Jeremy Bentham

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「彼らは理性を持っているか?」ではなく、「彼らは話すことができるか?」でもなく、「彼らは苦しむことができるか?」という問いである。

Jeremy Benthamはイギリスの哲学者、法学者、社会改革者であり、現代功利主義の創始者と見なされている。

Benthamは彼の哲学の「根本的公理」を「最大多数の最大幸福が善悪の尺度である」という原則として定義した。彼は英米法律哲学の主導的理論家となり、福祉主義の発展に影響を与えた政治的急進主義者となった。彼は個人の自由と経済的自由、教会と国家の分離、表現の自由、女性の平等な権利、離婚の権利を提唱し、未発表の論文では同性愛行為の非犯罪化を求めた。彼は奴隷制度、死刑、および子どもへの体罰を含む身体的罰の廃止を求めた。彼はまた、動物の権利の初期の提唱者として知られるようになった。個人の法的権利の拡大を強く支持していたが、彼は自然法と自然権の概念に反対し、これらは「神的」または「神から与えられた」起源であると考えられており、それらを「高跷の上のたわごと」と呼んだ。Benthamはまた、法的虚構の鋭い批評家であった。

Benthamの弟子には、彼の秘書で協力者のJames Mill、彼の息子のJohn Stuart Mill、法律哲学者のJohn Austin、アメリカの作家で活動家のJohn Neal、および空想的社会主義の創始者の一人であるRobert Owenが含まれた。彼は「監獄、学校、救貧法、法廷、および議会自体の改革に相当な影響を及ぼした」。

1832年の彼の死の際に、Benthamは彼の遺体を最初に解剖し、その後「自己像」または自己表現として永久に保存される「オート・アイコン」となることを指示で残した。これが行われ、オート・アイコンはロンドン大学ユニヴァーシティ・カレッジ(UCL)の学生センター入口に公開展示されている。教育の一般的な利用可能性を支持する彼の議論のために、彼はUCLの「精神的創始者」と説明されている。しかし、彼はその基礎の設立においてのみ限定的な直接的役割を果たした。

略歴

幼少期

Benthamは1748年2月15日にロンドンのHoundsditchで、トーリー党を支持する富裕な家族に生まれた。彼は報告によると神童だった:彼は幼い子どもとして彼の父の机に座ってイギリスの多巻の歴史を読んでいるのが見つかり、3歳のときにラテン語の研究を始めた。彼はバイオリンを弾くことを学び、7歳のときにBenthamはディナーパーティーの間にHandelのソナタを演奏した。彼は一人の生き残った兄弟、Samuel Bentham 1757–1831を持っていたが、彼は彼と親密であった。

1760–1762年のThomas FryのスタジオによるBenthamの肖像画

彼はWestminster Schoolに通った;1760年、12歳のときに、彼の父は彼をThe Queen's College, Oxfordに送った。そこで彼は1763年に学士号を取得し、1766年に修士号を取得した。彼は弁護士として訓練を受け、実践することはなかったが、1769年に法廷に召喚された。彼はイギリス法の複雑さに深く不満を感じるようになり、それを「Demon of Chicane」と呼んだ。アメリカの植民地が1776年7月に独立宣言を発表したとき、イギリス政府は公式な対応を発行しなかったが、代わりに秘密裏にロンドンの弁護士で小冊子作家のJohn Lindに反論を発表することを依頼した。彼の130ページのパンフレットは植民地に配布され、Bentham(Lindの友人)によって書かれた「短い宣言のレビュー」というタイトルのエッセイが含まれていた。そこでは、アメリカ人の政治哲学を攻撃し、嘲笑していた。

失敗に終わった監獄プロジェクトとパノプティコン

1786年と1787年に、Benthamは白ロシア(現代のベラルーシ)のKrichevに彼の兄弟Samuel を訪問するために旅行した。彼は Prince Potemkinのための様々な産業およびその他のプロジェクトの管理に従事していた。それはSamuelだった。Jeremyが後で繰り返し認めたように、彼は少数の経営者が大量の未熟な労働力の活動を監督することを可能にする手段として、より大きな複合施設の中心にある円形の建物の基本的なアイデアを想像した。

Benthamはこのモデルを開発し始め、特に監獄に適用できるもので、イギリスの父に送られた一連の手紙で彼の考えを概説した。彼は監督の原則を契約管理の考え方で補足した;つまり、信頼ではなく契約による管理。ディレクターは死亡率の平均率を低下させることに金銭的関心を持つだろう。

Panopticonは彼の時代の監獄よりも安くなることが意図されていた。スタッフが少なく済むので、「この模型に監獄を建設することを許してください」とBenthamは刑事法改革委員会に要求した。「あなたは...看守は給与を持たない、国に何もかかることがないだろうと見るだろう」。監視人は見ることができないので、彼らは常に勤務する必要はなく、効果的に監視を被監視者に残している。Benthamの設計によると、囚人はまた、ホイールの上を歩いて織機を回すか、水車を走らせることにより、下っ端労働として使用されるだろう。これは監獄の費用を削減し、収入の可能な源を与えるだろう。

1791年にWilley Reveleyによって描かれたBenthamのパノプティコン監獄の立面図、断面図、平面図。

最終的に失敗に終わったイギリスに建設されるパノプティコン監獄の提案は、彼の多くの法的および社会改革の提案の1つであった。しかし、Benthamは建物の考えを開発し改善するために彼の人生の約16年を費やし、政府は契約者-知事として彼を任命して、国家刑務所のための計画を採用することを望んでいた。監獄は建設されることはなかったが、その概念は後の世代の思想家に重要な影響を及ぼした。20世紀フランスの哲学者Michel Foucaultは、パノプティコンが19世紀の「懲罰的」機関のいくつかのパラダイムであると主張した。Benthamは後の人生を通じてパノプティコン計画の拒否についてずっと苦い思いを持っていた。王と貴族のエリートによって阻止されていると確信していた。それは、より広い公共の利益に対して陰謀を企てている強力なものの既得権益である「邪悪な利益」の考えを開発したのは、不公正と欲求不満の彼の感覚のためであった。これは彼の改革のための多くの広いより広い議論を下支えしていた。

ロシアからイギリスに戻った際に、Benthamは建築家Willey Reveleyから図面を依頼していた。1791年に、彼は彼が書いた資料を本として発表したが、彼は今後何年も彼の提案を改善し続けた。彼は今や彼が監獄を建設されることを見たいと決めていた;完成時に、それはSamuelの助力を得て、契約者-知事として彼自身によって管理されるであろう。アイルランドと革命フランスの当局に関心を持たせるための失敗した試みの後、彼は首相William Pittを説得しようとし始めた。今回は、パノプティコンとして建設されることになっていた、イギリスの国家刑務所のための以前に放棄されたスキームを復活させるため。彼は最終的にPittと彼のアドバイザーを説得することに成功し、1794年にプロジェクトの予備的な仕事のために£2,000を支払われた。

意図されたサイトは、1779年の行為の下で以前の刑務所のために許可されていたもので、Battersea Riseにあった;しかし、新しい提案は技術的な法的問題と地域の地主Earl Spencerからの反対に遭遇した。Hanging Wood(Woolwichの近く)を含む他のサイトが考慮されたが、すべては不満足であることが判明した。最終的にBenthamはWestminsterの近くのTothill Fieldsのサイトに目を向けた。これは共有地で、地主がいなかったが、Earl Grosvenorを含む多くの関係者がいた。彼は隣接したサイトに家を所有し、監獄がそれを見下ろす考えに反対した。繰り返しになるが、スキームは停止した。しかし、この時点で、Millenniumの近くのサイトがThamesに隣接し、販売可能であることが明らかになり、今回はより滑らかに事が進んだ。政府のお金を使って、Benthamは1799年11月に王冠のために£12,000で土地を購入した。

彼の見方からすると、そのサイトは理想的からは程遠く、沼地であり、不健康であり、そして小さすぎた。彼はより多くの土地と余分なお金のための政府を求めたとき、しかし、反応は彼が小規模な実験的監獄のみを建設すべきだったということだった - これは刑罰改革の礎石としてパノプティコンの概念に対する実質的なコミットメントはほとんどないことを意味すると彼は解釈した。交渉は続いたが、1801年にPittは職を辞め、1803年に新しいAddington政府はプロジェクトの進行を決定しなかった。Benthamは打ちのめされた:「彼らは私の最高の日々を殺してしまった」。

それでも、数年後に政府は国家刑務所のアイデアを復活させ、1811年と1812年にパノプティコンのアイデアに具体的に戻った。今や63歳のBenthamは相変わらず知事になることをいとわなかった。しかし、提案に対する実質的なコミットメントがまだないことが明らかになったため、彼は希望を放棄し、代わりに彼の徒労な努力の年についての経済的補償を抽出することに彼の注意を向けた。彼の最初の主張はほぼ£700,000という巨大な金額だったが、彼は最終的により謙虚だがそれでも相当な£23,000の金額に決済された。1812年の議会の行為は、彼の王冠へのサイトでのタイトルを転送した。

より成功したのは、ロンドン・プールの腐敗に取り組むことでPatrick Colquhounとの協力であった。これにより、Thames Police Bill of 1798が生じ、1800年に可決された。この法案はThames River Policeを創設し、それは国内で最初の予防的警察力であり、30年後のRobert Peelの改革の前例だった。:67–9

通信と時代の影響

Benthamは多くの影響力のある人々との通信を行っていた。例えば、1780年代では、Benthamは老化しているAdam Smithとの通信を維持し、金利を自由に浮動させるべきであるというSmithを説得するための失敗した試みを行っていた。Mirabbeauおよびフランス革命の他の指導者との彼の通信の結果として、Benthamはフランスの名誉市民として宣言された。彼は自然権の革命的談話と、ジャコビン派が権力を握った1792年以降に生じた暴力の率直な批評家であった。1808年から1810年の間に、彼はラテンアメリカ革命家のFrancisco de Mirandaとの個人的な友情を開いて、ロンドンのGrafton Way houseへのMirandaへの訪問を支払った。彼はまた、José Cecilio del Valleとのリンクを開発した。

南オーストラリア植民地提案

Benthamは南オーストラリアの南海岸に植民地を設立するための計画に貢献した:1831年に、「His Majesty's Government to founding a colony on the Southern Coast of Australia」の提案がRobert Gouger、Charles Grey, 2nd Earl Grey、Anthony Baconおよび Benthamの後援の下で準備された。しかし、その考えは急進的すぎると考えられ、必要な投資を引き付けることはできなかった。

Westminster Review

1823年に、彼はJames Millと共に「哲学的急進主義者」グループのための雑誌として The Westminster Reviewを共同設立した - Benthamがイギリスの公開生活に相当な影響を及ぼした若い弟子のグループ。一人のJohn Bowringがいた。BenthamはBowringに没頭し、彼らの関係を「息子と父」として説明した:彼はBowringを The Westminster Reviewの政治編集者として、そして最終的に彼の文学執行者として任命した。別のone はEdwin Chadwickであった。彼は衛生、衛生およびポリシングについて書き、Poor Law Amendment Actへの主要な貢献者であった:BenthamはセクレタリーとしてChadwickを雇用し、彼に大きな遺産を遺言した。:94

老年期

彼のキャラクターへの洞察は、Michael St. John PackeのJohn Stuart Millの生涯に与えられている:

彼の後援者Lord Lansdowneの田舎の座であるBowood Houseへの彼の青年の訪問の間に、彼は家のすべての女性に不正に恋に落ちることに彼の時間を過ごし、彼はチェスをしたり彼らにハープシコードのレッスンを与えたりしながら、ぎこちない冗談で彼らに言い寄った。最後まで希望的に、80歳で彼は彼女らの一人に再び書いた。彼女が彼に「緑の車線で式典で花を提示した」遠い日を思い出させる(Benthamの回想録を引用)。彼の人生の終わりまで、彼はBowoordについて聞くことができず、彼の目に涙が浮かぶことなく、彼は「私をお願いしますでお願いします、将来へ前方に取ってください - 私を過去に戻らせてください。」

Philip LucasとAnne Sheeranによって心理伝記的研究は彼がアスペルガー症候群を持っていたかもしれないと主張している。Benthamは無神論者だった。

作品

功利主義

Benthamの人生の野心は、「Pannomion」、完全な功利主義法の法律を作成することであった。彼は多くの法的および社会的改革を提案しただけでなく、彼らが基づくべき基礎的な道徳的原則も説明した。この功利主義哲学は、それが最大多数の最大幸福が善悪の尺度であるという考えを彼女の「根本的公理」として取ったもので。Benthamは彼がこの概念をJoseph Priestleyの著作から借りたと主張したが、Priestleyが実際に表現するのに最も近かった形は「メンバーの良さと幸福、つまり州のメンバーの大多数は、その状態に関するすべての最終的に決定される必要がある大きな標準」でした。

Benthamは心理的利己主義を支持することのためにもイラッシュ哲学の歴史の中で大きな人物であった。彼はまた、Crimminsが観察するように、宗教の決定的な反対者であった。

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