यह सच नहीं है कि अच्छाई केवल अच्छाई से और बुराई केवल बुराई से ही आ सकती है, बल्कि अक्सर विपरीत सच होता है। जो इसे नहीं देख पाता वह वास्तव में एक राजनीतिक शिशु है।"
Maximilian Karl Emil Weber एक जर्मन इतिहासकार, समाजशास्त्री, विधिविद् और राजनीतिक अर्थशास्त्री थे, जिन्हें आज आधुनिक पश्चिमी समाज के विकास पर सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतकारों में से एक माना जाता है। उनके विचारों का सामाजिक सिद्धांत और सामाजिक अनुसंधान पर गहरा प्रभाव पड़ा। समाजशास्त्र के संस्थापकों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त होने के बावजूद, Karl Marx, Auguste Comte और Émile Durkheim के साथ, Weber ने खुद को समाजशास्त्री नहीं, बल्कि एक इतिहासकार के रूप में देखा।
Émile Durkheim के विपरीत, Weber एकल कारणात्मक व्याख्याओं में विश्वास नहीं करते थे, बजाय इसके वह प्रस्तावित करते थे कि किसी भी परिणाम के कई कारण हो सकते हैं। जैसे, वह पद्धतिगत विरोधी-प्रत्यक्षवाद के प्रमुख समर्थक थे, सामाजिक क्रिया के अध्ययन के लिए अनुभववादी तरीकों के बजाय व्याख्यात्मक तरीकों की वकालत करते थे, जो व्यक्तियों द्वारा अपनी कार्रवाइयों को दिए जाने वाले उद्देश्य और अर्थों को समझने पर आधारित था। Weber की मुख्य बौद्धिक चिंता तर्कसंगतकरण, धर्मनिरपेक्षीकरण और "मोहभंग" की प्रक्रियाओं को समझने में थी, जिसे वह दुनिया के बारे में सोचने के एक नए तरीके के परिणाम के रूप में लेते थे, ऐसी प्रक्रियाओं को पूंजीवाद और आधुनिकता के उदय के साथ जोड़ते थे।
Weber अपनी आर्थिक समाजशास्त्र और धर्म के समाजशास्त्र को संयोजित करने वाली थीसिस के लिए सबसे प्रसिद्ध हैं, जो पूंजीवाद की उत्पत्ति को समझने के माध्यम के रूप में धर्म में निहित सांस्कृतिक प्रभावों के महत्व पर जोर देते हैं, Marx की ऐतिहासिक भौतिकवाद के विपरीत। Weber ने पहली बार अपने प्रभावशाली कार्य, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism 1905 में अपना सिद्धांत विस्तृत किया, जहां उन्होंने तपस्वी प्रोटेस्टेंटवाद को बाजार-संचालित पूंजीवाद के उदय और पश्चिमी दुनिया में तर्कसंगत-कानूनी राष्ट्र-राज्य में शामिल मुख्य "चुनावी समानताओं" में से एक के रूप में जिम्मेदार ठहराया। पूंजीवाद के बूस्टिंग को प्रोटेस्टेंटवाद की एक बुनियादी सिद्धांत के रूप में तर्क देते हुए, Weber ने सुझाव दिया कि पूंजीवाद की भावना प्रोटेस्टेंट धार्मिक मूल्यों में निहित है। Protestant Ethic Weber की दुनिया के धर्मों में व्यापक जांच का सबसे प्रारंभिक भाग बन गया, जैसा कि उन्होंने बाद में China और India के धर्मों के साथ-साथ ancient Judaism की जांच की, विशेष रूप से उनके अलग-अलग आर्थिक परिणामों और सामाजिक स्तरीकरण की शर्तों के संबंध में।
एक अन्य प्रमुख कार्य में, "Politics as a Vocation", Weber ने "राज्य" को एक इकाई के रूप में परिभाषित किया जो सफलतापूर्वक एक "दिए गए क्षेत्र के भीतर भौतिक बल के वैध उपयोग का एकाधिकार" दावा करती है। वह सामाजिक सत्ता को विभिन्न रूपों में वर्गीकृत करने वाले पहले भी होंगे: करिश्मा, परंपरागत, और तर्कसंगत-कानूनी। इन श्रेणियों में, नौकरशाही के Weber के विश्लेषण पर जोर दिया कि आधुनिक राज्य संस्थान तेजी से बाद की तर्कसंगत-कानूनी सत्ता पर आधारित हैं।
Weber ने आर्थिक इतिहास, सिद्धांत और पद्धति में विभिन्न अन्य योगदान भी दिए। आधुनिकता और तर्कसंगतकरण के उनके विश्लेषण का Frankfurt School से जुड़े महत्वपूर्ण सिद्धांत पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, वह उदार German Democratic Party के संस्थापकों में से एक थे। उन्होंने संसद में एक सीट के लिए असफलतापूर्वक दौड़ भी लगाई और 1919 के अमानवीय Weimar Constitution को तैयार करने वाली समिति के सलाहकार के रूप में कार्य किया। Spanish flu का अनुबंध करने के बाद, वह 1920 में निमोनिया से मर गए, 56 साल की उम्र में।
व्यक्तिगत जीवन
प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि
Maximilian Karl Emil Weber का जन्म 1864 में Erfurt, Province of Saxony, Prussia में हुआ था। वह Max Weber Sr. के सात बच्चों में सबसे बड़ा होगा, एक धनी और प्रमुख सिविल सेवक और National Liberal Party सदस्य, और उनकी पत्नी Helene Fallenstein, जो आंशिक रूप से French Huguenot प्रवासियों से उतरी थी और मजबूत नैतिक निरंकुश विचार रखती थी।
Weber Sr. की सार्वजनिक जीवन में भागीदारी से उनके घर को राजनीति और शिक्षा दोनों में डूबो दिया गया था, क्योंकि उनके सैलून में कई प्रमुख विद्वान और सार्वजनिक व्यक्तित्व स्वागत करते थे। युवा Weber और उनके भाई Alfred, जो एक समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री भी बन गए, इस बौद्धिक वातावरण में पनपे। 1876 में Christmas के लिए Weber, तेरह साल की उम्र में, अपने माता-पिता को दो ऐतिहासिक निबंध देंगे, जिसका शीर्षक है "About the course of German history, with special reference to the positions of the Emperor and the Pope", और "About the Roman Imperial period from Constantine to the migration of nations"।
कक्षा में, ऊब और शिक्षकों से अप्रभावित – जो बदले में, एक अनादरणीय दृष्टिकोण के रूप में माना जाता था – Weber ने गुप्त रूप से Goethe की सभी चालीस खंड पढ़ी, और यह हाल ही में तर्क दिया गया है कि यह उनके विचार और पद्धति पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था। विश्वविद्यालय में प्रवेश करने से पहले, वह कई अन्य शास्त्रीय कार्यों को पढ़ेंगे। समय के साथ, Weber को भी अपने पिता के बीच वैवाहिक तनाव से महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया जाएगा, "एक आदमी जो सांसारिक सुखों का आनंद लेता था", और उसकी माँ, एक devout Calvinist "जो एक तपस्वी जीवन जीने की कोशिश करती थी"।
शिक्षा
1882 में, Weber ने Heidelberg विश्वविद्यालय में एक कानून छात्र के रूप में नामांकन किया, सैन्य सेवा के एक साल के बाद Berlin विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गया। छात्र के रूप में अपने पहले कुछ वर्षों के बाद, जिसके दौरान उन्होंने "बीयर पीने और फेंसिंग" में बहुत समय बिताया, Weber अपनी माँ के पक्ष को पारिवारिक तर्कों में तेजी से लेंगे और अपने पिता से अलग हो गए। अपनी पढ़ाई के साथ-साथ, वह एक junior lawyer के रूप में काम करते थे। 1886 में, Weber ने Referendar परीक्षा उत्तीर्ण की, जो ब्रिटिश और अमेरिकी कानूनी प्रणालियों में बार एसोसिएशन परीक्षा के समान है। 1880 के दशक के अंत में, Weber ने कानून और इतिहास का अध्ययन जारी रखा, 1889 में अपनी कानून डॉक्टरेट अर्जित की, जिसका शीर्षक था The history of commercial partnerships in the Middle Ages। यह कार्य एक लंबे कार्य का हिस्सा होगा, On the History of Trading Companies in the Middle Ages, based on South-European Sources, उसी वर्ष प्रकाशित। दो साल बाद, August Meitzen के साथ काम करते हुए, Weber ने अपनी habilitation पूरी की, Roman Agrarian History and its Significance for Public and Private Law। इस तरह एक privatdozent बन गए, Weber Berlin विश्वविद्यालय के संकाय में शामिल हुए, व्याख्यान देने और सरकार के लिए परामर्श दे रहे थे।
विवाह
1893 में, Weber ने अपनी दूर की चचेरी बहन Marianne Schnitger से विवाह किया, बाद में एक feminist activist और लेखक, जो Weber के जर्नल लेखों को उनकी मृत्यु के बाद किताबों के रूप में एकत्र और प्रकाशित करने में महत्वपूर्ण थीं, जबकि Weber की उनकी जीवनी Weber के जीवन को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत है। उनके कोई संतान नहीं होंगे। विवाह ने Weber को लंबे समय से प्रतीक्षित वित्तीय स्वतंत्रता दी, जिससे वह अंत में अपने माता-पिता के घर को छोड़ सकें।
करियर और बाद का जीवन
प्रारंभिक कार्य
अपनी dissertation और habilitation के पूरा होने के बीच के वर्षों में, Weber ने समकालीन सामाजिक नीति में रुचि ली। 1888 में, वह Verein für Socialpolitik में शामिल हुए, जर्मन अर्थशास्त्रियों का एक नया व्यावसायिक संघ जो ऐतिहासिक स्कूल से संबद्ध था, जिन्होंने अर्थशास्त्र की भूमिका को मुख्य रूप से युग की सामाजिक समस्याओं का समाधान खोजने के रूप में देखा और जिन्होंने आर्थिक मुद्दों का बड़े पैमाने पर सांख्यिकीय अध्ययन किया। वह राजनीति में भी शामिल था, Evangelical Social Congress में शामिल हुआ। 1890 में, Verein ने "the Polish question" की जांच के लिए एक अनुसंधान कार्यक्रम स्थापित किया, या ostflucht: पूर्वी जर्मनी में पोलिश खेत मजदूरों का प्रवाह जैसा कि स्थानीय मजदूर जर्मनी के तेजी से औद्योगीकृत शहरों में स्थानांतरित हुए। Weber को अध्ययन का प्रभार दिया गया था और अंतिम रिपोर्ट का एक बड़ा हिस्सा लिखा, जिसने काफी ध्यान और विवाद उत्पन्न किया, जो सामाजिक वैज्ञानिक के रूप में Weber की ख्याति की शुरुआत को चिह्नित करता है।
1893 से 1899 तक, Weber Alldeutscher Verband Pan-German League के सदस्य थे, एक संगठन जिसने पोलिश श्रमिकों के प्रवाह के खिलाफ अभियान चलाया था; पोलों के Germanisation और समान राष्ट्रवादी नीतियों के लिए Weber के समर्थन की डिग्री अभी भी आधुनिक विद्वानों द्वारा बहस की जा रही है। कुछ कार्यों में, विशेष रूप से 1895 में दिए गए "The Nation State and Economic Policy" पर उनकी उत्तेजक व्याख्यान में, Weber पोलों की आव्रजन की आलोचना करते हैं और अपने स्वार्थी हितों को पूरा करने के लिए Slavic आव्रजन को स्थायी करने के लिए Junker वर्ग को दोषी ठहराते हैं।
Weber और उनकी पत्नी, Marianne, 1894 में Freiburg चले गए, जहां Weber को Albert-Ludwigs University में अर्थशास्त्र का प्रोफेसर नियुक्त किया गया था, इससे पहले कि वह 1896 में Heidelberg विश्वविद्यालय में समान पद स्वीकार करें। वहां, Weber so-called "Weber Circle" में एक केंद्रीय व्यक्ति बन गए, जिसमें अन्य बुद्धिजीवी शामिल थे, जिनमें उनकी पत्नी Marianne, साथ ही Georg Jellinek, Ernst Troeltsch, Werner Sombart और Robert Michels शामिल थे। Weber भी Verein और Evangelical Social Congress में सक्रिय रहे। उस अवधि में उनका अनुसंधान अर्थशास्त्र और कानूनी इतिहास पर केंद्रित था।
मानसिक स्वास्थ्य संबंधी चिंताएं
1897 में, Weber Sr. की मृत्यु अपने बेटे के साथ एक गंभीर झगड़े के दो महीने बाद हुई जो कभी हल नहीं हुई। इसके बाद, Weber अवसाद, घबराहट और अनिद्रा के लिए तेजी से प्रवण हो गए, जिससे प्रोफेसर के रूप में अपने कर्तव्यों को पूरा करना मुश्किल हो गया। उनकी स्थिति ने उन्हें अपनी शिक्षा को कम करने और अंत में 1899 की शरद ऋतु में अपना पाठ्यक्रम अधूरा छोड़ने के लिए मजबूर किया। 1900 की गर्मियों और शरद ऋतु के महीनों को एक sanatorium में बिताने के बाद, Weber और उनकी पत्नी वर्ष के अंत में Italy की यात्रा की, अप्रैल 1902 तक Heidelberg वापस नहीं लौटे। वह 1903 में फिर से शिक्षण से पीछे हटेंगे और 1919 तक वापस नहीं आएंगे। मानसिक बीमारी के साथ Weber की परीक्षा को एक व्यक्तिगत कालक्रम में सावधानी से वर्णित किया गया था जिसे उनकी पत्नी द्वारा नष्ट कर दिया गया था। यह chronicle कथित तौर पर नष्ट कर दिया गया था क्योंकि Marianne को डर था कि यदि उसके मानसिक बीमारी के अनुभव को व्यापक रूप से जाना जाता था तो Weber के काम को Nazis द्वारा बदनाम किया जाएगा।
बाद का कार्य
Weber की 1890 के दशक की शुरुआत में विशाल उत्पादकता के बाद, उन्होंने early 1898 और late 1902 के बीच कोई पत्र प्रकाशित नहीं किया, अंत में late 1903 में अपनी प्रोफे
