अगर आप नूह हैं, और आपकी नाव डूबने वाली है, तो पहले हाथियों को देखें, क्योंकि आप बिल्लियों, कुत्तों, गिलहरियों और सब कुछ जो सिर्फ छोटे जानवर हैं उन्हें बाहर फेंक सकते हैं और आपकी नाव डूबती रहेगी। लेकिन अगर आप एक हाथी को बाहर निकालने के लिए ढूंढ सकते हैं, तो आप बहुत बेहतर स्थिति में हैं।
Vilfredo Federico Damaso Pareto एक इतालवी इंजीनियर, समाजशास्त्री, अर्थशास्त्री, राजनीतिक वैज्ञानिक और दार्शनिक थे। उन्होंने अर्थशास्त्र में कई महत्वपूर्ण योगदान दिए, विशेष रूप से आय वितरण के अध्ययन और व्यक्तियों की पसंद के विश्लेषण में। वह सामाजिक विश्लेषण में "elite" शब्द के उपयोग को लोकप्रिय बनाने के लिए भी जिम्मेदार थे।
उन्होंने Pareto efficiency की अवधारणा का परिचय दिया और सूक्ष्मअर्थशास्त्र के क्षेत्र को विकसित करने में मदद की। वह यह खोजने वाले पहले व्यक्ति भी थे कि आय एक Pareto distribution का अनुसरण करती है, जो एक शक्ति कानून संभावना वितरण है। Pareto principle का नाम उनके नाम पर रखा गया था, और यह उनके अवलोकनों पर बनाया गया था जैसे कि इटली में 80% धन लगभग 20% आबादी के पास था। उन्होंने गणितज्ञ Benoit Mandelbrot और Richard L. Hudson के अनुसार समाजशास्त्र और गणित के क्षेत्रों में भी योगदान दिया:
जीवनी
Pareto का जन्म 1848 में पेरिस में एक निर्वासित Genoese कुलीन परिवार से हुआ था, जो उस वर्ष के लोकप्रिय क्रांतियों का केंद्र था। उनके पिता, Raffaele Pareto 1812–1882, एक इतालवी सिविल इंजीनियर और Ligurian marquis थे जिन्होंने Giuseppe Mazzini और अन्य इतालवी राष्ट्रवादियों की तरह इटली को छोड़ दिया था। उनकी माता, Marie Metenier, एक फ्रांसीसी महिला थीं। 1848 की जर्मन क्रांति के प्रति उत्साहपूर्ण, उनके माता-पिता ने उनका नाम Fritz Wilfried रखा, जो 1858 में उनके परिवार के इटली लौटने पर Vilfredo Federico बन गया। अपने बचपन में, Pareto एक मध्यम वर्गीय वातावरण में रहते थे, उच्च गुणवत्ता की शिक्षा प्राप्त करते हुए, नव निर्मित Istituto Tecnico Leardi में भाग लेते हुए जहां Fernando Pio Rosellini उनके गणित के प्रोफेसर थे। 1869 में, उन्होंने अब के Polytechnic University of Turin (तब के Technical School for Engineers) से इंजीनियरिंग में डॉक्टरेट की डिग्री प्राप्त की। उनके शोध प्रबंध का शीर्षक था "The Fundamental Principles of Equilibrium in Solid Bodies"। अर्थशास्त्र और समाजशास्त्र में equilibrium विश्लेषण में उनकी बाद की रुचि को इस पत्र के अनुसार खोजा जा सकता है।
सिविल इंजीनियर से शास्त्रीय उदार अर्थशास्त्री तक
स्नातक होने के बाद कुछ वर्षों के लिए, वह एक सिविल इंजीनियर के रूप में काम करते थे, पहले राज्य के स्वामित्व वाली इतालवी रेलवे कंपनी के लिए और बाद में निजी उद्योग में। वह San Giovanni Valdarno के Iron Works के प्रबंधक थे और बाद में इतालवी Iron Works के महाप्रबंधक थे।
वह अपने चालीस के दशक के मध्य तक अर्थशास्त्र में गंभीर काम नहीं करते थे। वह शास्त्रीय उदारवाद के एक अग्नि उकसाने वाले अधिवक्ता के रूप में अपना करियर शुरू करते थे, सबसे उत्साही ब्रिटिश उदारवादियों को बाजार में सरकारी हस्तक्षेप के किसी भी रूप पर अपने हमलों से परेशान करते थे। 1886 में, वह University of Florence में अर्थशास्त्र और प्रबंधन के व्याख्याता बन गए। फ्लोरेंस में उनका प्रवास राजनीतिक गतिविधि से चिह्नित था, बहुत कुछ सरकारी नियामकों के साथ अपनी निराशा से ईंधन। 1889 में, अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, Pareto ने अपनी जीवनशैली बदली, अपनी नौकरी छोड़ दी और एक रूसी, Alessandrina Bakunina से विवाह किया।
अर्थशास्त्र और समाजशास्त्र
1893 में, उन्होंने Switzerland के University of Lausanne में Political Economy की कुर्सी पर Léon Walras का स्थान लिया जहां वह अपने जीवन के बाकी हिस्से के लिए रहे। 1906 में, उन्होंने प्रसिद्ध अवलोकन किया कि इटली में बीस प्रतिशत आबादी अस्सी प्रतिशत संपत्ति के मालिक थे, जिसे बाद में Joseph M. Juran द्वारा Pareto principle में सामान्यीकृत किया गया, जिसे 80–20 rule भी कहा जाता है। 1909 में प्रकाशित अपनी एक पुस्तक में उन्होंने दिखाया कि Pareto distribution कैसे धन वितरित होता है, वह विश्वास करते थे "किसी भी मानव समाज में, किसी भी समय, या देश में"। उन्होंने व्यक्तिगत समाजवादियों के साथ मैत्रीपूर्ण व्यक्तिगत संबंध बनाए रखे, लेकिन हमेशा सोचते थे कि उनके आर्थिक विचार गंभीर रूप से त्रुटिपूर्ण थे। बाद में वह समाजवादियों की मानवीय प्रेरणा के बारे में संदिग्ध हो गए और समाजवादी नेताओं को एक 'brigands की aristocracy' के रूप में निंदा की जो देश को लूटने का खतरा देते थे और Giovanni Giolitti की सरकार की आलोचना की कि वह श्रमिकों की हड़तालों के विरुद्ध कठोर रुख न लें। इटली में श्रमिकों में बढ़ता अशांति उन्हें anti-socialist और anti-democratic शिविर की ओर ले गया। उनके अंतिम वर्षों में फासीवाद के प्रति उनका दृष्टिकोण विवाद का विषय है।
Pareto का scientific sociology की स्थापना के युग के साथ संबंध एक प्रतिमानात्मक तरीके से प्रतिबिंबित है उस क्षण में जब वह, राजनीतिक अर्थशास्त्र से शुरू करते हुए, positivism की एक व्यापक और अध्यात्मिक प्रणाली के रूप में आलोचना करते हैं जो एक कठोर logical-experimental method से रहित है। इस अर्थ में हम Paretian production के भाग्य को सामाजिक विज्ञान के इतिहास के भीतर पढ़ सकते हैं जो 21st century में इसकी peculiarity और interest को दिखाना जारी रखता है। Pareto की कहानी भी एक multidisciplinary research का हिस्सा है जो एक scientific model को प्राथमिकता देता है जो sociology को cumulative knowledge models की आलोचना के रूप में प्रतिष्ठित करता है और साथ ही science के relational models के affirmation की ओर एक discipline।
व्यक्तिगत जीवन
1889 में, Pareto ने Alessandrina Bakunina, एक रूसी महिला से विवाह किया। वह 1902 में एक युवा नौकर के लिए उसे छोड़ गई। बीस साल बाद 1923 में, उन्होंने Jeanne Regis, एक फ्रांसीसी महिला से विवाह किया, Geneva, Switzerland में 19 अगस्त 1923 को अपनी मृत्यु से ठीक पहले।
समाजशास्त्र
Pareto के अंतिम वर्ष उनके सबसे प्रसिद्ध काम, Trattato di sociologia generale 1916 The Mind and Society, के लिए सामग्री एकत्र करने में बिताए गए, जो 1935 में प्रकाशित हुई। उनका अंतिम कार्य Compendio di sociologia generale 1920 था।
अपने Trattato di Sociologia Generale 1916, rev. French trans. 1917, Arthur Livingston द्वारा संपादित चार-खंड संस्करण में Harcourt, Brace द्वारा अंग्रेजी में प्रकाशित The Mind and Society 1935 के तहत, Pareto ने circulation of elites की धारणा विकसित की, समाजशास्त्र में पहली social cycle theory। वह कहने के लिए प्रसिद्ध है "इतिहास aristocracies की कब्रिस्तान है"।
Pareto ने समाजशास्त्र की ओर रुख किया प्रतीत होता है यह समझने के लिए कि उनके abstract mathematical economic theories व्यावहारिक रूप से काम क्यों नहीं निकले, इस विश्वास में कि अप्रत्याशित या uncontrollable social factors हस्तक्षेप करते हैं। उनका समाजशास्त्र मानता है कि बहुत सामाजिक कार्य nonlogical है और कि बहुत व्यक्तिगत कार्य non-rational actions को spurious logicality देने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। हम चालित होते हैं, वह पढ़ाते थे, कुछ "residues" द्वारा और इन residues से "derivations" द्वारा। इनमें से अधिक महत्वपूर्ण conservatism और risk-taking से संबंधित हैं, और मानव इतिहास इन भावनाओं की ruling elite में वैकल्पिक प्रभुत्व की कहानी है, जो सत्ता में conservatism में मजबूत आता है लेकिन धीरे-धीरे "foxes" या speculators के दर्शन की ओर बदल जाता है। एक तबाही का परिणाम होता है, conservatism के साथ एक वापसी; "lion" mentality अनुसरण करता है। यह चक्र force के उपयोग द्वारा टूटा जा सकता है, Pareto कहते हैं, लेकिन elite कमजोर हो जाता है और humanitarian बन जाता है और हिंसा से दूर हो जाता है।
Pareto के समाजशास्त्र को संयुक्त राज्य में George Homans और Lawrence J. Henderson द्वारा Harvard में पेश किया गया था, और इसका काफी प्रभाव था, विशेष रूप से Harvard समाजशास्त्री Talcott Parsons पर, जिन्होंने समाज और अर्थशास्त्र के लिए एक systems approach विकसित किया जो argue करते हैं कि status quo आमतौर पर functional है।
Pareto Marxism के आजीवन विरोधी थे।
फासीवाद और शक्ति वितरण
Benoit Mandelbrot ने लिखा:
Pareto के समीकरणों में से एक विशेष प्रमुखता और विवाद प्राप्त किया। वह शक्ति और धन की समस्याओं से मोहित थे। लोग इसे कैसे प्राप्त करते हैं? इसे समाज में कैसे वितरित किया जाता है? जो लोग इसे रखते हैं वह इसका उपयोग कैसे करते हैं? अमीर और गरीब के बीच की खाई हमेशा मानव स्थिति का हिस्सा रही है, लेकिन Pareto इसे मापने का संकल्प लिया। उन्होंने विभिन्न शताब्दियों में, विभिन्न देशों में धन और आय पर डेटा का ढेर एकत्र किया: Basel, Switzerland के कर रिकॉर्ड, 1454 से और Augsburg, Germany से, 1471, 1498 और 1512 में; पेरिस से समकालीन rental income; Britain, Prussia, Saxony, Ireland, Italy, Peru से व्यक्तिगत आय। उन्होंने जो पाया – या सोचा कि पाया – वह striking था। जब उन्होंने graph paper पर डेटा को plot किया, एक अक्ष पर आय के साथ, और दूसरे पर उस आय वाले लोगों की संख्या के साथ, उन्होंने लगभग हर जगह हर युग में एक ही चित्र देखा। समाज एक "सामाजिक pyramid" नहीं था जिसमें अमीर से गरीब का अनुपात एक वर्ग से दूसरे वर्ग की ओर धीरे-धीरे ढलान जाता था। इसके बजाय यह अधिक एक "सामाजिक arrow" था – नीचे बहुत मोटा जहां अधिकांश पुरुष रहते हैं, और शीर्ष पर बहुत पतला जहां अमीर elite बैठते हैं। न ही यह प्रभाव संयोग से था; डेटा दूर से भी bell curve को fit नहीं करते थे, जैसा कि कोई उम्मीद करेगा यदि धन randomly वितरित किए गए होते। "यह एक सामाजिक कानून है", उन्होंने लिखा: कुछ "man की प्रकृति में"।
Pareto ने तर्क दिया था कि democracy एक illusion था और एक ruling class हमेशा उभरता था और खुद को समृद्ध करता था। उनके लिए, मुख्य प्रश्न यह था कि शासक कितनी सक्रियता से शासन करते हैं। इस कारण से, उन्होंने राज्य में एक कठोर कमी के लिए बुलाया और Benito Mussolini के शासन को एक minimal state में संक्रमण के रूप में स्वागत किया ताकि "pure" आर्थिक बलों को मुक्त किया जा सके।
Mandelbrot ने Pareto की धारणाओं को निम्नानुसार सारांश दिया:
Wealth curve के तल पर, उन्होंने लिखा, पुरुष और महिलाएं भूख से मरते हैं और बच्चे कम उम्र में मरते हैं। वक्र के व्यापक मध्य में सब कुछ turmoil और motion है: लोग उठते हैं और गिरते हैं, प्रतिभा या भाग्य से चढ़ते हैं और alcoholism, tuberculosis और unfitness के अन्य प्रकारों से गिरते हैं। बहुत ऊपर elite of the elite बैठता है, जो कुछ समय के लिए धन और शक्ति को नियंत्रित करते हैं – जब तक कि वे revolution या upheaval के माध्यम से एक नई aristocratic class द्वारा unseated न हों। मानव इतिहास में कोई progress नहीं है। Democracy एक fraud है। Human nature primitive, emotional, unyielding है। Smarter, abler, stronger, और shrewder lion's share लेते हैं। कमजोर भूख से मरते हैं, कि समाज degenerate न हो: Pareto के अनुसार, 'तुलना कर सकते हैं सामाजिक शरीर को मानव शरीर के साथ, जो promptly मर जाएगा यदि toxins को eliminate करने से prevented हो।' Inflammatory stuff – और इसने Pareto की प्रतिष्ठा को जला दिया।
इतालवी फासीवाद के भविष्य नेता Benito Mussolini, 1904 में, जब वह एक युवा छात्र थे, University of Lausanne में Pareto के कुछ lectures में शामिल हुए। यह argument दिया गया है कि Mussolini का socialism से दूर एक रूप "elitism" की ओर जाना Pareto के विचारों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
एक biographer Franz Borkenau का उद्धरण देने के लिए:
अपने शासन के पहले वर्षों में Mussolini ने literally Pareto द्वारा prescribed policy को executed किया, political liberalism को destroying, लेकिन एक ही समय में बड़े
