言葉は生きており、存在であり、精神であり、すべての緑豊かな生い茂り、すべての創造性です。この言葉はすべての被造物に現れています。
Hildegard of Bingenはまた、Saint HildegardおよびRhineのSibylとしても知られており、高中世のドイツ人ベネディクト会女性修道院長、作家、作曲家、哲学者、キリスト教神秘主義者、預言者、多才な人物でした。彼女は神聖なモノフォニーの最も有名な作曲家の一人であり、現代史において最も多く録音されています。ヨーロッパの多くの人々は、彼女がドイツにおける科学的自然史の創始者と考えています。
Hildegardの同僚の修道女たちは1136年に彼女をmagisstraとして選出しました。彼女は1150年にRuptersberg修道院を、1165年にEibingen修道院を創立しました。彼女は神学、植物学、医学の著作を執筆し、手紙、女性聖歌隊が歌うための典礼歌、詩を著作しながら、彼女の最初の著作Scivias の Rupertsberg原稿における細密画装飾を監督しました。Hildegardによる現存する聖歌は、中世全体の他のいかなる作曲家よりも多く存在し、彼女は音楽と言葉の両方を著作した数少ない既知の作曲家の一人です。彼女の著作の一つ、Ordo Virtutumは典礼劇の初期の例であり、議論の余地のある最古の現存する道徳劇です。彼女はまた、Lingua Ignotaとして知られている構築言語の発明でも知られています。
彼女の正式な列福の歴史は複雑ですが、ローマ・カトリック教会の諸派は何百年も前からSt. Hildegardを聖人として認識しています。2012年5月10日、教皇ベネディクト16世は「同等の列福」として知られているプロセスで、聖Hildegardの典礼礼拝をカトリック教会全体に拡張しました。2012年10月7日、彼は彼女を教会博士と名付け、「彼女の聖性の生涯と彼女の教えの独創性」を認識しました。
伝記
Hildegardは1098年頃に生まれましたが、正確な日付は不確定です。彼女の両親は、Sponheim伯爵Meginhardの奉仕のもとにある自由下級貴族の家族のMechtild of Merxheim-NahetおよびHildebert of Bermersheimでした。出生時から病弱であり、Hildegardは伝統的に彼らの末子で10番目の子と考えられていますが、7人の年上の兄弟姉妹の記録しかありません。彼女のVitaで、Hildegardは非常に幼い頃から幻視を経験したと述べています。
精神性
幼少期から、彼女が公開の使命を引き受ける前、あるいはさらには修道誓願の前でさえも、Hildegardの精神的意識は、彼女がumbra viventis lucis、生きている光の反射と呼んだものに根ざしていました。彼女が77歳で書いたGembloux のGuibertへの手紙は、この光の経験を見事な正確さで説明しています：
私の幼少期から、私の骨、神経、静脈が完全に強化される前から、私は常にこの幻視を私の魂の中に見てきました、私が70歳以上の現在まで。この幻視では、神がそうしたいので、私の魂は高く天国の天井に上昇し、変わる空へ上昇し、異なる民族の間に広がります、彼らは遠い土地と場所で私から遠く離れていますが。そして私がこのように彼らを私の魂の中で見るので、私は雲の変化と他の被造物の変化に従って彼らを観察します。私は彼らを私の外向きの耳で聞くわけではなく、私の心の思いによって彼らを知覚するわけでも、私の5つの感覚のいかなる組み合わせによっても知覚しません、しかし私の魂の中だけで、私の外向きの目は開いています。ですから私は幻視で有頂天に陥ったことは決してありませんが、私は完全に目覚めた状態でそれらを見ています、昼と夜です。そして私は絶えず病気に束縛されており、しばしば私を殺す脅威を与える強烈な痛みの支配下にありますが、神は今まで私を支えてくれました。このように私が見る光は空間的ではありませんが、それは太陽を運ぶ雲よりもはるかに、はるかに明るいです。私はそれの高さ、長さ、幅のいずれも測定できません。そして私はそれを「生きている光の反射」と呼びます。そして太陽、月、星が水に現れるように、著作、説教、美徳、特定の人間の行為が私に形を成し、輝きます。
修道院生活
おそらくHildegardの幻視のために、あるいは政治的位置取りの方法として、あるいはその両方として、Hildegardの両親は彼女を修道院領地のベネディクト会修道院にoblateとして提供しました。これは、パラティナート森林で最近改革されていました。修道院でのHildegardの隔離の日付は議論の対象です。彼女のVitaは、彼女が8歳で、Sponheim伯爵Stephan II の娘である年上の女性Juttaと一緒に伝道されたと述べています。しかし、Juttaの隔離の日付は1112年に知られており、その時Hildegardは14歳だったでしょう。彼らの誓願は、1112年の万聖節にBishop Otto Bambergによって受け取られました。一部の学者は、Hildegardが8歳でJuttaの世話のために置かれ、その後6年後に2人の女性が一緒に隔離されたと推測しています。
いずれにせよ、HildegardとJuttaはDisibodenbergで一緒に隔離され、男性修道院に付属する女性の成長コミュニティのコアを形成しました。Juttaもまた預言者であり、修道院で彼女を訪問するために来た多くの信者を引き付けました。Hildegardは、Juttaが彼女に読み書きを教えたが、彼女は学がなく、したがってHildegardに健全な聖書解釈を教えることができなかったと述べています。Juttaの人生の書かれた記録は、Hildegardがおそらく詩編の暗唱、庭での作業と他の手作業、そして病人の世話を手伝ったことを示しています。これは、Hildegardが10弦のサルテリーの演奏方法を学んだかもしれない時かもしれません。頻繁に訪問者であるVolmarは、Hildegardに簡単な詩編記法を教えたかもしれません。彼女が音楽を勉強した時間は、彼女が後で作成する作曲の始まりであった可能性があります。
1136年のJuttaの死の後、Hildegardは彼女の同僚の修道女たちによって全会一致でコミュニティのmagisstraとして選出されました。DisibodenbergのアボットkunoはHildegardに女性修道院長になるよう求めました。これは彼の権威下にあるでしょう。しかし、Hildegardは彼女自身と彼女の修道女たちのより多くの独立を望み、Abbot Kunoにruptersberg への移動を許可するよう求めました。これは、よく確立された石の複合施設から一時的な住まいへの貧困への動きでした。アボットがHildegardの提案を拒否したとき、Hildegardは彼の頭を越えて、Mainz の Archbishop Henry I の承認を受けました。Abbot Kunoは、彼女がベッドから動かせなくなり、彼女がベッドから動かすことができない麻痺状態に保つ病気に襲われるまで譲り合いませんでした。彼女はこの出来事を、彼女の修道女をRuptersberg の新しい場所に移すという彼の命令に従わないことに対する神の不満に起因すると考えていました。アボット自身がHildegardを動かすことができなかった時だけ、彼は修道女たちに彼ら自身の修道院を認める決定をしました。Hildegardと約20人の修道女は、したがって1150年にSt. Rupertsberg修道院に移転し、Volmarは修道院長、およびHildegardの告白師および書記を務めました。1165年、Hildegardは彼女の修道女のための第2の修道院をEibingenで創立しました。
Hildegardの死の前に、Mainz の聖職者に問題が生じました。Rupertsburgに埋葬された男性は、教会からの破門の後に死亡しました。したがって、聖職者は神聖な地から彼の遺体を取り除きたいと考えていました。Hildegardはこの考えを受け入れず、それは罪であり、その男性は死の時に教会と和解されていたと答えました。
幻視
Hildegardは、彼女が最初に3歳の時に「生きている光の影」を見たと述べており、5歳までに彼女は彼女が幻視を経験していることを理解し始めました。彼女は「幻視」のラテン語「visio」を使用して、彼女の経験のこの特徴を説明し、それが彼女が他の人に説明できない贈り物であることを認識しました。Hildegardは、彼女が5つの感覚：視覚、聴覚、味覚、嗅覚、触覚を通じて神の光のすべてのものを見たと説明しました。Hildegardは彼女の幻視を共有することに躊躇し、Juttaにだけ打ち明け、その後、Hildegardのチューターであり、その後、秘書であるVolmarに告げました。彼女の人生全体を通じて、彼女は多くの幻視を持ち続け、1141年に42歳の時に、Hildegardは神からの指示だと彼女が信じていた幻視を受け取り、「あなたが見て聞いたことを書き留めよ」と言いました。まだ彼女の幻視を記録することに躊躇して、Hildegardは身体的に病気になりました。Scivias の本に記録された図は、Hildegardが経験した幻視であり、彼女に大きな苦しみと苦難を引き起こしました。彼女の最初の神学的著作Scivias「Know the Ways」で、Hildegardは彼女の内部での闘争を説明しています：
しかし、これらのことを見て聞いたにもかかわらず、私は疑いと悪い意見と人間の言葉の多様性のために長い間書くことを拒否しました。頑固さではなく、謙虚さの実践において、神の鞭で打ち倒されるまで、私は病気のベッドに落ちました。その後、多くの病気によって強制され、そして良い行為の特定の高貴な乙女[修道女Richardis von Stade]の証人と、私が秘密裏に求めて見つけた、上記で言及されたその男の証人によって、私は私の手を書くことに設定しました。私がそれをしていた間、私は以前に言及したように、聖書的解釈の深い深さを感じました。そして、私が受け取った強さによって病気から身を起こして、私はこの著作をほぼ完成させました - 10年間での終了。[...]そして、私はこれらのことを私の心の発明によって、または他の人の発明によってではなく、神の秘密の謎によって、天の場所で聞いて受け取ったようにそれらを話し、著作しました。そして再び、私は天からの声を聞き、『したがって、叫び、このように書きなさい！』と言っている。
1147年11月から1148年2月の間、Trierのsynodで、教皇Eugeniusはhildegardの著作について聞きました。それはこれからです彼女はパパルの承認を受けて、彼女の幻視を聖霊からの啓示として記録し、彼女に即座の信頼を与えました。
1179年9月17日、Hildegardが亡くなったとき、彼女の姉妹は彼女が死んでいた部屋の上に空に現れて交差する2つの光の流れを見たと主張しました。
Vita Sanctae Hildegardis
Hildegardの伝記であるVita Sanctae Hildegardisは、Hildegardの死後、修道士Theoderic of Echternachによって編纂されました。彼はDisibodenbergのGodfrey によって始められた伝記的著作Libellusまたは「Little Book」を含めました。Godfreyは彼の著作を完成させることができる前に死亡しました。Gembloux のGuibertは著作を完成させるよう招待されました。しかし、彼はプロジェクトが未完成の状態で彼の修道院に戻る必要がありました。Theodericは、Guibertが後に残したソースを使用してVitaを完成させました。
著作
Hildegardの著作には、視覚神学の3つの大きな巻が含まれています。典礼で使用するための様々な音楽作曲、および音楽道徳劇Ordo Virtutumなど。中世から生き残るための最大の手紙のボディの1つ、ほぼ400通で、教皇からから皇帝から修道院長や修道院長までの範囲の相手に宛てられ、1160年代と1170年代に彼女が説教した多くの説教の記録を含めて。2巻の自然医学と治療法の資材。Lingua ignota「未知の言語」と呼ばれる発明された言語。そして様々な小さな著作、福音解説と伝記の2つの著作を含む。
彼女の生涯中に、彼女の著作の数原稿が製作されました。彼女の最初の主要著作Scivias の図解されたRupertsberg原稿を含む1945年以来失われました。1つの版の彼女の音楽著作を含むDendermonde Codex。および最初の公正な写しが彼女の最終的な神学的著作Liber Divinorum Operum の編集のために作成されたGhent原稿。彼女の人生の終わり近く、そしておそらく彼女の最初のガイダンスの下で、彼女のすべての著作は編集され、単一のRiesenkodex原稿に集められました。
視覚神学
Hildegardの最も重要な著作は、彼女の視覚神学の3つの巻でした：Scivias「Know the Ways」、1142–1151年に構成されました。Liber Vitae Meritorum「Book of Life's Merits」または「Book of the Rewards of Life」、1158–1163年に構成されました。そして、Liber Divinorum Operum「Book of Divine Works」、De operatione Deiとも呼ばれ、「On God's Activity」、1163/4–1172または1174年に構成されました。これらの巻では、最後の巻は彼女が彼女の70代の深い部分にあるときに完成しました。Hildegardは最初に各幻視を説明します。その詳細はしばしば奇妙で謎めいており、その後、「生きている光の声」の言葉で彼らの神学的内容を解釈しています。
Scivias
Disibodenberg のAbbot Kuno からの許可で、彼女は彼女が持っていた幻視のジャーナルを始め、これはScivias の基礎となっています。Scivias は「Lord Know the Ways of the Lord」のSci viasの短縮形であり、それはHildegardの最初の主要な視覚的著作であり、彼女の人生の最大のマイルストーンの1つでした。神からの命令を「あなたが見て聞いたことを書き留めよ」と認識して、Hildegardは彼女の視覚的経験を記録し、解釈し始めました。合計で、26の視覚的経験がこのコンパイルで捉えられました。
Scivias は長さが不均等な3つの部分に構成されています。最初の部分6つの幻視は、神の創造の秩序を記録しています：アダムとイブの創造と堕落、有名に「卵」の形として説明された宇宙の構造、身体と魂の関係、シナゴーグを通じた彼の民への神の関係、および天使の聖歌隊。2番目の部分7つの幻視は、救いの秩序を説明しています：救い主キリストの来臨、三位一体、キリストの花嫁としての教会およびキリスト洗礼と確認の忠実な者の母、教会の秩序、十字架でのキリストの犠牲とユーカリスト、そして悪魔との戦い。最後に、t
