一度啓蒙された心は再び暗くなることはできない。
Thomas PaineはかつてThomas Painと呼ばれていたイギリス生まれのアメリカの政治活動家、哲学者、政治理論家、革命家である。彼は1776年に『コモン・センス』と1776年から1783年に『アメリカ危機』を著し、アメリカ独立革命の開始時における2つの最も影響力のあるパンフレットを発表し、1776年の愛国者たちがグレートブリテンからの独立を宣言するよう鼓舞するのに役立った。彼の考えは啓蒙時代の普遍的人権の理想を反映していた。歴史家Saul K. Padoverは彼を「職業としてのコルセットメーカー、職業としてのジャーナリスト、そして気質としてのプロパガンディスト」と述べた。
イギリスのノーフォーク州のThetfordで生まれたPaineは、Benjamin Franklinの助力を得て1774年にイギリス領アメリカ植民地に移住し、アメリカ独立革命に参加するのに丁度良い時期に到着した。反逆者のほぼすべてが、彼の力強いパンフレット『コモン・センス』を読むか、その朗読を聞いた。これは比例的には史上最も売れたアメリカの書籍であり、グレートブリテンからの独立の反逆的要求を触発させた。『コモン・センス』はジョン・アダムスに「『コモン・センス』の著者のペンがなければ、ワシントンの剣は無駄に振るわれたであろう」と言わせるほど影響力があった。『アメリカ危機』は親革命的なパンフレットシリーズであった。Paineは1790年代のほとんどをフランスで生活し、フランス革命に深く関わった。彼は1791年に『人間の権利』を著し、部分的にはその批評家に対するフランス革命の防衛であった。彼のアングロ・アイルランドの保守的著述家Edmund Burkeへの攻撃は、1792年にイギリスで反逆的名誉毀損罪で欠席裁判と有罪判決に至った。
William Pitt the Youngerのイギリス政府は、フランス革命がイギリスに広がる可能性を懸念し、急進的な哲学を支持する著作の抑圧を開始していた。人民が自分たちの政府を転覆させる権利を提唱したPaineの著作は、当然その標的となり、1792年初頭に彼の逮捕令状が発行された。Paineは9月にフランスに逃げたが、フランス語を話すことができなかったにもかかわらず、すぐにフランス国民公会に選出された。ジロンド派は彼を同盟者と見なし、その結果、モンターニュ派、特にMaximilien Robespierreは彼を敵と見なした。
1793年12月、彼は逮捕され、パリのルクセンブルク監獄に連行された。獄中にいる間、彼は1793年から1794年の『理性の時代』の執筆を続けた。アメリカの将来の大統領であるJames Monroeは、彼の外交的な関係を使用して1794年11月にPaineを釈放させた。Paineはパンフレットのため悪名高くなった。『理性の時代』では、彼は自然神論を提唱し、理性と自由思想を促進し、一般的に制度化された宗教に、そして特にキリスト教教義に反対した。彼は1797年にパンフレット『農地正義』を出版し、財産の起源について論じ、地主への一度限りの遺産税による保証された最低限の収入の概念を紹介した。1802年、彼はアメリカに帰国した。1809年6月8日に彼が死亡したとき、キリスト教への嘲笑のため彼が疎外されていたため、わずか6人が彼の葬式に出席した。
初期の生涯と教育
Thomas Paineは1736年1月29日NS 1737年2月9日、テナント農民およびステイメーカーのJoseph Painと、Frances née Cocke Painの息子として、イギリスのノーフォーク州Thetfordで生まれた。Josephはクエーカー教徒で、Francesは聖公会の信仰者だった。Thomasが1774年のアメリカへの移民時に姓の綴りを変えたという主張があるにもかかわらず、彼はまだSussex州のLewesにいた1769年に「Paine」を使用していた。
彼は1744年から1749年までThetford Grammar Schoolに通った。その当時、義務教育はなかった。13歳の時、彼は父の下でステイメーカーとして徒弟修行に出された。徒弟修行の後、19歳で、Thomas は従軍して短期間民間船舶の乗組員として勤務してから、1759年にイギリスに戻った。その後、彼はマスターステイメーカーになり、ケント州のSandwichに店を開いた。
1759年9月27日、Thomas Paineはマリー・ランバートと結婚した。その直後に彼の事業は破綻した。Mary は妊娠し、彼らがMargateに引っ越した後、彼女は早産に入り、彼女と彼らの子供が死亡した。
1761年7月、Paineはサポート役員として働くためにThetfordに戻った。1762年12月、彼はLincolnshireのGranthamで歳入官になった。1764年8月、彼はLincolnshireのAlfordに転任され、年給50ポンドで雇用された。1765年8月27日、彼は「検査しなかった商品を検査したと主張した」ため、歳入官として解雇された。1766年7月31日、彼は歳入委員会に復職を要請し、欠員時に彼らは翌日これを認めた。その間に待っている間、彼はステイメーカーとして働いた。
1767年、彼はコーンウォール州のGrampondでの職に任命された。その後、彼は欠員を待つためにこの職を辞めるよう要請し、ロンドンの学校教師になった。
1768年2月19日、彼はSussexのLewesに任命された。これは17世紀の革命的な十年以来、君主制に対する反対と親共和主義の感情の伝統を持つ町であった。ここで彼は15世紀のBull Houseの上に住んでいた。これはSamuel OlliveとEsther Oliveのタバコ店であった。
Paineは最初にLewesに配置された時に市民問題に関わった。彼は町の統治組織である裁判所司法記録簿にメンバーとして表れる。彼はまた教区参事会のメンバーでもあり、これは影響力のある地元の教会グループで、貧困者への配布のための税金と什一税を収集することを含む教区の事業の責任を有していた。1771年3月26日、34歳の時、彼は地主の娘Elizabeth Oliveと結婚した。
1772年から1773年にかけて、Paineは賃金と労働条件の改善をParlamentに求める歳入官に加わり、1772年の夏に『歳入官の事件』、12ページの記事を出版し、これは彼の最初の政治的著作であり、印刷された4,000部をParlamentおよび他の人々に配布するロンドンの冬を費やした。1774年春、彼は彼の職を離れずに不在であったため、歳入委員会から再び解雇され、彼のタバコ店も失敗した。4月14日、債務者の獄舎を避けるため、彼は借金を支払うために世帯の所有物を売却した。1774年6月4日、彼は妻のElizabethから正式に分離され、ロンドンに移動した。そこで9月に、数学者、王立学会のFellow、歳入委員George Lewis Scottが彼をBenjamin Franklinに紹介した。Franklinはイギリス領植民地アメリカへの移民を示唆し、彼に推薦状を与えた。10月に、Paineはアメリカ植民地に移民し、1774年11月30日にPhiladelphiaに到着した。
ペンシルベニア・マガジンで
Paineは大西洋横断航海をなんとか生き残った。船の水の供給は悪く、チフスが5人の乗客を殺した。Philadelphiaに到着したとき、彼は下船するには病気すぎた。Paineをアメリカに迎えるために、Benjamin Franklinの医師は彼を船から運ばせた。Paineは回復するのに6週間かかった。彼はペンシルベニアの市民になり、「非常に早い段階で忠誠の誓いを立てることによって」市民になった。1775年3月、彼はペンシルベニア・マガジンの編集者になり、彼は相当な能力で執行した職である。
Paineがアメリカに到着する前に、16冊のマガジンは植民地で設立されそして最終的に失敗し、それぞれ実質的な内容とイングランドからの再版を掲載していた。1774年後半、Philadelphia出版社のRobert Aitkenは、彼が「アメリカ・マガジン」と呼ぶものを作成する計画を発表し、植民地から派生した内容を含みました。Paineは1775年1月付けの雑誌の創刊号に2つの作品を投稿し、Aitkenは1ヶ月後にPaineをマガジンの編集者として雇用した。Paineのリーダーシップの下で、雑誌の読者数は急速に拡大し、その時点までに植民地の他のアメリカンマガジンよりも大きな流通を達成した。Aikenはマガジンを非政治的なものとして構想していたが、Paineは最初の号で「すべての心と手が米国の自由のための興味深い闘争に従事しているようである」と書いて、その内容に強い政治的視点をもたらした。
Paineはペンシルベニア・マガジンでそのような出版物は、「今や幼年期の状態を超えて成長した」国のための「天才の保育園」になるべきであり、アメリカの心を行使・教育し、アメリカの道徳を形作るべきだと述べた。1775年3月8日、ペンシルベニア・マガジンは「アメリカのアフリカの奴隷制度」というタイトルの署名されていない廃止主義エッセイを発表した。このエッセイはしばしばBenjamin Rushからの手紙の基礎上でPaineに帰される。Rushはエッセイの著作権に関するPaineの主張を思い出していた。このエッセイは奴隷制度を「実行可能な商取引」および「人類と正義への違反」として攻撃した。
より広く、より労働者階級の視聴者に意識的に訴えかけることで、Paineはまた雑誌を使用して生産への労働者の権利について議論した。政治の概念化におけるこの転換は、「政治的意識の『現代化』」の一部として説明されており、社会のますます大きなセクションの政治生活への動員である。
アメリカ独立戦争
『コモン・センス』1776年
Paineは「アメリカ独立戦争の父」というタイトルの主張があり、これは彼のパンフレット、特に1776年に独立のセンチメントを結晶化した『コモン・センス』に基づいている。1776年1月10日にPhiladelphiaで発表され、「イングランド人による」と匿名で署名された。それはすぐに成功となり、2百万の居住者を持つ13の植民地に3ヶ月で10万冊が急速に広がった。アメリカ独立戦争の過程で、不正な版を含めて約50万冊が販売された。パンフレットのPaineの元のタイトルは「平文」であったが、Paineの友人で親独立派の提唱者Benjamin Rushは代わりに『コモン・センス』を提案した。
パンフレットは革命が始まった後、1776年1月に流通に入った。それは回覧され、しばしば酒場で大声で読まれ、共和主義の考えの普及に大きく貢献し、イギリスからの分離のための熱意を強化し、大陸軍への募集を促奨した。Paineは歴史との完全な断裂を提唱することで、独立のための新しい説得力のある議論を提供した。『コモン・センス』は読者に即座の選択を強要する方法で未来に向けられている。それは暴君制の脅威に嫌悪し、警戒しているアメリカ人のための解決策を提供する。
『コモン・センス』におけるPaineの君主制への攻撃は、本質的にジョージ3世への攻撃である。植民地の恨みは元々主に王の大臣とParlimentに向けられていたが、Paineは責任をしっかりと王の扉に置いた。『コモン・センス』はアメリカ独立戦争で最も広く読まれたパンフレットであった。それはアメリカの自由の亡命所を提供するというその摂理的な役割を実現するために、腐敗したイギリスの宮廷に対する団結への明確な呼び出しであった。直接で活発なスタイルで書かれた、それはヨーロッパの衰退する専制政治を非難し、世襲の君主制をばかげたものとして一掃した。イギリスとの和解をまだ多くが望んでいた時代に、『コモン・センス』は多くの人々に分離の必然性を証明した。
Paineは『コモン・センス』で全体として独創的なアイデアを表現していなかったが、むしろ王冠への恨みを喚起する手段として修辞学を採用していた。これらの目的を達成するために、彼は彼が想定した民主的な社会に適した政治的執筆のスタイルを開拓し、『コモン・センス』は主要な例として機能した。Paineの仕事の一部は、複雑なアイデアを当時の平均的な読者にとって理解可能にすることであり、Paineの多くの同時代人が好む形式的で学習されたスタイルとは異なり、明確で簡潔な執筆である。学者たちは、その成功を説明するためにさまざまな説明を提唱しており、歴史的瞬間、Paineの理解しやすいスタイル、彼の民主的精神、および彼の心理学とイデオロギーの使用が含まれている。
『コモン・センス』は、国会と新興国の指導部を構成するエリートの間で既に一般的に使用されていたアイデアを非常に広い視聴者に普及させるのに非常に人気がありました。彼らはPaineの議論を公に独立を求める呼びかけで引用することはめったにありませんでした。パンフレットは、その本体がその身体が独立宣言を発行する決定にほとんど直接的な影響を持っていなかった可能性が高い。なぜなら、その本体はより多く独立宣言の発行がどのように戦争の努力に影響を与えるかについて懸念していたからである。『コモン・センス』の一つの独特のアイデアは、共和国の平和的な性質に関するPaineの信念である。彼の見解は、学者が民主的平和理論と呼ぶことになるものの初期で強力な概念であった。
Loyalistsは激しく『コモン・センス』を攻撃した。1776年にMarylander James Chalmersによって書かれた「平文」というタイトルの1つの攻撃は、Paineは政治的な詐欺師であり、君主制なしで、政府が「民主主義に退化する」と警告した。アメリカの革命家の中にも『コモン・センス』に異議を唱える者がいた。人生の後半で、ジョン・アダムズはそれを「下品な塊」と呼んだ。Adamsは財産を所有していない男性がまだ投票し、公職を保有することを認められるべきであるというPaineによって促進された急進的な民主主義の種類に同意せず、共和主義へのより保守的なアプローチを提唱するために1776年に『政府についての考え』を発表した。
Sophia Rosenfeldは、Paineが「常識」という一般的な概念の使用において非常に革新的であったと主張している。
