यह शब्द जीवंत है, अस्तित्व है, आत्मा है, सभी हरी-भरी, सभी रचनात्मकता है। यह शब्द हर प्राणी में अपने आप को प्रकट करता है।
Hildegard of Bingen, जिन्हें Saint Hildegard और the Sibyl of the Rhine के रूप में भी जाना जाता है, उच्च मध्य युग की एक जर्मन बेनेडिक्टिन अभिन्न, लेखक, संगीतकार, दार्शनिक, ईसाई रहस्यवादी, दृष्टा और विद्वान थीं। वह पवित्र एकवचन के सबसे प्रसिद्ध संगीतकारों में से एक हैं, साथ ही आधुनिक इतिहास में सबसे अधिक रिकॉर्ड किए गए हैं। उन्हें यूरोप के कई लोगों द्वारा जर्मनी में वैज्ञानिक प्राकृतिक इतिहास की संस्थापक माना जाता है।
Hildegard के साथी ननों ने उन्हें 1136 में मैजिस्ट्रा के रूप में चुना; उन्होंने 1150 में Rupertsberg की मठ की स्थापना की और 1165 में Eibingen में। उन्होंने धार्मिक, वनस्पति और औषधीय ग्रंथ, साथ ही पत्र, महिला गायकों के लिए गीत और कविताएं लिखीं, जबकि Rupertsberg पांडुलिपि में लघु प्रबोधन की देखरेख की अपने पहले काम, Scivias की। संपूर्ण मध्य युग के किसी भी अन्य संगीतकार की तुलना में Hildegard द्वारा अधिक जीवित जप हैं, और वह कुछ ज्ञात संगीतकारों में से एक हैं जिन्होंने संगीत और शब्द दोनों लिखे हैं। उनके कार्यों में से एक, Ordo Virtutum, संस्कार नाटक का एक प्रारंभिक उदाहरण है और संभवतः सबसे पुरानी जीवित नैतिकता नाटक है। वह Lingua Ignota के रूप में जानी जाने वाली एक निर्मित भाषा के आविष्कार के लिए भी प्रसिद्ध हैं।
हालांकि उनके औपचारिक कैनोनिकरण का इतिहास जटिल है, रोमन कैथोलिक चर्च की शाखाओं ने सदियों से उन्हें संत के रूप में मान्यता दी है। 10 मई 2012 को, पोप Benedict XVI ने "समतुल्य कैनोनिकरण" के रूप में जानी जाने वाली प्रक्रिया में St. Hildegard की संस्कार पूजा को पूरे कैथोलिक चर्च तक विस्तारित किया। 7 अक्टूबर 2012 को, उन्होंने उन्हें चर्च के डॉक्टर का नाम दिया, "जीवन की पवित्रता और उनकी शिक्षा की मौलिकता" की मान्यता में।
जीवनी
Hildegard का जन्म लगभग 1098 के आसपास हुआ था, हालांकि सटीक तारीख अनिश्चित है। उनके माता-पिता Merxheim-Nahet की Mechtild और Bermersheim की Hildebert थे, Count Meginhard of Sponheim की सेवा में मुक्त निचली कुलीनता का एक परिवार। जन्म से कमजोर, Hildegard को परंपरागत रूप से उनकी सबसे कम उम्र और दसवीं संतान माना जाता है, हालांकि केवल सात बड़े भाई-बहनों का रिकॉर्ड है। अपने Vita में, Hildegard बताती हैं कि बहुत कम उम्र से उन्हें दृष्टि का अनुभव हुआ था।
आध्यात्मिकता
प्रारंभिक बचपन से, बहुत पहले कि वह अपने सार्वजनिक मिशन या यहां तक कि अपने एकतावादी प्रतिज्ञा का उपक्रम करें, Hildegard की आध्यात्मिक जागरूकता इस पर आधारित थी जिसे उन्होंने umbra viventis lucis कहा, जीवंत प्रकाश का प्रतिबिंब। Gembloux के Guibert को उनका पत्र, जो उन्होंने सत्तर-सात साल की उम्र में लिखा था, इस प्रकाश के अनुभव का वर्णन बहुत सटीकता के साथ करता है:
मेरे प्रारंभिक बचपन से, इससे पहले कि मेरी हड्डियां, तंत्रिकाएं और शिराएं पूरी तरह से मजबूत हों, मैंने हमेशा इस दृष्टि को अपनी आत्मा में देखा है, यहां तक कि वर्तमान समय में जब मैं सत्तर साल से अधिक हूं। इस दृष्टि में मेरी आत्मा, जैसा कि परमेश्वर चाहेगा, आकाश के मेहराब में ऊंची उठती है और बदलते आकाश में और विभिन्न लोगों के बीच फैल जाती है, हालांकि वे दूर के देशों और स्थानों में मुझसे बहुत दूर हैं। और क्योंकि मैं उन्हें अपनी आत्मा में इस तरह देखती हूं, मैं उन्हें बादलों की गति और अन्य सृजित चीजों के अनुसार देखती हूं। मैं उन्हें अपने बाहरी कानों से नहीं सुनती, और न ही मैं अपने दिल के विचारों या मेरी पांच इंद्रियों के किसी भी संयोजन द्वारा उन्हें समझती हूं, बल्कि केवल मेरी आत्मा में, जबकि मेरी बाहरी आंखें खुली हैं। तो मैं कभी भी दृष्टि में परमानंद का शिकार नहीं हुई हूं, बल्कि मैं उन्हें जागते हुए, दिन और रात देखती हूं। और मैं लगातार बीमारी से जकड़ी हुई हूं, और अक्सर इतने तीव्र दर्द में हूं कि यह मुझे मारने की धमकी देता है, लेकिन परमेश्वर ने मुझे अब तक बनाए रखा है। जो प्रकाश मैं इस तरह देखती हूं वह स्थानिक नहीं है, लेकिन यह एक बादल से कहीं अधिक उज्ज्वल है जो सूर्य को ले जाता है। मैं इसमें न तो ऊंचाई, न लंबाई, न चौड़ाई माप सकती हूं; और मैं इसे "जीवंत प्रकाश का प्रतिबिंब" कहती हूं। और जैसे सूर्य, चंद्रमा और तारे पानी में दिखाई देते हैं, इसी तरह लेखन, उपदेश, गुण और कुछ मानवीय कार्य मेरे लिए रूप धारण करते हैं और चमकते हैं।
एकतावादी जीवन
संभवतः Hildegard की दृष्टि के कारण, या राजनीतिक स्थिति के एक तरीके के रूप में या दोनों, Hildegard के माता-पिता ने Palatinate Forest में Disibodenberg पर बेनेडिक्टिन मठ के लिए उन्हें एक तुच्छ के रूप में प्रस्तुत किया, जिसे हाल ही में सुधार किया गया था। Hildegard के मठ में बंद होने की तारीख बहस का विषय है। उनका Vita कहता है कि वह एक बड़ी महिला, Count Stephan II of Sponheim की बेटी Jutta के साथ आठ साल की उम्र में प्रोफेशनल थीं। हालांकि, Jutta का बंद होने की तारीख 1112 में जानी जाती है, जब Hildegard चौदह साल की होती थीं। उनकी प्रतिज्ञा All Saints' Day, 1112 को बिशप Otto Bamberg द्वारा प्राप्त की गई थी। कुछ विद्वानों का अनुमान है कि Hildegard को आठ साल की उम्र में Jutta की देखरेख में रखा गया था, और दोनों महिलाएं फिर छः साल बाद एक साथ बंद हो गईं।
किसी भी मामले में, Hildegard और Jutta को Disibodenberg पर एक साथ बंद किया गया था, और पुरुष मठ से जुड़ी महिलाओं के बढ़ते समुदाय का मूल बनते थे। Jutta भी एक दृष्टा थीं और इस तरह कई अनुयायियों को आकर्षित करती थीं जो मठ में उससे मिलने आते थे। Hildegard हमें बताती है कि Jutta ने उसे पढ़ना और लिखना सिखाया, लेकिन वह अनपढ़ थीं और इसलिए Hildegard को ध्वनि बाइबिल व्याख्या सिखाने में सक्षम नहीं थीं। Jutta के जीवन का लिखित रिकॉर्ड इंगित करता है कि Hildegard संभवतः उसे भजन गाने में सहायता करती, बगीचे में काम करती और अन्य कारीगरी करती, और बीमारों की देखभाल करती। यह एक समय हो सकता है जब Hildegard ने दस-तारों वाली psaltery बजाना सीखा। Volmar, एक बार-बार आने वाले, ने Hildegard को सरल भजन संकेतन सिखाया हो सकते हैं। संगीत का अध्ययन करने का समय उन रचनाओं की शुरुआत हो सकता है जिन्हें वह बाद में बनाएंगी।
1136 में Jutta की मृत्यु के बाद, Hildegard को उसकी सहकर्मी ननों द्वारा सर्वसम्मति से समुदाय के मैजिस्ट्रा के रूप में चुना गया था। Disibodenberg के अभत Kuno ने Hildegard को प्रायर बनने के लिए कहा, जो उसके अधिकार में होता। Hildegard, हालांकि, अपने और अपनी ननों के लिए अधिक स्वतंत्रता चाहती थीं, और अभत Kuno से Rupertsberg जाने की अनुमति देने के लिए कहा। यह गरीबी की ओर एक कदम था, एक अच्छी तरह से स्थापित पत्थर परिसर से एक अस्थायी आवास स्थान पर। जब अभत ने Hildegard के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, तो Hildegard अपने सिर पर चली गई और Mainz के Archbishop Henry I की मंजूरी प्राप्त की। अभत Kuno तब तक नहीं माने जब तक Hildegard को एक बीमारी नहीं आई जो उसे लकवा मार गई और उसे अपने बिस्तर से हिलने में असमर्थ कर दिया, एक घटना जिसे उसने ईश्वर की नाखुशी को जिम्मेदार ठहराया कि वह अपनी ननों को Rupertsberg में एक नई जगह पर ले जाने के उसके आदेशों का पालन नहीं कर रहा है। यह केवल तब था जब अभत स्वयं Hildegard को हिला नहीं सके कि उसने ननों को अपनी मठ देने का फैसला किया। Hildegard और लगभग बीस नन इस प्रकार 1150 में St. Rupertsberg मठ में चली गईं, जहां Volmar provost के रूप में, साथ ही Hildegard के स्वीकारक और लिपिक के रूप में कार्य करते थे। 1165 में Hildegard ने अपनी ननों के लिए Eibingen में एक दूसरी मठ की स्थापना की।
Hildegard की मृत्यु से पहले, Mainz की पादरी के साथ एक समस्या उत्पन्न हुई। Rupertsburg में दफन एक आदमी चर्च से बहिष्कार के बाद मरा था। इसलिए, पादरी चाहते थे कि उसके शरीर को पवित्र जमीन से हटाया जाए। Hildegard ने इस विचार को स्वीकार नहीं किया, जवाब दिया कि यह एक पाप था और कि आदमी को उसकी मृत्यु के समय चर्च से सुलह किया गया था।
दृष्टि
Hildegard कहती हैं कि उन्होंने पहली बार "The Shade of the Living Light" को तीन साल की उम्र में देखा, और पांच साल की उम्र तक उन्होंने समझना शुरू कर दिया कि वह दृष्टि का अनुभव कर रहीं हैं। उन्होंने अपने अनुभव की इस विशेषता का वर्णन करने के लिए शब्द 'visio' का उपयोग किया, "दृष्टि" के लिए लैटिन, और मान्यता दी कि यह एक उपहार था जिसे वह दूसरों को समझा नहीं सकती थीं। Hildegard ने समझाया कि उसने पांच इंद्रियों के माध्यम से परमेश्वर के प्रकाश में सभी चीजें देखीं: दृष्टि, श्रवण, स्वाद, गंध और स्पर्श। Hildegard अपनी दृष्टि साझा करने में संकोची थीं, केवल Jutta को विश्वास करते हुए, जिसने बदले में Volmar को बताया, Hildegard के ट्यूटर और बाद में, सचिव। अपने पूरे जीवन में, उन्हें कई दृष्टि होती रहीं, और 1141 में, 42 साल की उम्र में, Hildegard को एक दृष्टि प्राप्त हुई जिसे वह परमेश्वर का निर्देश मानती थीं, "वह लिखो जो तुम देखो और सुनो।" अपनी दृष्टि को रिकॉर्ड करने में संकोची होने के कारण, Hildegard शारीरिक रूप से बीमार पड़ गई। Scivias की पुस्तक में दर्ज चित्र वह दृष्टि थीं जो Hildegard ने अनुभव की थीं, जिसने उसे अत्यधिक पीड़ा और संकट का कारण बनाया। अपने पहले धार्मिक पाठ, Scivias "Know the Ways" में, Hildegard अपने भीतर के संघर्ष का वर्णन करती है:
लेकिन मैं, हालांकि मैंने ये चीजें देखीं और सुनीं, संदेह, खराब राय और मानवीय शब्दों की विविधता के कारण लंबे समय तक लिखने से इनकार कर दिया, जिद्दीपन के साथ नहीं बल्कि विनम्रता के प्रयोग में, जब तक कि, परमेश्वर की कोड़ी से मारा गया, मैं बीमारी के बिस्तर पर नहीं पड़ी; तब, अंत में कई बीमारियों द्वारा मजबूर किया गया, और एक निश्चित कुलीन कौवा की गवाही द्वारा अच्छे आचरण के साथ [नन Richardis von Stade] और उस आदमी के द्वारा जिसे मैंने गुपचुप तरीके से मांगा और पाया था, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मैंने अपना हाथ लेखन के लिए रखा। जबकि मैं ऐसा कर रहीं थीं, मैंने, जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया था, लिपिबद्ध विस्तार की गहरी गहनता महसूस की; और, बीमारी से अपने आप को उठाती हुई जो मुझे मिली ताकत से, मैंने इस काम को बंद किया – हालांकि बमुश्किल – दस साल में। [...] और मैंने इन चीजों को न तो अपने दिल के आविष्कार से बोला और लिखा और न ही किसी अन्य व्यक्ति के द्वारा, बल्कि जैसा कि परमेश्वर के गुप्त रहस्यों द्वारा मैंने उन्हें स्वर्गीय स्थानों में सुना और प्राप्त किया। और फिर मैंने स्वर्ग से एक आवाज सुनी जो मुझसे कह रहीं थीं, 'इसलिए चिल्लाओ, और इस तरह लिखो!'
यह November 1147 और February 1148 के बीच Trier में synod पर था कि Pope Eugenius ने Hildegard की रचनाओं के बारे में सुना। यह इसी से था कि उस
