Paracelsus

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すべてのものは毒である。毒性のない物質は存在しない。ただ用量がその物質を毒にするのである。

Paracelsusは、本名をPhilippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim、生まれはTheophrastus von Hohenheimであるスイス人医師、錬金術師、在俗神学者、ドイツ・ルネサンスの哲学者であった。

彼はルネサンスの「医学革命」のいくつかの側面における先駆者であり、受け継がれた知識と組み合わせた観察の価値を強調した。彼は「毒性学の父」として認識されている。Paracelsusはまた預言者または占い師としても実質的な影響を持ち、彼の「予言」は1600年代のバラ十字主義者によって研究された。Paracelsianism は彼の著作の研究によってインスパイアされた初期近代医学運動である。

略歴

Paracelsusは、Etzel峠近くのEinsiedelnの村であるEggで生まれた。彼はSchwyzで、Sihl川を渡るTeufelsbrückeとして知られている橋のすぐ隣の家で生まれた。14世紀にさかのぼるこの歴史的な家は1814年に破壊された。Restaurant Kroneが現在その跡地に立っている。彼の父Wilhelm(1534年没)は化学者かつ医師で、シュワーベン貴族家族Bombast von Hohenheimの非嫡出子孫であった。Paracelsusの Bombast of Hohenheim家からの血統は彼自身の創作であり、彼の父は実際にはHöhenerと呼ばれ、AppenzellのGaisの生まれであった可能性が示唆されているが、Wilhelmが1453–1499年のGeorg Bombast von Hohenheimの非嫡出子であり、Rohrdorfのセント・ジョン騎士団の司令官であった可能性も高い。

Paracelsusの母は、おそらくEinsiedeln地域の出身でEinsiedeln修道院の隷属民であり、結婚前に修道院の病院の管理者として働いていた。Paracelsusは彼の著作の中で彼の素朴な起源に繰り返し言及し、Einsiedelnの名前のEremitaを時々使用した。Eremitaは「隠居所」を意味し、彼の名前の一部として使用された。

Paracelsusの母はおそらく1502年に亡くなり、その後Paracelsusの父はCarinthiaのVillachに移り、そこで巡礼者と修道院の住人の医療ニーズに対応する医師として働いた。Paracelsusは彼の父から植物学、医学、鉱物学、採鉱、および自然哲学の教育を受けた。彼はまた地元の聖職者とLavanttalのセント・ポール修道院の修道院学校から深刻な人文主義的および神学的教育も受けた。彼は特にSponheimの修道院長Johannes Trithemiusに指導されたことを述べている。16歳で彼はバーゼル大学で医学を学び始め、その後ウィーンに移った。彼は1515年または1516年にFerrara大学から医学博士号を取得した。

初期のキャリア

「Paracelsusは本や学部では見つからない普遍的な知識を求めた」そのため、1517年から1524年の間に、彼はヨーロッパ全域での一連の広範な旅に乗り出した。彼の放浪はイタリア、フランス、スペイン、ポルトガル、イギリス、ドイツ、スカンジナビア、ポーランド、ロシア、ハンガリー、クロアチア、ロードス、コンスタンチノープル、そしておそらくエジプトさえも彼を導いた。この旅の間、Paracelsusは軍医として入隊し、ベニス、オランダ、デンマーク、およびタタール人によって遂行された戦争に関与した。その後Paracelsusは1524年に彼の旅からの帰宅を果たした。

失われた肖像画のルーヴル美術館のコピーQuentinMatsys著、[23]「太い」Paracelsusの図像伝統の出典。

「彼の父をVillachで訪ねて練習する地元の機会がないことに気づき、彼は1524年にSalzburgの医師として定住し」、1527年までそこにとどまった。「1519年/20年以来、彼は彼の最初の医学著作に取り組んでいた、そして彼は今、Elf TraktatとVolumen medicinae Paramirum完成させた。これらは11の一般的な病気とそれらの治療、および彼の初期の医学原理を説明している」。Villachへの帰路と彼の最初の医学著作に取り組んでいる間、「彼は多くの基本的な問題を思い考えた、例えば人生と死の意味、健康、病気の原因(内部の不均衡または外部の力)、世界と宇宙における人間の位置、そして人間(彼自身を含む)と神との関係」。

バーゼル 1526–1528

1526年に、彼は自分の診療を開設するためにStrasburgの市民権の権利を購入した。しかしすぐにバーゼルの印刷業者Johann Frobeniusの病床に召喚され、報告によると彼を治療した。その間、バーゼル大学にもいたオランダのルネサンス人文主義者Erasmus of Rotterdamは、Paracelsusの医学的スキルを目撃し、2人の学者は医学および神学の主題についての手紙対話を開始した。

私はあなたに報いることができない

あなたの技術と知識に等しい報い

私は確かにあなたに感謝の心を提供する

あなたはFrobeniusを陰から呼び戻した。彼は私の別の半分である:

もしあなたが私も回復させるなら、あなたは各々を互いの恩で回復させる。

1527年に、Paracelsusはバーゼル大学で講義する特権を持つバーゼルの認可医師であった。当時のバーゼルはルネサンス人文主義の中心地であり、Paracelsusはここでmouseover Erasmus of Rotterdam、Wolfgang Lachner、およびJohannes Oekolampiadに接触した。バーゼル大学でのParacelsusの講義は異例にもラテン語ではなくドイツ語で行われた。彼は彼の講義が誰もが利用できるようにしたいと述べた。彼はまたバーゼルの医師と薬剤師の厳しい批判を発表し、彼の生命が脅かされるまでの政治的混乱を引き起こした。従来の医学に対する彼の軽蔑の表示として、Paracelsusはガレノスとアヴィセンナの作品の版を公開で焼いた。彼は多くの言葉による暴言の爆発に傾きやすく、テストされていない理論を嫌悪し、タイトルを実践よりも重要視した誰かを嘲笑した「もし病気が私たちをテストに入れるなら、私たちのすべての栄光、タイトル、指輪、および名前は馬の尾と同じ価値があります」。バーゼル大学の教授としての彼の時間の間に、彼は理髪外科医、錬金術師、薬剤師、および学問的背景を欠いている他の人々を彼の信念の例として奉仕するように招待した。彼の信念は、芸術を実践した人だけがそれを知っていたということであった:「患者はあなたの教科書です、病床はあなたの研究です。」Paracelsusは医学の既存の権威に対する彼の公然と反抗的な行為のため、マルティン・ルターと比較された。Paracelsusはその比較を拒否した。有名にParacelsusは言った「ルターが彼が言うことを守るのをまかせ、そして私は私が言うことに責任を持つだろう。あなたがルターに望むことは、あなたも私に望むこと:あなたは私たち両方を火に望みます」。勝ち目のない訴訟の脅迫を受けて、彼は1528年2月にバーゼルをアルザスに残した。

後のキャリア

アルザスで、Paracelsusは放浪医師の生活を再び取り上げた。Lorenz Friesと一緒にColmarに滞在し、Esslingenに短く滞在した後、彼は1529年にNurembergに移動した。彼の評判は彼に先行し、医療専門家は彼が実践することを除外した。

Paracelsusという名前は、Nurembergで政治的-占星術的性質のPracticaの出版のための仮名として使用された、この年で最初に証明されている。Pagel 1982は、名前が医学以外の著作の著者として使用するために意図されていたと推測し、彼の本名Theophrastus von Hohenheimは医学出版に使用された。医学出版でDoctor Paracelsusの最初の使用は1536年で、Grosse Wundartzneiの著者として。この名前は通常、「高い、背の高い」celsusに基づくHohenheimのラテン化、またはCelsusを「超える」という主張のいずれかと解釈される。名前はParacelsus自身の発明ではなく、人文主義的なラテン化された名前のファッションに反対したであろう、1528年にColmarで彼の友人の輪によって彼に与えられたと主張されている。解釈するのは難しいが、その人の「逆説的な」性質を表現するようには見える。プレフィックス「para」は暗示的にParacelsusの主な哲学的著作のタイトルで反響する。Paragranum およびParamirum のように、「穀物を超えて」および「驚異を超えて」;paramiric論文はParacelsusによって早くも1520年に発表されていた。

Paracelsusが1527年に教授として働き始めたバーゼル大学。

この時期の大きな医学的問題は梅毒であり、最近西インド諸島から輸入され、完全に治療されていないパンデミックとして猛威を振るっていた。Paracelsusは2つの出版物で、guaiac木による治療が無用であり、木の主な輸入業者であるAugsburgのFuggerによって行われた詐欺であると激しく攻撃した。Nurembergでのその後の滞在が不可能になったとき、彼はBeratzhausenに退き、Nurembergに戻り、「フランス病」についての拡張論文を出版することを望んだが、その出版はライプツィヒの医学部の令によって禁止された。これはHeinrich Stromerによって代表されていた。彼はFugger一族の親友かつ仲間であった。

Beratzhausenで、Paracelsusは医学哲学に関する彼の主な著作であるParagranu m を準備し、1530年に完成させた。セント・ギャルに移動して、彼は1531年にOpus Paramirum を完成させた。これはJoachim Vadianに捧げた。セント・ギャルから、彼はAppenzellの土地に移動し、農民の間で俗人説教者および治療者として活動した。同じ年に、彼はまたTyrolのSchwazとHallの鉱山を訪問し、鉱夫の病気についての本に取り組んだ。彼はInnsbruck に移動し、再び実践することを禁止された。彼は1534年にSterzing を通過し、Meran、Veltlin、およびSt. Moritzに移動した。それはその治癒力の泉で賞賛されました。MeranではParacelsusは再洗礼派の社会宗教的プログラムと接触した。彼はPfäfers修道院を訪問し、1535年にその風呂に別の小冊子を献呈した。彼は1536年にKempten、Memmingen、Ulm、およびAugsburgを通過した。彼はついにDie grosse Wundartznei「大手術書」を発行することができ、この年Ulm、Augsburg、およびFrankfurtで印刷された。

バイエルン州BeratzhausenのParacelsus記念碑

彼のAstronomia magnaはPhilosophia sagaxとしても知られ、1537年に完成したが、1571年にのみ出版された。これはヘルメティシズム、占星術、占い、神学、および悪魔学に関する論文であり、Paracelsusの後の「預言者」としての評判の基礎を築いた。彼の座右銘Alterius non sit qui suus esse potest「彼自身に属することができる者は他者に属してはならない」は、Augustin Hirschvogelによって1538年の肖像画に刻まれています。

死と遺産

1541年にParacelsusはSalzburgに移動し、おそらくBavariaのErnestの招待によって、1541年9月24日にそこで亡くなった。彼はSalzburgのセント・セバスチャン墓地に埋葬された。彼の遺骨は1752年にセント・セバスチャン教会の内部に移され直された。

彼の死後、Paracelsianism運動は伝統的なGalen物理学を転覆させたいと望む多くの人々に押収され、彼の療法はより広く知られ、使用された。彼の直筆は失われているが、彼の生涯の間に未発表のままであった彼の多くの著作はBaselのJohannes Huserによって1589–1591年に編集された。彼の著作は16世紀後半から17世紀初頭にしばしば再版され、広く読まれ、彼の「オカルト」評判は物議を醸すものであったが、彼の医学的貢献は普遍的に認識されており、例えば、ロンドンの王立医師カレッジによる1618年の薬局方は「Paracelsian」救済を含んでいた。

16世紀後半には、特にParacelsusに属する手紙など、疑似Paracelsian著作の実質的な生成も見られた。伝記作家が本物の伝統と伝説との間に明確な線を引くことが不可能なほどである。

哲学

16世紀初頭の医師として、Paracelsusはルネサンスの中心であるHermetic、Neoplatonic、およびPythagorean哲学に対する自然な親和性を持っていた。この世界観はMarsilio FichinoとPico della Mirandolaによって例示されている。占星術はParacelsusの医学の非常に重要な部分であり、彼は実践的な占星術師でもあった – 当時ヨーロッパで働いている大学の訓練を受けた医師の多くと同様に。Paracelsusは彼の著作の複数のセクションを病気を治すための占星術的な護符の構築に捧げた。彼はまた占星術師のアルファベットと呼ばれるアルファベットを発明し、護符に天使の名前を刻むために。Paracelsusは主にアリストテレスおよびガレノスの哲学、ならびに体液の理論を拒否した。彼は水、空気、火、および地球として4つの要素の概念を受け入れたが、彼は彼らを単に他の特性の基礎として見たから構築するため。

彼は頻繁に火を天と空気と水の間に座っていた天球として見た。Paracelsusは要素を説明するのに助けるために卵をしばしば使用する。彼の初期のモデルでは、彼は空気が卵殻のような世界を囲んでいたと主張した。彼の卵類推の次の要素は火である。火はそれを保持することを可能にする混沌の一種を持っている地球と水、そしてこれはそれが卵の白の下の殻になることを作る。地球と水は、地球の観点からは卵黄である地球を構成する。De Meteorisでは、Paracelsusは天球が天国であると言う。彼は彼の人生が続いたとき彼が要素について考えた方法を変えた。

医学への貢献

化学

Paracelsusは、医師が自然科学、特に化学の確かな学問知識を必要としたことを認識した最初の医学教授の一人であった。Paracelsusは医学での化学物質および鉱物の使用を開拓した。要素の彼の研究から、Paracelsusは採用した

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