Sun Tzu

勝利は、その代償を払う意志がある者のために予約されている。

Sun Tzuは、古代中国の東周時代に生きた中国の将軍、軍事戦略家、著述家、哲学者である。Sun Tzuは伝統的に『孫子の兵法』の著者として認められており、それは西洋および東アジアの哲学と軍事思想の両方に影響を与えた影響力のある軍事戦略の作品である。彼の作品は、戦闘の代替案、例えば戦略、遅延、スパイの使用、戦争自体の代替案、同盟の締結と維持、欺瞞の使用、少なくとも一時的により強力な敵への服従の意思に焦点が当たっている。Sun Tzuは中国および東アジアの文化で伝説的な歴史的および軍事的人物として尊敬されている。彼の本名はSun Wuで、家族以外では礼名のChangqing Chineseで知られていた。彼が西洋世界で最もよく知られている名前のSun Tzuは「Master Sun」を意味する敬称である。

Sun Tzuの歴史性は不確実である。漢王朝の歴史家司馬遷と他の伝統的な中国の歴史家は、彼をWuの王Helüの大臣として位置付け、彼の生涯を紀元前544年から496年と記述した。彼の歴史性を受け入れる現代の学者は、『孫子の兵法』の現存する本文を、その作曲のスタイルと戦争の説明に基づいて後期戦国時代に置いている。伝統的な記述によると、将軍の子孫Sun Binは軍事戦術に関する論文を書き、やはり『孫子の兵法』と題されていた。Sun WuとSun Binは古典中国の文献ではSun Tzuと呼ばれていたため、1972年にSun Binの論文が再発見されるまで、一部の歴史家はそれらが同一であると信じていた。

Sun Tzuの作品は、その作成以来東アジアの戦争で賞賛され、採用されてきた。20世紀には、『孫子の兵法』は人気が高まり、西洋社会でも実際の使用を見た。それは引き続き文化、政治、ビジネス、スポーツを含む世界の多くの競争的な活動、ならびに現代戦争に影響を与えている。

人生

入手可能な最も古い資料は、Sun Tzuがどこで生まれたかについて意見が一致していない。『春秋』と司馬遷の後の『史記』は、Sun Tzuが斉で生まれたと述べている。両方の資料は、Sun Tzuが春秋時代の後期に生まれたこと、そして彼が将軍および戦略家として活動し、紀元前6世紀後期のWuの王Helüに仕え、紀元前512年頃から始まったことにも同意している。Sun Tzuの勝利は彼に『孫子の兵法』を書くよう促した。『孫子の兵法』は、その後の戦国時代に最も広く読まれた軍事論文の一つであり、趙、斉、秦、楚、漢、魏、燕の7つの古代中国の州が、東中国の広大で肥沃な領土を支配するために戦った常戦の時期であった。

Sun Tzuについてのよく知られた物語の一つで、司馬遷から引用されたものは、Sun Tzuの気質を次のように説明している：Wuの王がSun Tzuを雇う前に、Wuの王はSun Tzuを360人の後宮を兵士に訓練するよう命じてSun Tzuのスキルをテストした。Sun Tzuは彼らを2つの中隊に分け、王に最も好まれた2人の後宮を中隊司令官として任命した。Sun Tzuが最初に後宮に右を向くよう命じたとき、彼らはくすくす笑った。これに対して、Sun Tzuは、この場合は彼自身である将軍が、兵士たちが与えられた命令を理解していることを確認する責任があると述べた。その後、彼は命令を繰り返し、再び後宮はくすくす笑った。Sun Tzuは王の王への抗議にもかかわらず、王に最も好まれた2人の後宮の処刑を命じた。彼は、将軍の兵士が彼らの命令を理解したが従わなかった場合、それは将校の責任であると説明した。Sun Tzuはまた、一度将軍が任命されると、王が抗議したとしても、彼は自分の使命を遂行する責務があると述べた。両方の後宮が殺された後、彼らを代わるために新しい将校が選ばれた。その後、今ではさらなる軽率さの代償に気づいた両中隊は、彼らの機動を完璧に実行した。

司馬遷は、Sun Tzuが後に彼の理論が戦場で有効であることを証明したと主張し、例えば博於の戦いで、彼は成功した軍事キャリアを持ち、彼は彼の試験された専門知識に基づいて『孫子の兵法』を書いたと主張した。しかし、『左伝』は、『史記』よりも何世紀も前に書かれた歴史的なテキストであり、博於の戦いのより詳細な説明を提供しているが、Sun Tzuについてはまったく言及していない。

歴史性

12世紀頃、一部の中国の学者は、主に彼が春秋時代のほとんどの著名な人物に言及している歴史的な古典『左伝』に言及されていないという理由で、Sun Tzuの歴史的存在を疑い始めた。「Sun Wu」という名前は『史記』よりも前のテキストには表示されず、「逃亡する戦士」を意味する造られた説明的な同族名である可能性があります。姓「Sun」は関連用語「逃亡」xùnとして説明することができ、「Wu」は「武術的、勇敢な」wǔという古代中国の美徳であり、これはWu Zixuの物語でSun Tzuの役割として英雄の二身に対応しています。Sun Tzuに帰属する唯一の歴史的な戦い、博於の戦いは、彼がその戦いで戦ったという記録がない。

懐疑論者は、テキストに可能性のある歴史的不正確さと時代錯誤を引用し、その本は実は異なる著者と軍事戦略家からの編集であると述べている。『孫子の兵法』の著作の帰属は学者の間で異なり、Sun、楚の学者Wu Zixu、匿名の著者、斉またはWuの理論家の学校、Sun Bin、およびその他の人々を含んでいます。Sun Binは、軍事問題の本当の権威であった実在の人物である可能性があり、euhemerismの形を通して歴史的人物「Sun Tzu」の作成のインスピレーションであった可能性があります。「Sun Wu」という名前は、『史記』および『呉越春秋』などの後の資料に表示されていますが、Sun Tzuの時代の数世紀後に書かれたものです。

ただし、『司馬法』などの他の著作でのストリップの使用は、Sun Tzuの歴史的優先性の証拠と見なされています。ラルフ・ソーヤーによると、Sun Tzuが存在し、将軍として仕えただけでなく、彼の名前を持つ本の中核を書いた可能性は非常に高い。テキストに詳細な大規模な戦争と高度な技術と、多くの人が紀元前6世紀の中国で支配していたと信じているより原始的な小規模戦闘との間に矛盾があると主張されている。これに対して、ソーヤーは、Sun Wuの教えはおそらく彼の家族またはやがてSun Binを含んだ弟子の小さな学校で後続の世代に教えられたと論じている。これらの子孫または学生は、元のテキストの特定のポイントを修正または拡大した可能性があります。

伝統主義的見解に関する問題を特定する懐疑論者は、『孫子の兵法』における可能性のある時代錯誤、用語、時代錯誤のクロスボウなどの技術、および言及されていない騎兵、哲学的思想、イベント、およびSun Wuが利用できなかったはずの軍事技術を指摘している。さらに、春秋時代には専門的な将軍の記録がなく、これらは戦国時代でのみ存在しているため、Sun Tzuの階級と将軍職に疑いがある。これは『孫子の兵法』がいつ実際に書かれたのかについて、多くの混乱を引き起こした。最初の伝統的な見方は、それが紀元前512年に歴史的なSun Wuによって書かれたもので、春秋時代の最後の年c。722-481 BCで活動していたというものである。2番目の見方は、Samuel Griffithなどの学者によって保持されており、『孫子の兵法』を戦国時代の中期から後期c。481-221 BCに置いている。最後に、第3の学校は、スリップが紀元前5世紀の後半に公開されたと主張しています。これは、1972年ADの銀雀山で発見された竹簡をその支持者がどのように解釈するかに基づいています。

孫子の兵法

『孫子の兵法』は伝統的にSun Tzuに帰属されている。これは紛争を管理し、戦闘に勝つための戦争の哲学を提示する。それは戦略の傑作として受け入れられており、最初に公開、翻訳、国際的に配布されて以来、将軍と理論家によって頻繁に引用および参照されている。

テキストが完成したときについて、そして著者または著者の身元について、多くの理論がある。しかし考古学的な回収は、『孫子の兵法』が少なくとも初期の漢王朝までにほぼ現在の形を取っていることを示している。この日付前に『孫子の兵法』がいつ完成したかを確実に証明することが不可能であるため、その作品の著者または著者と完成日についての異なる理論は完全に解決されない可能性が高い。一部の現代の学者は、それが元の著者の考えだけでなく、Li QuanやDu Muなどの後の軍事理論家からの論評や説明も含んでいると信じている。

中国の統一とその後の2世紀BCの秦の始皇帝による図書焚書の前に書かれた軍事テキストのうち、6つの主要な作品が生き残っている。はるかに後の宋王朝の間に、これら6つの作品は、七種武経と呼ばれるコレクションにTangテキストと組み合わされた。そのコンパイルの中心部として、『孫子の兵法』は初期近代中国の正統軍事理論の基礎を形成した。この点を説明するために、この本は軍事的地位への帝国任命のテストに合格するための必読書であった。

Sun Tzuの『孫子の兵法』は、戦争と戦略に関する西洋のテキストでは珍しい可能性のある言語を使用している。例えば、11番目の章は、リーダーが「静かで不可解」であり、「不可解な計画」を理解することができなければならないと述べている。テキストには、東アジアのコンテキストに気づいていない西洋の読者を長く困惑させてきた多くの同様の発言が含まれている。そのような陳述の意味は、道教の思想と実践の文脈で解釈される場合、より明確である。Sun Tzuは理想的な将軍を啓発された道教の達人として見て、『孫子の兵法』が道教戦略の主要な例であると考えられることにつながった。

この本はまた、政治的指導者とビジネス管理に携わる人々の中で人気が高まっている。その題名にもかかわらず、『孫子の兵法』は広い方法で戦略に対処し、公的行政と計画に触れている。テキストは戦闘の理論の概要を説明していますが、外交および国家の健全性に不可欠なものとしての他の国との関係の育成も提唱しています。

1972年4月10日、銀雀山漢墓は、山東の建設労働者によって誤って発掘された。学者たちは、珍しくよく保存された竹簡に書かれた古代のテキストのコレクションを発掘した。それらの中には、『孫子の兵法』とSun Binの『孫子の兵法』があった。漢王朝の書誌学は後者の出版物をSunの子孫によって著されたものとして引用されていたが、それはまた失われていた。Sun Binの作品の再発見は、Sun BinとSun Tzuの関係と、中国の後期古代の軍事思想の本体への作品の追加の両方のために、学者によって非常に重要であると見なされている。全体的な発見は、戦国時代の軍事理論の生き残った本体を大幅に拡大した。Sun Binの論文は、戦国時代から20世紀に発見された唯一の既知の軍事テキストであり、『孫子の兵法』の最も類似性の高い生き残ったテキストの最も密接な類似性を持っている。

遺産

Sun Tzuの『孫子の兵法』は多くの著名な人物に影響を与えている。中国の歴史家司馬遷は、中国最初の歴史的皇帝である秦の始皇帝が『孫子の兵法』を戦国時代を終わらせるのに非常に貴重であると考えたことを述べた。20世紀では、中国の共産主義指導者毛沢東は、彼の1949年のChiang Kai-shekと国民党に対する勝利の一部を『孫子の兵法』に部分的に起因した。この作品は毛沢東のゲリラ戦争に関する著作に強く影響を与え、世界中の共産主義の蜂起をさらに影響を与えた。

『孫子の兵法』はおよそ紀元760年に日本に導入され、この本はすぐに日本の将軍の間で人気を博した。その後、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康への影響を通じて、それは初期近代時代の日本の統一に大きく影響した。明治維新の前に、その教えの習得は武士の間で尊敬されており、その教えは影響力のある大名と将軍によって説教され、模範的であった。それは帝国日本軍の間で人気が続いた。日露戦争で日本の力を勝利に導いた艦隊司令官東郷平八郎は、Sun Tzuの熱心な読者であった。

Ho Chi Minhはベトナムの将校がその作品を研究するためにそれを翻訳した。彼の将軍Võ Nguyên Giápは、ベトナムでのフランスとアメリカの力に対する勝利の背後にある戦略家は、同様にSun Tzuの思想の熱心な学生と実践者であった。

日本、北朝鮮、北ベトナムに対するアメリカのアジア紛争は、Sun Tzuをアメリカの軍事指導者の注意に目を向けた。アメリカの陸軍部門は、その指揮官と一般職員学校を通じて、それぞれの本部内の図書館を維持するすべてのユニットに指示し、継続している