सभी चीजें एक एकल प्रणाली के भाग हैं, जिसे प्रकृति कहा जाता है; व्यक्तिगत जीवन अच्छा है जब वह प्रकृति के साथ सामंजस्य में हो।
Zeno of Citium एक Hellenistic दार्शनिक था जो Phoenician मूल का था और Citium Κίτιον, Kition, Cyprus से था। Zeno Stoic दर्शन विद्यालय का संस्थापक था, जिसे उसने लगभग 300 BC से Athens में सिखाया। Cynics के नैतिक विचारों पर आधारित, Stoicism ने प्रकृति के अनुसार Virtue के जीवन को जीकर प्राप्त की गई अच्छाई और मन की शांति पर बहुत जोर दिया। यह बहुत लोकप्रिय साबित हुआ, और Hellenistic काल से लेकर Roman युग तक दर्शन के प्रमुख विद्यालयों में से एक के रूप में फला-फूला।
जीवन
Zeno का जन्म लगभग 334 BC में Cyprus के Citium में हुआ था। उसके जीवन के बारे में अधिकांश विवरण Diogenes Laërtius द्वारा उसकी "Lives and Opinions of Eminent Philosophers" में संरक्षित जीवनी और किंवदंतियों से आते हैं। Diogenes की रिपोर्ट है कि Zeno की दर्शन में रुचि तब शुरू हुई जब "उसने सर्वोत्तम जीवन प्राप्त करने के लिए क्या करना चाहिए, यह जानने के लिए oracle से परामर्श लिया, और देवता की प्रतिक्रिया यह थी कि उसे मृतकों का रंग धारण करना चाहिए। इसके बाद, समझते हुए कि इसका मतलब क्या था, उसने प्राचीन लेखकों का अध्ययन किया।" Zeno एक संपन्न व्यापारी बन गया। Phoenicia से Peiraeus की यात्रा पर वह एक जहाज़ के टूटने से बच गया, जिसके बाद वह Athens गया और एक किताब विक्रेता के पास गया। वहां उसे Xenophon की Memorabilia का सामना करना पड़ा। वह Socrates के चित्रण से इतना प्रसन्न था कि उसने किताब विक्रेता से पूछा कि Socrates जैसे लोगों को कहां पाया जा सकता है। ठीक उसी समय, Crates of Thebes, जो उस समय Greece में सबसे प्रसिद्ध Cynic था, पास से गुजर रहा था, और किताब विक्रेता ने उसकी ओर इशारा किया।
Zeno को एक दुर्बल, काले रंग के व्यक्ति के रूप में वर्णित किया जाता है, जो अपनी संपत्ति के बावजूद एक विरल, तपस्वी जीवन जीता था। यह Cynic शिक्षा के प्रभावों के अनुरूप है, और कम से कम आंशिक रूप से उसकी Stoic दर्शन में जारी रहा। जिस दिन से Zeno Crates का शिष्य बन गया, उसने दर्शन के लिए एक मजबूत झुकाव दिखाया, हालांकि Cynic शर्मनाकपन को समाहित करने के लिए बहुत अधिक जन्मजात विनम्रता के साथ। इसलिए Crates, इस खामी को ठीक करने के इच्छुक, उसे Ceramicus के माध्यम से ले जाने के लिए दाल के सूप का एक बर्तन दिया; और जब वह देखता था कि Zeno शर्मिंदा था और इसे छिपाने की कोशिश कर रहा था, तो Crates ने अपनी लाठी के प्रहार से बर्तन को तोड़ दिया। जैसे ही Zeno दाल का सूप अपने पैरों से बहते हुए शर्मिंदगी में दौड़ने लगा, Crates ने झिड़की दी, "क्यों भाग रहे हो, मेरे छोटे Phoenician? तुम्हारे साथ कुछ भयानक नहीं हुआ है।"
Crates के अलावा, Zeno ने Megarian विद्यालय के दार्शनिकों के अंतर्गत अध्ययन किया, जिनमें Stilpo और द्वंद्ववादी Diodorus Cronus और Philo शामिल थे। ऐसा भी कहा जाता है कि उसने Xenocrates और Polemo के निर्देशन में Platonist दर्शन का अध्ययन किया।
Zeno ने 301 BC में Athens के Agora में Stoa Poikile Greek Στοὰ Ποικίλη के रूप में ज्ञात colonnade में सिखाना शुरू किया। उसके शिष्यों को शुरुआत में Zenonians कहा जाता था, लेकिन अंततः उन्हें Stoics के नाम से जाना जाने लगा, एक नाम जो पहले Stoa Poikile में एकत्रित होने वाले कवियों पर लागू होता था।
Zeno के प्रशंसकों में Macedonia के राजा Antigonus II Gonatas था, जो, जब भी वह Athens आता था, Zeno से मिलने जाता था। कहा जाता है कि Zeno ने Macedonia में Antigonus से मिलने के निमंत्रण को अस्वीकार कर दिया था, हालांकि Laërtius द्वारा संरक्षित उनकी मानी जाने वाली पत्राचार निस्संदेह एक बाद के लेखक का आविष्कार है। इसके बजाय Zeno ने अपने मित्र और शिष्य Persaeus को भेजा, जो Zeno के घर में रहता था। Zeno के अन्य शिष्यों में Aristo of Chios, Sphaerus और Cleanthes थे, जिन्होंने Athens में Stoic विद्यालय के प्रमुख scholarch के रूप में Zeno का उत्तराधिकार किया।
कहा जाता है कि Zeno ने Athenian नागरिकता अस्वीकार कर दी थी जब इसे उसे दी गई थी, क्योंकि वह अपनी मातृभूमि के प्रति अनुचित दिखने से डरता था, जहां वह अत्यधिक सम्मानित था, और जहां उसने इसके स्नानागार के पुनर्स्थापन में योगदान दिया, जिसके बाद उसका नाम वहां एक स्तंभ पर "Zeno the philosopher" के रूप में अंकित किया गया। हमें यह भी बताया जाता है कि Zeno गंभीर, उदास स्वभाव का था; कि वह कई लोगों की तुलना में कुछ लोगों की संगति को पसंद करता था; कि वह जांच-पड़ताल में अपने आप को दफन करने का शौकीन था; और कि वह विस्तृत और विस्तृत भाषणों को नापसंद करता था। Diogenes Laërtius ने Zeno की कई चतुर और मजेदार टिप्पणियों को संरक्षित रखा है, हालांकि इन किंवदंतियों को आम तौर पर अविश्वसनीय माना जाता है।
Zeno की मृत्यु लगभग 262 BC में हुई। Laërtius ने उसकी मृत्यु के बारे में रिपोर्ट किया:
जब वह स्कूल से जा रहा था तो वह ठोकर खा गया और गिर गया, अपने पैर की अंगुली को तोड़ दिया। अपनी मुट्ठी से जमीन पर प्रहार करते हुए, उसने Niobe से एक पंक्ति का उद्धरण दिया:
मैं आ गया, मैं आ गया, तुम मेरे लिए क्यों पुकार रहे हो?
और अपनी सांस को रोककर उसी जगह मर गया।
अपने जीवनकाल के दौरान, Zeno को अपनी दार्शनिक और शैक्षणिक शिक्षाओं के लिए सराहना मिली। अन्य बातों के अलावा, Zeno को स्वर्ण मुकुट से सम्मानित किया गया, और उसके युग के युवाओं पर उसके नैतिक प्रभाव के सम्मान में एक मकबरा बनाया गया।
चंद्रमा पर Zeno क्रेटर का नाम उसके सम्मान में है।
दर्शन
Old Academy के विचारों का अनुसरण करते हुए, Zeno ने दर्शन को तीन भागों में विभाजित किया: logic एक विस्तृत विषय जिसमें rhetoric, grammar और perception और thought की theories शामिल हैं; physics सिर्फ विज्ञान नहीं, बल्कि ब्रह्मांड की divine nature भी; और ethics, जिसका अंतिम लक्ष्य प्रकृति के अनुसार सही तरीके से जीकर eudaimonia प्राप्त करना था। क्योंकि Zeno के विचारों को बाद में Chrysippus और अन्य Stoics द्वारा विस्तारित किया गया था, इसलिए यह निर्धारित करना मुश्किल हो सकता है कि वह वास्तव में क्या सोचता था। लेकिन उसके सामान्य विचारों को निम्नानुसार रेखांकित किया जा सकता है:
Logic
Logic के उपचार में, Zeno Stilpo और अन्य Megarians से प्रभावित था। Zeno ने Logic के लिए एक आधार स्थापित करने की आवश्यकता का आग्रह किया क्योंकि बुद्धिमान व्यक्ति को धोखे से बचने का तरीका जानना चाहिए। Cicero ने Logic के उपचार में Zeno को अपने दार्शनिक पूर्ववर्तियों से निम्न होने का आरोप लगाया, और ऐसा लगता है कि इस विषय का अधिक सटीक उपचार उसके उत्तराधिकारियों द्वारा किया गया था, जिसमें Chrysippus भी शामिल था। Zeno ने सच्चारणों को comprehensible और incomprehensible में विभाजित किया, sense impressions को distinguish करने में free-will को assent sinkatathesis/συνκατάθεσις की शक्ति देते हुए। Zeno ने कहा कि सच्चे ज्ञान की ओर ले जाने वाली प्रक्रिया में चार चरण थे, जिसे उसने समतल, विस्तारित हाथ के उदाहरण से और मुट्ठी को धीरे-धीरे बंद करने से दर्शाया:
Zeno ने अपनी उंगलियों को फैलाया और अपने हाथ की हथेली दिखाई, – "Perception," – उसने कहा, – "ऐसी चीज़ है।"- फिर, जब उसने अपनी उंगलियों को थोड़ा बंद किया, – "Assent ऐसा है।" – इसके बाद, जब उसने अपना हाथ पूरी तरह बंद कर लिया, और अपनी मुट्ठी दिखाई, तो, उसने कहा, वह Comprehension था। इस उपमा से उसने उस स्थिति को एक नया नाम भी दिया, उसे katalepsis (κατάληψις) कहा। लेकिन जब उसने अपने बाएं हाथ को अपने दाएं हाथ के विरुद्ध लाया, और इसके साथ अपनी मुट्ठी को दृढ़ता से और कसकर पकड़ा: – "Knowledge" – उसने कहा, – उस चरित्र की थी; और यह केवल एक बुद्धिमान व्यक्ति के पास था।
Physics
Zeno के विचार में, ब्रह्मांड God है: एक divine reasoning entity, जहां सभी भाग पूरे से संबंधित हैं। इस pantheistic प्रणाली में उसने Heraclitus की physics को शामिल किया; ब्रह्मांड में एक divine artisan-fire है, जो सबकुछ की भविष्यवाणी करता है, और पूरे ब्रह्मांड में फैलते हुए, सबकुछ को उत्पन्न करना चाहिए:
Zeno, फिर, प्रकृति को यह कहकर परिभाषित करता है कि यह artistically working fire है, जो निर्माण के लिए निश्चित तरीकों से आगे बढ़ता है। क्योंकि वह बनाए रखता है कि यह कला का मुख्य कार्य है कि वह create और produce करे, और जो हाथ कलाओं के productions में हम उपयोग करते हैं, वह प्रकृति द्वारा बहुत अधिक artistically accomplish किया जाता है, अर्थात्, जैसा कि मैंने कहा, artistically working fire द्वारा, जो अन्य कलाओं का master है।
यह divine fire, या aether, ब्रह्मांड में सभी activity का आधार है, अन्यथा निष्क्रिय matter पर कार्य करता है, जो न तो बढ़ता है और न ही स्वयं को diminish करता है। ब्रह्मांड में प्राथमिक substance fire से आता है, air के stage से गुजरता है, और फिर water बन जाता है: गाढ़ा अंश earth बन जाता है, और पतला अंश फिर से air बन जाता है, और फिर fire में rarefying करता है। Individual souls ब्रह्मांड की world-soul की तरह same fire का हिस्सा हैं। Heraclitus का अनुसरण करते हुए, Zeno ने इस विचार को अपनाया कि ब्रह्मांड formation और destruction के नियमित cycles से गुजरता था।
ब्रह्मांड की Nature ऐसी है कि वह वह करता है जो सही है और विपरीत को रोकता है, और unconditional Fate के साथ identified है, जबकि इसे free-will के साथ allow करता है।
Ethics
Cynics की तरह, Zeno ने एक एकल, sole और simple good को स्वीकार किया, जो स्ट्राइव करने का केवल लक्ष्य है। "Happiness एक good flow of life है," Zeno ने कहा, और यह केवल right Reason के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है जो Universal Reason Logos के साथ coinciding हो, जो सबकुछ को governs करता है। एक bad feeling pathos "mind की एक disturbance है जो Reason के लिए repugnant है, और Nature के against है।" Soul की यह consistency, जिससे morally good actions उत्पन्न होते हैं, Virtue है, true good केवल Virtue में हो सकता है।
Zeno ने Cynics से अलग किया यह कहते हुए कि चीजें जो morally adiaphora indifferent हैं, फिर भी value हो सकती हैं। चीजों का relative value है इसके अनुपात में कि वे natural instinct for self-preservation को कितना aid करती हैं। जो preferred होना चाहिए वह एक "fitting action" kathêkon/καθῆκον है, एक designation जो Zeno ने पहली बार introduce किया। Self-preservation, और जो चीजें इसमें योगदान देती हैं, का केवल conditional value है; यह happiness को aid नहीं करता, जो केवल moral actions पर निर्भर करता है।
जैसे कि Virtue केवल Reason के dominion के भीतर exist कर सकती है, वैसे ही Vice केवल Reason के rejection के साथ exist कर सकती है। Virtue absolutely Vice के विपरीत है, दोनों एक ही चीज़ में एक साथ exist नहीं कर सकते, और न ही increase या decreased हो सकते हैं; कोई भी moral action दूसरे से अधिक virtuous नहीं है। सभी actions या तो good या bad हैं, क्योंकि impulses और desires free consent पर rest करते हैं, और इसलिए even passive mental states या emotions जो reason द्वारा guided नहीं हैं, immorali हैं, और immoral actions produce करते हैं। Zeno ने चार negative emotions को distinguish किया: desire, fear, pleasure और sorrow epithumia, phobos, hêdonê, lupê / ἐπιθυμία, φόβος, ἡδονή, λύπη, और वह संभवतः तीन corresponding positive emotions को distinguish करने के लिए ज़िम्मेदार था: will, caution, और joy boulêsis, eulabeia, chara / βούλησις, εὐλάβεια, χαρά, pain के लिए कोई corresponding rational equivalent नहीं। सभी errors को completely rooted out होना चाहिए, केवल set aside नहीं, और right reason से replace किया जाना चाहिए।
कार्य
Zeno के कोई original writings बचे नहीं हैं सिवाय fragmentary quotations के जो बाद के लेखकों द्वारा सं
