Emilia Galotti 1772
• Anti-Goeze 1778 written against Johann Melchior Goeze, pastor in Hamburg
• Nathan der Weise Nathan the Wise 1779
• Ernst und Falk – Gespräche für Freymäurer 1776–1778
• Die Erziehung des Menschengeschlechts The Education of the Human Race 1780

영어 번역본

• Fables and epigrams. London, Printed for J.& H.L. Hunt, 1825.
• Laocoon: or, The limits of Poetry and Painting, translated by William Ross. London, Ridgeway, 1836.
• Nathan the Wise: a dramatic poem in five acts, translated by Adolph Reich. London, A. W. Bennett, 1860.
• Nathan, the Wise. A dramatic poem of five acts, translated by Dr. Isidor Kalisch. New York, Waldheimer & Zenn, 1869.
• The Education of the Human Race, translated by Fred W. Robertson, M.A.. London, C.K. Paul & Co., 1881.
• Plays of Lessing: Nathan the Wise and Minna von Barnhelm, translated by Ernest Bell. London, G. Bell, 1888.
• Selected prose works of