मैं कुछ नहीं जानता, सिवाय अपनी अज्ञानता के तथ्य को।
Diogenes एक यूनानी दार्शनिक थे और Cynic दर्शन के संस्थापकों में से एक थे। उनका जन्म Sinope में हुआ था, जो आधुनिक तुर्की के काला सागर तट पर एक Ionian उपनिवेश था।
Diogenes एक विवादास्पद व्यक्ति थे। उनके पिता सिक्कों ढलाई का काम करते थे, और Diogenes को Sinope से निर्वासित कर दिया गया जब उन्होंने मुद्रा के ह्रास में लगे। निर्वासन के बाद, वह Athens चले गए और शहर की कई सांस्कृतिक परंपराओं की आलोचना की। उन्होंने स्वयं को Heracles के उदाहरण पर तैयार किया, और विश्वास करते थे कि गुण सिद्धांत की तुलना में कार्य में बेहतर प्रकट होता है। उन्होंने अपनी सरल जीवनशैली और व्यवहार का उपयोग करके उस समाज के सामाजिक मूल्यों और संस्थाओं की आलोचना की जिसे वह भ्रष्ट और भ्रमित समझते थे। उनकी सोने और खाने की प्रतिष्ठा अत्यधिक गैर-पारंपरिक तरीके से जहां चाहे थी, और उन्होंने प्रकृति के विरुद्ध स्वयं को कठोर बनाने का सहारा लिया। उन्होंने स्वयं को एक विश्वनागरिक और विश्व के नागरिक के रूप में घोषित किया, बजाय केवल एक स्थान के प्रति निष्ठा का दावा करने के। Antisthenes के पदचिन्हों का अनुसरण करने और उनके "वफादार कुत्ते" बनने के बारे में कई कहानियां हैं।
Diogenes ने गरीबी को एक गुण बनाया। उन्होंने भीख माँगकर जीविका चलाई और अक्सर बाजार में एक बड़े सिरेमिक जार या pithos में सोते थे। वह अपने दार्शनिक स्टंट के लिए कुख्यात हो गए, जैसे दिन में एक लैंप ले जाना, दावा करते हुए कि एक ईमानदार आदमी की तलाश में हैं। उन्होंने Plato की आलोचना की, Socrates की उनकी व्याख्या का विवाद किया, और उनके व्याख्यान को तोड़फोड़ किया, कभी-कभी भोजन लाकर और चर्चा के दौरान खाकर श्रोताओं को विचलित करते थे। Diogenes को Alexander महान का उपहास करने के लिए भी नोट किया गया था, सार्वजनिक रूप से और उसके सामने जब वह 336 BC में Corinth का दौरा किया।
Diogenes को समुद्री डाकुओं द्वारा पकड़ा गया और दासता में बेचा गया, अंततः Corinth में बस गए। वहां उन्होंने Cynicism के अपने दर्शन को Crates को पारित किया, जिन्होंने इसे Zeno of Citium को सिखाया, जिन्होंने इसे Stoicism के स्कूल में बदल दिया, जो यूनानी दर्शन के सबसे टिकाऊ स्कूलों में से एक है। Diogenes की कोई भी लिखित रचना जीवित नहीं है लेकिन उनके जीवन के कुछ विवरण anecdotes chreia से हैं, विशेष रूप से Diogenes Laërtius की पुस्तक Lives and Opinions of Eminent Philosophers और कुछ अन्य स्रोतों से।
जीवन
Diogenes के प्रारंभिक जीवन के बारे में कुछ नहीं पता है सिवाय इसके कि उनके पिता, Hicesias, एक बैंकर थे। ऐसा लगता है कि Diogenes को भी बैंकिंग व्यवसाय में नामांकित किया गया था अपने पिता की सहायता के लिए।
किसी बिंदु पर सटीक तारीख अज्ञात है, Hicesias और Diogenes मुद्रा के मिलावट या ह्रास से जुड़े एक घोटाले में शामिल हो गए, और Diogenes को शहर से निर्वासित कर दिया गया और अपनी नागरिकता और सभी भौतिक संपत्ति खो दी। कहानी के इस पहलू को पुरातत्व द्वारा समर्थित प्रतीत होता है: Sinope में 4 वीं शताब्दी BC के मध्य से एक बड़े छेनी टिकट से तोड़े गए खराब किए गए सिक्कों की बड़ी संख्या की खोज की गई है, और उस समय के अन्य सिक्कों पर उन्हें ढाले वाले आधिकारिक के रूप में Hicesias का नाम है। इस समय के दौरान Sinope में बहुत नकली पैसा चल रहा था। सिक्कों को कानूनी निविदा के रूप में बेकार बनाने के लिए जानबूझकर खराब किया गया था। Sinope को 4 वीं शताब्दी में Pro-Persian और Pro-Greek गुटों के बीच विवादित किया जा रहा था, और कार्य के पीछे वित्तीय के बजाय राजनीतिक प्रेरणाएं हो सकती थीं।
Athens में
एक कहानी के अनुसार, Diogenes Delphi के Oracle के पास गए सलाह माँगने के लिए और उन्हें बताया गया कि उन्हें "मुद्रा को खराब" करना चाहिए। Sinope में विफलता के बाद, Diogenes ने फैसला किया कि Oracle का मतलब था कि उन्हें वास्तविक सिक्कों के बजाय राजनीतिक मुद्रा को खराब करना चाहिए। वह Athens यात्रा कीं और स्थापित रीति-रिवाजों और मूल्यों को चुनौती देना अपने जीवन का लक्ष्य बना दिया। उन्होंने तर्क दिया कि बुराई की वास्तविक प्रकृति के बारे में चिंतित होने के बजाय, लोग केवल रीति-रिवाज की व्याख्या पर निर्भर करते हैं। प्रकृति "physis" और रीति-रिवाज "nomos" के बीच यह अंतर प्राचीन यूनानी दर्शन का एक पसंदीदा विषय है, और वह है जिसे Plato The Republic में लेता है, Gyges की अंगूठी की किंवदंती में।
Diogenes Athens में एक दास नाम Manes के साथ पहुंचे जो जल्द ही उनसे भाग गया। विशेषता के साथ हास्य, Diogenes ने अपने दुर्भाग्य को यह कहकर खारिज कर दिया, "यदि Manes Diogenes के बिना रह सकते हैं, तो Diogenes Manes के बिना क्यों नहीं?" Diogenes ऐसे चरम निर्भरता के संबंध का उपहास करेंगे। उन्हें एक मालिक की आकृति घृणास्पद रूप से असहाय लगी जो स्वयं के लिए कुछ नहीं कर सकती। वह Socrates के एक छात्र Antisthenes की तपस्वी शिक्षा से आकर्षित थे। जब Diogenes ने Antisthenes से उनका शिष्य बनने को कहा, Antisthenes ने उन्हें अनदेखा किया और कथित तौर पर "अंत में उन्हें अपने कर्मचारी के साथ हराया"। Diogenes ने जवाब दिया, "मारो, क्योंकि आप कोई लकड़ी कठोर नहीं पाएंगे जो मुझे आपसे दूर रखने के लिए काफी हो, जब तक कि मुझे लगता है कि आपके पास कहने के लिए कुछ है।" Diogenes, Antisthenes के शिष्य बन गए, इस तरह की क्रूरता के बावजूद जिसके साथ उन्हें शुरुआत में प्राप्त किया गया था। क्या दोनों वास्तव में कभी मिले इस बारे में अभी भी अनिश्चित है, लेकिन वह声誉 और उनके जीवन की कठोरता दोनों में अपने मास्टर से बेहतर हो गए। उन्होंने सांसारिक सुखों के अपने परिहार को समकालीन Athenian व्यवहारों के विपरीत और टिप्पणी के रूप में माना। यह दृष्टिकोण उस मूर्खता, दिखावा, अहंकार, आत्म-धोखा, और मानव आचरण की कृत्रिमता के लिए उनके द्वारा जो माना जाता था उसके लिए एक घृणा में निहित था।
Diogenes के बारे में बताई गई कहानियां उनके चरित्र की तार्किक संगति को दर्शाती हैं। वह मौसम के लिए खुद को inured करते थे Cybele के मंदिर से संबंधित एक मिट्टी की शराब जार में रहते हुए। उन्होंने एकल लकड़ी के कटोरी को नष्ट कर दिया जो वह रखते थे एक किसान लड़के को अपने हाथों के खोखले से पीते हुए देखकर। फिर उन्होंने पूछा: "मूर्ख जो मैं हूँ, सभी इस समय अनावश्यक सामान ले जाने के लिए!" यह Athenian रीति-रिवाज के विपरीत था बाजार के भीतर खाने के लिए, और अभी भी वह वहां खाते थे, क्योंकि, जब उन्हें डाँटा गया तो समझाया गया, यह वह समय था जब वह बाजार में थे कि वह भूखा महसूस करते थे। वह पूर्ण दिनप्रकाश में एक लैंप के साथ टहलते थे; जब पूछा गया कि वह क्या कर रहे हैं, वह जवाब देते थे, "मैं सिर्फ एक ईमानदार आदमी की तलाश कर रहा हूँ।" Diogenes ने एक मानव अन्वेषण किया लेकिन कथित तौर पर कुछ नहीं बल्कि बदमाश और scoundrels मिला।
Diogenes Laërtius के अनुसार, जब Plato ने मनुष्य की जीभ-इन-गाल परिभाषा "बिना पंख वाले दोपायी," के रूप में दी, Diogenes ने एक मुर्गा को उधेड़ा और Plato के Academy में इसे लाया, कहते हुए, "देखो! मैं आपके लिए एक आदमी लाया हूँ," और इसलिए Academy ने "व्यापक सपाट नाखूनों के साथ" परिभाषा में जोड़ा।
Corinth में
एक कहानी के अनुसार जो Gadara के Menippus के साथ उत्पन्न होने के लिए लगती है, Diogenes को Aegina के लिए voyage पर समुद्री डाकुओं द्वारा पकड़ा गया और Crete में एक दास के रूप में Corinth के एक व्यक्ति Xeniades के लिए बेचा गया। अपने व्यापार के लिए पूछा जाने पर, उन्होंने जवाब दिया कि वह कोई व्यापार नहीं जानते हैं लेकिन पुरुषों को शासन करने का, और वह एक ऐसे आदमी के लिए बेचे जाने की इच्छा रखते थे जिसे एक मास्टर की आवश्यकता थी। Xeniades को उनकी भावना पसंद आई और Diogenes को उनके बच्चों को ट्यूटर करने के लिए नियुक्त किया। Xeniades के दो बेटों का ट्यूटर होने के नाते, कहा जाता है कि वह अपने जीवन के बाकी अधिकांश समय Corinth में रहे, जो उन्होंने गुणी आत्म-नियंत्रण की शिक्षा के लिए समर्पित किया। Xeniades के दो बेटों के साथ उनके समय के बाद उनके साथ क्या वास्तव में हुआ इसके बारे में कई कहानियां हैं। ऐसी कहानियां हैं जो कहती हैं कि वह मुक्त कर दिए गए क्योंकि वह "घर के एक पोषित सदस्य" बन गए थे, जबकि एक कहती है कि वह लगभग तुरंत मुक्त कर दिए गए थे, और फिर भी एक अन्य कहता है कि "वह Corinth में Xeniades के घर में बूढ़े हो गए और मर गए।" कहा जाता है कि उन्होंने Isthmian Games में बड़े दर्शकों को व्याख्यान दिया।
हालांकि उनके एक जार में रहने की अधिकांश कहानियां Athens में स्थित हैं, Corinth में Craneum जिम्नासियम के पास एक जार में रहने के कुछ खाते हैं:
एक रिपोर्ट कि Philip शहर पर कूच कर रहा था ने पूरे Corinth को हलचल में डाल दिया था; एक अपने हथियारों को पॉलिश कर रहा था, दूसरा पत्थरों को पहिया दे रहा था, एक तीसरा दीवार की मरम्मत कर रहा था, चौथा एक प्रहरीदुर्ग को मजबूत कर रहा था, हर कोई किसी न किसी तरह से स्वयं को उपयोगी बना रहा था। Diogenes के पास करने के लिए कुछ नहीं था—बेशक किसी ने भी उन्हें एक काम देने के बारे में नहीं सोचा—इस दृश्य से प्रेरित होकर अपने दार्शनिक मंत्र को इकट्ठा करते हुए और अपने टब-dwelling को Craneum के ऊपर और नीचे उत्साहपूर्वक रोल करना शुरू कर दिया; एक परिचित ने पूछा और समझाया: "मैं ऐसी व्यस्त भीड़ में एकमात्र निष्क्रिय होने के रूप में सोचा नहीं जाना चाहता; मैं अन्य की तरह होने के लिए अपने टब को रोल कर रहा हूँ।
Diogenes और Alexander
यह Corinth में था कि Alexander महान और Diogenes के बीच एक मीटिंग होने वाली मानी जाती है। ये कहानियां apocryphal हो सकती हैं। Plutarch और Diogenes Laërtius के खातों का वर्णन करते हैं कि वे केवल कुछ शब्दों का आदान-प्रदान करते थे: जबकि Diogenes सुबह की धूप में आराम कर रहे थे, Alexander, प्रसिद्ध दार्शनिक से मिलने में रोमांचित, पूछा कि क्या कोई पक्ष था जो वह उनके लिए कर सकते थे। Diogenes ने जवाब दिया, "हाँ, मेरी धूप से बाहर खड़े हो।" फिर Alexander ने घोषणा की, "यदि मैं Alexander नहीं होता, तो मैं Diogenes होना चाहता।" "यदि मैं Diogenes नहीं होता, मैं अभी भी Diogenes होना चाहता," Diogenes ने जवाब दिया। बातचीत के एक और खाते में, Alexander ने दार्शनिक को मानव हड्डियों के एक ढेर को ध्यान से देख पाया। Diogenes ने समझाया, "मैं आपके पिता की हड्डियों की तलाश कर रहा हूँ लेकिन एक दास की हड्डियों से उन्हें अलग नहीं कर सकता।"
मृत्यु
Diogenes की मृत्यु के बारे में विरोधाभासी ख
