私があなたの嘘に怒っているのではなく、これからあなたを信じられなくなることに怒っているのです。
Friedrich Wilhelm Nietzscheは、ドイツの哲学者、文化批評家、作曲家、詩人、言語学者であり、その著作は現代の知的歴史に深刻な影響を与えてきました。彼は古典言語学者としてキャリアを始めた後、哲学へと転向しました。1869年、24歳の時にBasel大学古典言語学講座の最年少教授となりました。Nietzscheは1879年に健康上の問題のため辞職しました。その後の10年間に彼の核となる著作の多くが完成されました。1889年、44歳の時に彼は精神的崩壊を経験し、その後精神機能が完全に喪失されました。彼は残りの人生を母親の介護を受けながら過ごし、母親が1897年に亡くなった後は妹Elisabeth Förster-Nietzscheと共に過ごしました。Nietzscheは1900年に亡くなりました。
Nietzscheの著作は哲学的論争、詩、文化批評、および小説にまたがり、格言とアイロニーへの好みを示しています。彼の哲学の顕著な要素には、遠近主義を支持する真理への根本的な批判、宗教とキリスト教的道徳の系譜学的批判および主奴道徳の関連理論、「神の死」への応答としての実存の美的肯定とニヒリズムの深刻な危機、apollonianとDionysianの力の概念、および人間の主体を競争する意志の表現として特徴付け、全体的には力への意志として理解されることが含まれます。彼はまた、Übermenschおよび永遠回帰の教義のような影響力のある概念を開発しました。彼の後期の著作では、個人の創造的力が文化的および道徳的規範を克服し、新しい価値観と美的健康を追求することへの関心が増していきました。彼の著作は芸術、言語学、歴史、宗教、悲劇、文化、および科学を含む様々なテーマに触れ、哲学者Arthur Schopenhauer、作曲家Richard Wagner、および作家Johann Wolfgang von Goetheなどの人物から初期の霊感を得ました。
死後、妹Elisabeth がNietzscheの原稿のキュレーターと編集者となりました。彼女は彼女のドイツ民族主義イデオロギーに合わせて彼の未発表の著作を編集しましたが、しばしばNietzscheの表明された見解に矛盾または不明瞭にしました。彼の見解は明確に反ユダヤ主義および民族主義に反対していました。彼女の出版版を通じて、Nietzscheの著作はファシズムとナチズムに関連付けられました。20世紀の学者はこの解釈に異議を唱え、彼の著作の修正版がすぐに利用可能になりました。Nietzscheの思想は1960年代に新たな人気を享受し、彼の思想はその後、実存主義、ポストモダニズム、ポスト構造主義などの大陸哲学の学派、特に哲学全体、および芸術、文学、心理学、政治、および大衆文化にわたって、20世紀および21世紀初頭の思想家に深刻な影響を与えてきました。
人生
青年時代 1844–1868
1844年10月15日生まれのNietzscheは、プロイセンのザクセン州ライプツィヒ近くのLützen地域となった Röcken町で成長しました。彼はNietzscheの誕生の日に49歳になったプロイセン王Friedrich Wilhelm IV にちなんで名付けられました。Nietzscheは後に彼の中間名Wilhelmを削除しました。Nietzscheの両親は、ルーテル派の牧師で元教師のCarl Ludwig Nietzsche（1813–1849）、および Franziska Nietzsche （née Oehler 1826–1897）で、1843年に結婚し、その翌年に息子が生まれました。彼らには2人の子供がいました：娘のElisabeth Förster-Nietzsche（1846年生まれ）と、2番目の息子Ludwig Joseph（1848年生まれ）です。Nietzscheの父は1849年に脳疾患で亡くなり、Ludwig Josephは6ヶ月後に2歳で亡くなりました。家族はその後Naumbergに引っ越し、Nietzscheの母方の祖母と父の未婚の姉妹2人と共に生活しました。1856年のNietzscheの祖母の死後、家族は自分たちの家に引っ越しました。現在はNietzsche-Haus として、博物館およびNietzsche研究センターとなっています。
Nietzscheは男子学校に通った後、私立学校に通い、そこでGustav KrugとWilhelm Pinder と友人になり、3人ともほぼ尊敬されている家族出身でした。Nietzscheが通った学校の1つからの学業成績は、彼がキリスト教神学に優れていたことを指摘しました。
1854年、彼はNaumbergのDomgymnasiumに通い始めました。父親が州の牧師として働いていたため、今や父親のいないNietzscheは国際的に認識されたSchulpfortaで研究するための奨学金を提供されました。Nietzscheが学業的能力の強さで入学したという主張は反論されています：彼の成績はクラスの上位に近いものではありませんでした。彼は1858年から1864年まで研究し、Paul DeussenとCarl von Gersdorffと友人になりました。彼はまた詩や音楽作曲に取り組む時間を見つけました。Nietzscheはnaumburg での夏に「Germania」という音楽および文学クラブをリードしました。Schulpfortaで、Nietzscheは言語における重要な基礎を受け取りました–ギリシャ語、ラテン語、ヘブライ語、およびフランス語–重要な主要なソースを読むことができるように、また初めて小さな町の保守的な環境での家族生活から遠く離れることを経験しました。1864年3月の学期末試験は、宗教とドイツで1、ギリシャ語とラテン語で2a、フランス語、歴史、物理で2b、ヘブライ語と数学で「つまらない」3を示しました。
Schulpfortaにいる間、Nietzscheは不適切であると考えられたテーマを追求しました。彼はほぼ未知の詩人Friedrich Hölderlinの著作に精通し、彼を「私のお気に入りの詩人」と呼び、狂った詩人が意識を「最も素晴らしい理想性」に引き上げたと述べたエッセイを作成しました。エッセイを採点した教師は良い評価を与えましたが、Nietzscheが今後、より健康的で、より明確で、より「ドイツ人」の著作家に自分自身を関心を持つべきだとコメントしました。さらに、彼はErnst Ortlepp、奇抜で冒涜的でしばしば酔っぱらった詩人と知り合いになり、若きNietzscheに会った数週間後に溝の中で死んでいるのが発見されましたが、Richard Wagnerの音楽と著作にNietzscheを紹介したかもしれません。おそらくOrtleppの影響の下で、彼とRichterという名の学生は学校に酔っぱらって戻り、教師に遭遇し、Nietzscheはクラスの最初から降格され、プリフェクトとしてのステータスが終わりました。
1864年9月の卒業後、Nietzscheはボン大学で神学と古典言語学の研究を始め、牧師になることを望んでいました。短い間、彼とDeussenはBurschenschaft Frankoniaのメンバーになりました。1学期後に、そして彼の母親の怒りに対して、彼は神学研究を止め、信仰を失いました。彼の1862年のエッセイ「運命と歴史」と同じくらい早く、Nietzscheは歴史研究がキリスト教の中心的な教えを信用できなくしたと主張していました。しかし、David StraussのLife of Jesusはまた若い男性に深刻な影響を与えているようです。さらに、Ludwig Feuerbach の「キリスト教の本質」はその議論でNietzscheに影響を与えました。人々は神を作成したのであって、その逆ではなかったという議論です。1865年6月、20歳の時、Nietzscheは深く宗教的だった妹Elisabeth に、信仰の喪失に関する手紙を書きました。この手紙には以下の声明が含まれています。
したがって、人間の道は分かれます：あなたが心の平和と喜びのために努力したいのであれば、信じてください。あなたが真理の献身者でありたいのであれば、調査してください。
その後、Nietzscheはフィロロジーの研究に集中し、教授Friedrich Wilhelm Ritschlの下で、1865年にライプツィヒ大学に続きました。そこで、彼は同じ学生Erwin Rohdeと親友になりました。Nietzscheの最初の言語学的出版物はすぐに現れました。
1865年、Nietzscheはアーサー・ショーペンハウアーの著作を徹底的に研究しました。彼は「意志と表象としての世界」を読むことでショーペンハウアーの哲学的関心に目覚めることになりました。彼は後に、ショーペンハウアーが彼が尊重した数少ない思想家の1人であることを認め、気ままな瞑想の「ショーペンハウアーを教育者として」というエッセイを献呈しました。
1866年、彼はフリードリヒ・アルベルト・ラングの「唯物論の歴史」を読みました。ラングのカント反唯物論哲学の説明、ヨーロッパ唯物論の台頭、ヨーロッパの科学への関心の増加、チャールズ・ダーウィンの進化論、および伝統と権威に対する一般的な反逆はNietzscheを大いに興味をそそりました。Nietzscheは究極的に人間の美的感覚の進化の説明の不可能性を主張するだろう。
1867年、Nietzscheはnaumburg のプロイセン砲兵師団で1年間の志願兵役に署名しました。彼は同僚の兵士の中で最高の騎手の1人であると見なされ、彼の将校たちは彼が間もなく大尉のランクに到達するだろうと予測しました。しかし、1868年3月、彼は馬の鞍に飛び乗る際に、Nietzscheは彼の胸をノブに対して打ち、左側の2つの筋肉を引き裂き、彼は疲れ果て、数ヶ月間歩くことができなくなりました。その結果、彼は再び研究に注意を向け、1868年にそれらを完了しました。Nietzscheはまた、その年の後半にRichard Wagnerに初めて会いました。
Basel 教授 1869–1878
Ritschlのサポートにより、Nietzscheは1869年にスイスのBasel大学で古典言語学の教授になるという注目すべき申し出を受けました。彼はわずか24歳で、博士号も教育資格「ハビリテーション」も完了していませんでした。彼は1869年3月にライプツィヒ大学から名誉博士号を授与されました。再びRitschlのサポートで。
彼の申し出は、彼が言語学を科学に与え直すことを検討していた時に来ましたが、彼は受け入れました。今日に至るまで、Nietzscheはまだ記録上の最年少の任期古典教授の中にいます。
Nietzscheの1870年予定の博士論文「Diogenes Laertiusの資料の研究と批判への貢献」「Beiträge zur Quellenkunde und Kritik des Laertius Diogenes」は、Diogenes Laërtius の思想の起源を検討しました。提出されることはありませんでしたが、後にBaselでgratulationsschrift「祝いの出版」として公開されました。
Baselに移動する前に、Nietzscheはプロイセン国籍を放棄しました：彼の人生の残りの間、彼は公式に無国籍のままでした。
それにもかかわらず、Nietzscheは普仏戦争1870–1871年間、医療従事者としてプロイセン軍に従事しました。軍事での短い時間で、彼は多くを経験し、戦いの精神的影響を目撃しました。彼はまたジフテリアと赤痢に感染しました。ウォルター・カウフマンは、彼がこの時に他の感染症とともにブロテルで梅毒に感染した可能性があると推測しています。1870年にBaselに戻ったとき、Nietzscheはドイツ帝国の設立と、その真正性に関するスケプティシズムの度合いを持つ外部者としてOtto von Bismarcの後続の政策を観察しました。大学での就任講演は「Homer and Classical Philology」でした。Nietzscheはまた、彼の人生全体を通じて友人であった神学の教授Franz Overbeck、および1873年「思考と現実」の責任者である少し知られていないロシアの哲学者Afrikan Spir、およびNietzscheの同僚、有名な歴史家Jacob Burckhardt にも会いました。彼の講義にNietzscheはしばしば参加したのは、彼に重大な影響を与えました。
Nietzscheはすでに1868年にライプツィヒでRichard Wagnerに会っており、その後Wagnerの妻Coscimaに会いました。Nietzscheは両者を大いに賞賛し、Baselでの在任中、Lucerne のTribschenのWagnerの家を頻繁に訪れました。WagnerはこれはNietzscheをその親密な円の中に持ってきました。Franz Liszt を含む–NietzscheはNietzscheが日常的に説明しました：「Liszt またはウーマンチェースの芸術！」Nietzscheはバイロイト音楽祭の始まりへの関心を楽しみました。1870年に、彼は「悲劇的思想の起源」の原稿をCosima Wagnerに誕生日プレゼントとして与えました。1872年、Nietzscheは彼の最初の本「悲劇の誕生」を出版しました。しかし、Ritschlを含む彼の分野内の同僚は、Nietzscheが古典言語学的方法を回避し、より思索的なアプローチを支持した著作に対してほとんど熱意を表明しませんでした。彼の論争「未来の言語学」でUlrich von Wilamowitz-Moellendorff は本の受け取りを湿らせ、その悪名を増加させました。応じて、Rohdeは当時Kielの教授であり、Wagnerはnietzscheの防衛に来ました。Nietzscheは言語学コミュニティ内で感じた孤立について自由に言及し、Baselの哲学の立場に転職することに成功しました。
1873年、Nietzscheは、「ギリシャの悲劇的時代の哲学」として死後に公開される注記を蓄積し始めました。1873年から1876年の間に、彼は4つの別の長いエッセイを公開しました：「David Strauss：告白者および著者」、「生活のための歴史の使用および虐待について」、「教育者としてのショーペンハウアー」、および「バイロイトのRichard Wagner」。これら4つは後に「気ままな瞑想」というタイトルの下で集約版で表示されました。エッセイはショーペンハウアーとワーグナーによって提案されたドイツ文化の開発の文化批評の方向性を共有していました。この間、Wagnerの円の中で、彼はMalwida von MeysenbugarおよびHans von Bülow と出会いました。彼はまたPaul Ré との友情を始めました。Paul Ré は、1876年に、彼の初期の著作の悲観主義を却下するよう彼に影響を与えました。しかし、彼は1876年のバイロイト音楽祭に深く失望しました。そこでは、ショーの陳腐性と公開の低劣性は彼を反発させました。彼はまたワーグナーの「ドイツ文化」を支持することによって疎外されました。
