प्रारंभिक जीवन

अब्बासिद युग के दौरान Ma'arra शहर में जन्मे, उन्होंने पास के Aleppo में, फिर Tripoli और Antioch में अध्ययन किया। Baghdad में लोकप्रिय कविताएँ बनाते हुए, उन्होंने अपने ग्रंथों को बेचने से इनकार कर दिया। 1010 में, उन्होंने Syria लौट आए जब उनकी माँ का स्वास्थ्य गिरने लगा, और लिखते रहे जिससे उन्हें स्थानीय सम्मान मिला।

"निराशावादी स्वतंत्र विचारक" के रूप में वर्णित, al-Ma'arri अपने समय के एक विवादास्पद तर्कवादी थे, जो कारण को सत्य और दैवीय प्रकाशन के मुख्य स्रोत के रूप में मानते थे। वे जीवन के बारे में निराशावादी थे, खुद को "दोहरे कैदी" के रूप में वर्णित करते हुए अंधापन और अलगाववाद का। उन्होंने धार्मिक हठधर्मिता और प्रथाओं पर हमला किया, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम और Zoroastrianism के प्रति समान रूप से आलोचनात्मक और व्यंग्यात्मक थे, और एक Deist बन गए।

उन्होंने सामाजिक न्याय की वकालत की और एक गोपनीय,禁欲जीवन जीया। वे शाकाहारी थे, जिसे उनके समय में नैतिक शाकाहार के रूप में जाना जाता था, अनुरोध करते हुए: "तुम मारे गए जानवरों के मांस को खाने की इच्छा मत करो / या माताओं का सफेद दूध जिन्होंने इसे अपने बच्चों के लिए शुद्ध पेय के रूप में अभिप्रेत किया"। Al-Ma'arri ने एक antinatalist दृष्टिकोण धारण किया, अपने सामान्य निराशावाद के अनुरूप, यह सुझाव देते हुए कि जीवन के दर्द और पीड़ा से बचाने के लिए बच्चों को जन्म नहीं दिया जाना चाहिए।

Al-Ma'arri ने तीन मुख्य कार्य लिखे जो उनके समय में लोकप्रिय थे। उनके कार्यों में The Tinder Spark, Unnecessary Necessity, और The Epistle of Forgiveness शामिल हैं। Al-Ma'arri कभी विवाहित नहीं हुए और 83 वर्ष की आयु में उस शहर में मरे जहाँ उनका जन्म हुआ था, Ma'arrat al-Nu'man। 2013 में, al-Ma'arri की एक मूर्ति जो उनके Syrian गृहनगर में स्थित थी, al-Nusra Front के जिहादियों द्वारा सिर काट दिया गया।

जीवन

Abu al-'Ala' का जन्म Ma'arra, आधुनिक Ma'arrat al-Nu'man, Syria में, Aleppo शहर के पास, दिसंबर 973 में हुआ था। उनके समय में, शहर Abbasid Caliphate का हिस्सा था, तीसरी इस्लामिक खिलाफत, इस्लाम के स्वर्ण युग के दौरान। वह Banu Sulayman का सदस्य था, Ma'arra का एक उल्लेखनीय परिवार, जो बड़े Tanukh जनजाति से संबंधित था। उनके एक पूर्वज संभवतः Ma'arra के पहले qadi थे। Tanukh जनजाति ने सैकड़ों वर्षों तक Syria में कुलीनता का गठन किया था और Banu Sulayman के कुछ सदस्यों को अच्छे कवि के रूप में भी नोट किया गया था।

उन्होंने चेचक के कारण चार साल की उम्र में अपनी दृष्टि खो दी। उनकी बाद की निराशावाद की व्याख्या उनके वास्तविक अंधापन से की जा सकती है। जीवन में बाद में, उन्होंने खुद को "दोहरे कैदी" के रूप में माना, जो इस अंधापन और सामान्य अलगाववाद दोनों को संदर्भित करता है जो उन्होंने अपने जीवन के दौरान महसूस किया।

शिक्षा और करियर

उन्होंने लगभग 11 या 12 साल की उम्र में कवि के रूप में अपना करियर शुरू किया। वह पहले Ma'arra और Aleppo में शिक्षित हुए, बाद में Antioch और अन्य Syrian शहरों में भी। Aleppo में उनके शिक्षकों में Ibn Khalawayh के सर्कल के साथी थे। इस व्याकरणविद् और इस्लामिक विद्वान की 980 CE में मृत्यु हुई थी, जब al-Ma'arri अभी बच्चा था। Al-Ma'arri ने फिर भी अपने Risālat al-ghufrān की एक कविता में मजबूत शब्दों में Ibn Khalawayh की हानि का विलाप किया। Al-Qifti की रिपोर्ट है कि Tripoli की ओर जाते समय, al-Ma'arri ने Latakia के पास एक ईसाई मठ का दौरा किया जहाँ उन्होंने Hellenistic दर्शन के बारे में बहसें सुनीं, जिसने उनमें उनकी बाद की संशयवाद और अधार्मिकता के बीज बोए; लेकिन Ibn al-Adim जैसे अन्य इतिहासकारों का कहना है कि वह इस्लामिक सिद्धांत के अलावा किसी अन्य धर्मशास्त्र के संपर्क में नहीं आए थे।

1004–05 में al-Ma'arri को पता चला कि उनके पिता की मृत्यु हो गई थी और, इसके जवाब में, एक विलापगीत लिखा जहाँ उन्होंने अपने पिता की प्रशंसा की। साल बाद वह Baghdad की ओर यात्रा करेंगे जहाँ वह समय के साहित्यिक सलूनों में अच्छी तरह से स्वागत किया गया था, हालांकि वह एक विवादास्पद व्यक्ति था। Baghdad में अठारह महीने के बाद, al-Ma'arri अज्ञात कारणों से घर लौट गए। वह लौट सकते थे क्योंकि उनकी माँ बीमार थी, या वह Baghdad में पैसे खत्म कर सकते थे, क्योंकि उन्होंने अपने कार्यों को बेचने से इनकार कर दिया। वह लगभग 1010 में अपने родной शहर Ma'arra लौट आए और सीखा कि उनकी माँ उनके आगमन से पहले मर गई थी।

वह अपने शेष जीवन के लिए Ma'arra में रहे, जहाँ उन्होंने एक禁欲जीवन शैली का विकल्प चुना, अपनी कविताओं को बेचने से इनकार किया, अलगाववाद में रहना और एक कड़ी नैतिक शाकाहार आहार का पालन किया। उनके घर में व्यक्तिगत बंदी को केवल एक बार तोड़ा गया जब हिंसा उनके शहर पर आई थी। उस घटना में, al-Ma'arri Aleppo गए अपने भाई Abuʿl-Majd और Ma'arra के कई अन्य मुस्लिम प्रसिद्ध व्यक्तियों को रिहा करने के लिए इसके Mirdasid emir, Salih ibn Mirdas के साथ मध्यस्थता करने के लिए जो एक शराब की दुकान को नष्ट करने के लिए जिम्मेदार थे जिसके ईसाई मालिक पर एक मुस्लिम महिला का उत्पीड़न करने का आरोप था। हालांकि वह सीमित थे, उन्होंने अपने बाद के वर्षों को अपने काम को जारी रखते हुए और अन्य लोगों के साथ सहयोग करते हुए जीए। उन्हें बहुत सम्मान मिला और स्थानीय स्तर पर कई छात्रों को आकर्षित किया, साथ ही सक्रिय रूप से विदेशी विद्वानों के साथ पत्राचार रखा। गोपनीय जीवन शैली जीने के अपने इरादों के बावजूद, अपने सत्तर के दशक में, वह अमीर हो गए और उनके क्षेत्र में सबसे सम्मानित व्यक्ति थे। Al-Ma'arri कभी विवाहित नहीं हुए और मई 1057 में अपने गृहनगर में मरे।

दर्शन

Al-Ma'arri धर्म में अंधविश्वास और हठधर्मिता की निंदा करने वाले एक संशयवादी थे। यह, जीवन पर उनके सामान्य नकारात्मक दृष्टिकोण के साथ, उन्हें एक निराशावादी स्वतंत्र विचारक के रूप में वर्णित किया गया है। उनके दर्शन के आवर्ती विषयों में से एक रीति-रिवाज, परंपरा और सत्ता के दावों के खिलाफ कारण का अधिकार था। Al-Ma'arri ने सिखाया कि धर्म "पूर्वजों द्वारा आविष्कार किया गया एक दंतकथा" था, विश्वासहीन समूहों का शोषण करने वालों को छोड़कर सभी के लिए बेकार।

Al-Ma'arri ने इस्लाम के कई सिद्धांतों की आलोचना की, जैसे कि Hajj, जिसे उन्होंने "एक मूर्तिपूजक की यात्रा" कहा। उन्होंने किसी भी दैवीय प्रकाशन के दावों को खारिज कर दिया और उनका पंथ एक दार्शनिक और禁欲का था, जिसके लिए कारण एक नैतिक मार्गदर्शक प्रदान करता है, और सद्गुण अपना पुरस्कार है।

उनकी धार्मिक संशयवाद और सकारात्मक रूप से अधार्मिक विचार Islam से परे विस्तारित थे और यहूदी धर्म और ईसाई धर्म दोनों को शामिल करते थे। Al-Ma'arri ने टिप्पणी की कि अपनी मठों में भिक्षु या अपनी मस्जिदों में भक्त अंधे रूप से अपनी स्थानीय मान्यताओं का पालन कर रहे थे: यदि वे Magians या Sabians में पैदा होते तो वह Magians या Sabians बन जाते। संगठित धर्म पर अपने दृष्टिकोण को समझते हुए, उन्होंने एक बार कहा: "पृथ्वी के निवासी दो तरह के हैं: जिनके पास दिमाग है, लेकिन कोई धर्म नहीं, और जिनके पास धर्म है, लेकिन कोई दिमाग नहीं।"[failed verification]

मुख्य योगदान

Al-Ma'arri एक禁欲थे, सांसारिक इच्छाओं को छोड़ते हुए और अपने कार्यों का उत्पादन करते हुए दूसरों से अलग रहते थे। उन्होंने हिंसा के सभी रूपों का विरोध किया। Baghdad में, अच्छी तरह से स्वागत किया जाते हुए, उन्होंने अपने ग्रंथों को बेचने का निर्णय नहीं लिया, जिससे उनके लिए जीना मुश्किल हो गया। इस禁欲जीवन शैली की तुलना उनके समय में India में समान विचार से की गई है।

Al-Ma'arri के बाद के वर्षों में उन्होंने मांस या किसी अन्य पशु उत्पाद का सेवन करना छोड़ने का विकल्प चुना। उन्होंने लिखा:

पानी ने जो मछली दी है उसे अन्यायपूर्वक मत खाओ,
और मारे गए जानवरों के मांस को भोजन के रूप में इच्छा मत करो,
या माताओं का सफेद दूध जिन्होंने इसे शुद्ध पेय के रूप में अपने बच्चों के लिए अभिप्रेत किया,
महान महिलाओं के लिए नहीं।
और संदेह से बचना न करें अप्रत्याशित पक्षियों को अंडे लेकर;
क्योंकि अन्याय सबसे बुरा अपराध है।
और शहद को बख्शो जो मधुमक्खियां मेहनत से प्राप्त करती हैं
सुगंधित पौधों के फूलों से;
क्योंकि उन्होंने इसे संग्रहित नहीं किया कि यह दूसरों का हो,
न ही उन्होंने इसे उपहार और उदारता के लिए एकत्र किया।
मैंने इस सबसे अपने हाथ धो लिए; और मैं चाहता हूँ कि मैं
अपना रास्ता समझता अपने बाल ग्रे होने से पहले

Antinatalism

Al-Ma'arri की मौलिक निराशावाद उनकी antinatalist सिफारिश में व्यक्त की जाती है कि कोई बच्चों को जन्म नहीं दिया जाना चाहिए, ताकि उन्हें जीवन के दर्द से बचाया जा सके। एक रिश्तेदार की हानि पर उनके द्वारा रचित एक विलापगीत में, वह अपने दुख को इस जीवन की अनित्यता पर टिप्पणियों के साथ जोड़ता है:

अपने कदम को नरम करो। मुझे लगता है कि पृथ्वी की सतह केवल मृतकों के शरीर हैं,
हवा में धीरे चलो, ताकि तुम परमेश्वर के सेवकों के अवशेषों को न रौंदो।

Al-Ma'arri के स्व-रचित epitaph, उनकी कब्र पर, (जीवन और पैदा होने के संबंध में) कहता है: 

विरासत और प्रभाव

"यह अपराध मेरे पिता द्वारा किया गया था - मुझे, लेकिन कभी मेरे द्वारा किसी को नहीं।"।

आधुनिक विचार

Al-Ma'arri आज भी विवादास्पद हैं जैसे वह अरब दुनिया के प्रमुख धर्म, इस्लाम के संशयवादी थे। 2013 में, उनकी मृत्यु के लगभग एक हजार साल बाद, al-Nusra Front, al-Qaeda की एक शाखा, ने Syrian गृहयुद्ध के दौरान al-Ma'arri की एक मूर्ति का सिर काट दिया। मूर्ति को मूर्तिकार Fathi Muhammad द्वारा तैयार किया गया था। सिर काटने के पीछे का कारण विवादास्पद है; सिद्धांत इस तथ्य से लेकर कि वह एक विधर्मी था, इस तथ्य तक कि माना जाता है कि वह Assad परिवार से संबंधित है।

फिर भी, al-Ma'arri को कभी-कभी महानतम शास्त्रीय अरब कवियों में से एक कहा जाता है। कुछ ने उन्हें और Roman कवि Lucretius के बीच कनेक्शन खींचे हैं, उन्हें अपने समय के लिए प्रगतिशील कहते हुए।

कार्य

विरासत और प्रभाव — जारी रखा

उनकी कविताओं का एक प्रारंभिक संग्रह The Tinder Spark (Saqt al-zand) के रूप में दिखाई दिया। कविताओं के संग्रह में Aleppo के उल्लेखन