자신의 의견이 없고 다른 사람의 의견과 취향에만 의존하는 자는 노예이다.
Friedrich Gottlieb Klopstock는 독일 시인이었다. 그의 가장 유명한 작품은 서사시 Der Messias "메시아"이다. 독일 문학에 대한 그의 주요 기여는 프랑스 모델 이외의 탐구로 문학을 개방한 것이었다.
전기
초기 생애
Klopstock는 변호사의 장남으로 Quedlinburg에서 태어났다. 그의 출생지와 아버지가 나중에 빌린 Saale의 Friedeburg 영지에서 그는 행복한 어린 시절을 보냈다. 정신 발전보다 신체 발전에 더 많은 관심을 받아 그는 강하고 건강하게 성장했으며 훌륭한 기마자로 여겨졌다. 13세에 Quedlinburg로 돌아와 그곳의 김나지움에 다녔고, 1739년에는 유명한 고전 학교인 Schulpforta에 진학했다. 여기서 그는 그리스어와 라틴어 운문에 빠르게 능숙해졌고 독일어로 훌륭한 목가시와 송가를 작곡했다. Henry the Fowler를 서사시의 영웅으로 만들려는 그의 원래 의도는 Bodmer의 번역을 통해 익게 된 Milton의 Paradise Lost의 영향으로 종교적 서사시에 대한 의도로 포기되었다.
학교 재학 중에도 그는 이미 그의 명성의 대부분이 기반하는 Der Messias의 계획을 초안했다. 1745년 9월 21일에 그는 학교를 떠나면서 서사시 시에 관한 주목할 만한 "이별 연설"—Abschiedsrede über die epische Poesie, kultur- und literargeschichtlich erläutert—을 했고, 다음으로 신학 학생으로 Jena로 진학했으며, 그곳에서 Messias의 처음 세 권을 산문으로 초안했다. 그 대학의 생활이 마음에 들지 않아 1746년 봄 Leipzig로 옮겼고, 그곳에서 Bremer Beiträge에 기고하는 젊은 문인 집단에 가입했다. 이 정기간행물에 Der Messias의 처음 세 권이 1748년에 육각형 운문으로 익명으로 출판되었다.
덴마크와 독일
독일 문학에 새로운 시대가 시작되었고, 저자의 정체는 곧 알려졌다. Leipzig에서 그는 여러 송가를 작곡했으며, 그 중 가장 유명한 것은 An meine Freunde 1747이며, 나중에 Wingolf 1767로 개편되었다. 그는 1748년에 대학을 떠나 Langensalza에서 친척 가족의 개인 교사가 되었으며, 그곳에서 그의 송가의 "Fanny"인 사촌에 대한 한 번도 돌려받지 못한 사랑이 그의 마음의 평온을 방해했다. 그 이유로 그는 1750년 Paradise Lost의 번역가 Bodmer의 Zürich 방문 초대를 기꺼이 받아들였고, Klopstock은 처음에 모든 친절과 존경으로 대접받았으며 빠르게 활기를 되찾았다. 그러나 Bodmer는 Messias의 젊은 시인에게서 강한 현세적 관심을 지닌 사람을 발견하고 실망했으며, 두 사람 사이에 냉각이 생겼다.
이 시점에 Klopstock는 Frederick V of Denmark로부터 그의 장관 Count von Bernstorff 1712–1772의 추천으로 400 탈러의 연금으로 Copenhagen에 정착할 초대를 받았으며, Der Messias를 완성할 것을 희망했다. 그 제안은 받아들여졌다.
덴마크 수도로 가는 길에 Klopstock는 Hamburg에서 나중에 1754년 그의 아내가 된 여성, 그의 송가의 "Cidli"인 Margareta Meta Möller를 만났다. 그녀는 Hamburg 상인의 딸이자 그의 시에 대한 열정적인 감탄자였다. 그의 행복은 짧았으며, 그녀는 1758년에 사망하여 그를 상심에 빠뜨렸다. 그녀의 죽음에 대한 그의 슬픔은 Messias의 15번째 권에서 애절한 표현을 찾는다.
시인은 그 후 그의 아내의 저작, Hinterlassene Werke von Margareta Klopstock 1759를 출판했으며, 이는 부드럽고 민감하며 깊이 종교적인 정신의 증거를 보여준다. 또한 Frederick and Margaret Klopstock의 회고록 Elizabeth Smith에 의한 영어 번역, London, 1808과 그녀와 Samuel Richardson의 서신, 1818년 출판을 참고하시오.
우울증과 Messias
Klopstock는 이제 우울증에 재빠져 들었다; 새로운 아이디어가 그에게 실패했고, 그의 시는 더욱 내향적이 되었다. 그는 계속 Copenhagen에서 살고 일했으며, 다음으로 Heinrich Wilhelm von Gerstenberg를 따르면서 북방 신화에 관심을 돌렸으며, 그의 견해로는 고전적 주제를 독일 시의 새로운 학파에서 대체해야 했다. 1770년에 King Christian VII가 Count Bernstorff를 직위에서 해임했을 때, 그는 후자와 함께 Hamburg로 물러났지만 연금과 함께 legation 참사관의 직위를 유지했다.
1773년에 Messias의 마지막 5권이 출판되었다. 다음 해에 그는 독일 문학의 재생을 위한 계획, Die Gelehrtenrepublik 1774를 출판했다. 1775년에 그는 남쪽으로 여행했고, 도중에 Goethe를 만나 Karlsruhe의 Baden 변경백의 궁정에서 1년을 보냈다. 그곳에서 1776년에 Hofrath의 직위와 그가 덴마크 왕의 연금과 함께 유지한 Margrave의 연금으로 Hamburg로 돌아왔고, 여기서 그는 그의 남은 생애를 보냈다.
말년
그의 말년은 항상 그의 기질이었듯이 은퇴 속에서 보냈으며, 가장 친밀한 친구들과의 사교로 가끔 완화되었고, 언어학 연구에 몰두했으며 독일 문학의 새로운 발전에 거의 관심을 두지 않았다. 그러나 그는 미국 독립전쟁과 프랑스 혁명에 대해 열정적이었다. 프랑스 공화국은 그에게 명예 시민 증명서를 보냈다; 하지만 그 혁명이 자유의 이름으로 자행한 끔찍한 장면들에 공포를 느껴 그는 그것을 반환했다.
67세에 그는 그의 고인인 아내의 조카이자 많은 해 동안 그의 가장 친밀한 친구 중 한 명이었던 미망인 Johanna Elisabeth von Winthem과 두 번째 결혼을 했다. 그는 1803년 3월 14일 Hamburg에서 사망했으며, 독일 전역에서 추도받았고, Ottensen 마을의 교회묘지에서 그의 첫 번째 아내 옆에 성대한 의식 속에 매장되었다.
작품
Der Messias
Messias는 Klopstock이 초기에 길러온 서사시인이 되기 위한 열망에서 비롯된다. 그 작품의 핵심 주제는 속죄이며, 이는 서사적 처리를 받는다. 그는 주제 문제를 교회의 신조 내에서 제한하려는 시도에서 기독교 신화에 의존했다.
Milton의 Paradise Lost는 Klopstock이 그의 시에 형태를 주는 데 염두에 두었던 모델 중 하나였다. 그 시는 25년이 걸려 완성되었다. 그 작품은 시작할 때 격렬한 대중적 열정을 불러일으켰다. 17개 언어로 번역되었으며, 수많은 모방으로 이어졌다.
송가와 드라마
그의 송가에서 Klopstock는 그의 독특한 재능을 더욱 발휘했다. 일부는 북방 신화적 영감을 받았으며, 다른 것들은 종교적 주제를 강조한다.
가장 유명하고 번역된 것들은 An Fanny; Der Zürchersee; Die tote Klarissa; An Cidli; Die beiden Musen; Der Rheinwein; Die frühen Gräber, Mein Vaterland이다. 그의 종교적 송가는 주로 찬양가 형태를 취하며, 가장 아름다운 것은 Die Frühlingsfeier이다.
그의 일부 드라마, 특히 Hermanns Schlacht 1769와 Hermann und die Fürsten 1784에서 Klopstock은 고대 독일 영웅 Arminius의 업적을 칭송했으며, 다른 것들, Der Tod Adams 1757과 Salomo 1764에서는 그는 구약성서에서 자료를 취했다. 이들은 또한 그의 작품의 중요한 부분을 나타낸다. 작곡가 Sigrid Henriette Wienecke는 Klopstock의 저작을 그녀의 음악 드라마 Fader Vor의 텍스트로 사용했다. 그는 스위스 Au 반도에서의 1750년대 방문을 그의 Ode an den Zürichsee "Ode to Lake Zurich"에 영원히 기념했다.
Klopstock의 찬양가 "Die Auferstehung"이 1894년 Hans von Bülow의 장례식에서 Gustav Mahler에게 그의 두 번째 교향곡의 최종 악장에 대한 영감을 주었다고 말해진다. Mahler는 그가 직접 작곡한 추가 가사로 찬양가를 이 작품에 개인적인 해결책을 가져오기 위해 통합했다.
산문
Die Gelehrtenrepublik 외에도 그는 또한 Fragmente über Sprache und Dichtkunst 1779와 Grammatische Gespräche 1794의 저자였으며, 이는 그가 언어학과 독일 시의 역사에 중요한 기여를 한 작품들이다.
서신
그 시대에 일반적이었듯이 Klopstock은 그의 동시대인, 친구, 동료들과 풍부한 서신을 유지했으며, 이는 다양한 컬렉션으로 출판되었다. 일부는 다음과 같이 나열된다:
- K. Schmidt, Klopstock und seine Freunde 1810; 이것은 Klopstock and his friends의 기초이다. 1750년과 1803년 사이에 쓰여진 친근한 편지들의 시리즈, Elizabeth Benger에 의해 번역되고 소개됨 London, 1814
- Christian August Heinrich Clodius [de], Klopstocks Nachlass 1821
- J. M. Lappenberg, Briefe von und an Klopstock 1867.
판본
Klopstock의 Werke는 처음에 일곱 권의 쿼토본 1798–1809로 나타났다. 동시에 더 완전한 12권의 옥타보 판본이 1798–1817에 출판되었으며, 1830년에 6권의 추가 권이 추가되었다. 19세기의 다른 판본들은 1844–1845, 1854–1855, 1879년 R. Boxberger 편집, 1884년 R. Hamel 편집, 1893년 F. Muncker 편집의 선집으로 출판되었다. 송가의 비평판은 F. Muncker와 J. Pawel에 의해 1889년에 출판되었고; 이에 대한 해설은 H. Düntzer 1860; 2nd ed., 1878이다.
Goethe의 설명
Goethe는 그의 자서전에서 Klopstock에 대한 그의 개인적인 인상을 기록했다: "그는 작은 키였지만 잘 지어졌다. 그의 매너는 엄숙하고 단정했지만 학식으로부터는 자유로웠다. 그의 말씨는 지적이고 유쾌했다. 대체로 외교관으로 봐도 될 만했다. 그는 위대한 도덕적 사명을 이행해야 한다고 자각하는 사람의 자의식적인 위엄으로 자신을 표현했다. 그는 여러 주제에 대해 쉬이 대화를 나누었지만 시와 문학적 문제에 대해 말하기를 상당히 피했다."
유산
Klopstock의 시적 어휘의 풍요로움과 운율법에 대한 관심은 그 직후를 따르는 시인들에게 큰 도움이 되었다. 독일 시를 Alexandrine 운문에 대한 배타적 관심으로부터 해방시킴으로써 그는 독일 문학에 새로운 시대의 창시자가 되었으므로 Schiller와 Goethe는 예술적으로 그에게 빚을 지고 있다. Klopstock이 덴마크에서 보낸 시간이 있었던 800년 된 참나무는 그의 이름을 따서 명명되었다.
