दुनिया ईश्वर की एक जीवंत छवि है।
Tommaso Campanella, जिनका बपतिस्मा नाम Giovanni Domenico Campanella था, एक इतालवी Dominican भिक्षु, दार्शनिक, धर्मशास्त्री, ज्योतिषी और कवि थे।
1594 में उन पर Roman Inquisition द्वारा विधर्मिता के लिए मुकदमा चलाया गया और दो साल तक गृह बंदी में रखा गया। 1599 में Calabria के स्पेनिश शासकों के विरुद्ध षड्यंत्र का आरोप लगाया गया, उन्हें यातना दी गई और कारागार में भेज दिया गया, जहां उन्होंने 27 साल बिताए। इस अवधि में उन्होंने अपनी सबसे महत्वपूर्ण कृतियां लिखीं, जिनमें The City of the Sun शामिल है, एक यूटोपिया जो एक समतावादी धर्मशास्त्रीय समाज का वर्णन करता है जहां संपत्ति सामूहिक रूप से धारण की जाती है।
जीवनी
Campanella का जन्म Stignano में हुआ था जो Stilo की गिनती में Reggio di Calabria के प्रांत में Calabria, दक्षिणी इटली में था। वह एक बाल प्रतिभा थे। एक गरीब और अनपढ़ जूता बनाने वाले के पुत्र, उन्होंने चौदह साल की उम्र से पहले Dominican Order में प्रवेश किया, Thomas Aquinas के सम्मान में fra' Tommaso का नाम लिया। उन्होंने कई गुरुओं के साथ धर्मशास्त्र और दर्शन का अध्ययन किया।
जल्द ही, वह Aristotelian रूढ़िवाद से निराश हो गए और Bernardino Telesio 1509–1588 की अनुभववाद से आकर्षित हुए, जिन्होंने सिखाया कि ज्ञान संवेदना है और प्रकृति की सभी चीजें संवेदना रखती हैं। Campanella ने अपनी पहली कृति, Philosophia sensibus demonstrata "Philosophy demonstrated by the senses" लिखी, जो 1592 में प्रकाशित हुई, Telesio के बचाव में।
1590 में वह Naples में थे जहां उन्हें ज्योतिष में दीक्षा दी गई; ज्योतिषीय अनुमान उनकी लेखन में एक निरंतर विशेषता बन गए। Campanella के विषमकोण विचार, विशेष रूप से Aristotle के अधिकार का विरोध, उन्हें धार्मिक अधिकारियों के साथ संघर्ष में लाए। Roman Inquisition को प्रतिवेदित किया गया, वह 1594 में Padua में गिरफ्तार हुए और Rome में Holy Office के सामने उपस्थित हुए, वह 1597 तक एक कॉन्वेंट में बंद रहे।
अपनी मुक्ति के बाद, Campanella Calabria लौट आए, जहां उन्हें अपने शहर Stilo में स्पेनिश शासन के विरुद्ध षड्यंत्र का नेतृत्व करने का आरोप लगाया गया। Campanella का उद्देश्य वस्तुओं और पत्नियों के समुदाय पर आधारित एक समाज स्थापित करना था, क्योंकि Joachim of Fiore की भविष्यवाणियों और अपने स्वयं के ज्योतिषीय अवलोकनों के आधार पर, उन्हें वर्ष 1600 में आत्मा के युग का आगमन दिख रहा था। अपने दो साथियों द्वारा धोखा दिया गया, वह 1599 में पकड़े गए और Naples में कारावास में डाले गए, जहां उन्हें रैक पर यातना दी गई। जेल की कोठरी में भी, Campanella ने पत्र-व्यवहार के संपर्क को बनाए रखकर यूरोपीय दार्शनिकों और वैज्ञानिकों, Neapolitan सांस्कृतिक मंडलियों और Caravaggio के आयोगों के साथ प्रारंभिक सत्रहवीं शताब्दी के बौद्धिक इतिहास को प्रभावित करने का प्रबंधन किया। अंत में, Campanella ने पूर्ण स्वीकारोक्ति की और उन्हें मृत्यु दंड दिया जाता यदि उन्होंने पागलपन का नाटक न किया और अपनी कोठरी में आग न लगाई। उन्हें आगे यातना दी गई, कुल सात बार। विकलांग और बीमार, Campanella को आजीवन कारावास की सजा दी गई।
Campanella ने Naples में सताईस साल कारागार में बिताए, विभिन्न दुर्गों में। अपनी कैद के दौरान, उन्होंने अपनी सबसे महत्वपूर्ण कृतियां लिखीं: The Monarchy of Spain 1600, Political Aphorisms 1601, Atheismus triumphatus Atheism Conquered, 1605–1607, Quod reminiscetur 1606?, Metaphysica 1609–1623, Theologia 1613–1624, और उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति, The City of the Sun मूलतः इतालवी में 1602 में लिखी गई; Frankfurt में लैटिन में 1623 में प्रकाशित और बाद में Paris में 1638।
उन्होंने Galileo Galilei का बचाव किया Galilei के पहले परीक्षण में अपनी कृति The Defense of Galileo के साथ जो 1616 में लिखी गई, 1622 में प्रकाशित। 1632 में, Galilei के दूसरे परीक्षण से पहले, Campanella ने Galilei को लिखा:
अपनी बड़ी नाराजगी के साथ मैंने सुना है कि Congregation के क्रोधी धर्मशास्त्री आपकी विशेषता के Dialogues को प्रतिबंधित करने का लक्ष्य रखते हैं, और [यह कि] कोई भी नहीं होगा जो गणित या गूढ़ चीजों को समझता हो। आप जानते हैं कि जब आपकी विशेषता यह कहते हैं कि पृथ्वी की गति के सिद्धांत को प्रतिबंधित करना उचित था, तब भी आप यह मानने के लिए बाध्य नहीं हैं कि जिन लोगों ने आपका विरोध किया उनके कारण अच्छे हैं। यह एक धार्मिक नियम है, और Nicaea की दूसरी परिषद द्वारा सिद्ध है जिसने आदेश दिया कि Angelorum imagines depingi debent, quam'am vere corporei sunt (देवदूतों की छवियों को चित्रित किया जाना चाहिए जैसे वे मांस में हैं): जबकि आदेश वैध है, इसके पीछे का तर्क नहीं है, क्योंकि आज के सभी विद्वान कहते हैं देवदूत निकाय-रहित हैं। बहुत सारे अन्य मूलभूत कारण हैं। मुझे उन लोगों से हिंसा का डर है जो इसे नहीं समझते हैं। हमारे पोप इस बारे में बहुत शोर मचाते हैं और पोप की तरह बोलते हैं, लेकिन आपने इसके बारे में नहीं सुना है, न ही इसके बारे में सोच सकते हैं। मेरी राय में आपकी विशेषता को Tuscany के Grand Duke को लिखना चाहिए, कि चूंकि वे Dominican, Jesuits, Theatines और धर्मनिरपेक्ष पादरियों को इस परिषद में रख रहे हैं जो आपकी किताबों के विरुद्ध हैं, उन्हें Father Castelli और मुझे भी स्वीकार करना चाहिए।
Campanella को अंत में 1626 में कारागार से रिहा किया गया, Pope Urban VIII के माध्यम से, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से Philip IV of Spain के साथ उनकी ओर से हस्तक्षेप किया। Rome ले जाया गया और कुछ समय के लिए Holy Office द्वारा रखा गया, Campanella को 1629 में पूर्ण स्वतंत्रता बहाल की गई। उन्होंने Rome में पांच साल जीवन यापन किया, जहां वे ज्योतिषीय मामलों में Urban के सलाहकार थे।
1634 में, Calabria में एक नया षड्यंत्र, जो उनके एक अनुयायी द्वारा नेतृत्व किया गया, ताजा परेशानी की धमकी दी। Cardinal Barberini और French Ambassador de Noailles की मदद से, वह France भाग गए, जहां उन्हें Louis XIII के दरबार में खुलकर स्वागत किया गया। Cardinal Richelieu द्वारा संरक्षित और राजा द्वारा उदार पेंशन प्रदान की गई, उन्होंने अपने बाकी दिन Paris में Saint-Honoré के कॉन्वेंट में बिताए। उनकी अंतिम कृति एक कविता थी जो भविष्य के Louis XIV के जन्म का जश्न मनाती थी Ecloga in portentosam Delphini nativitatem।
Campanella के De sensu rerum et magia 1620 ने अंग्रेजी में पहली पूरी तरह से तैयार की गई it-narrative, Charles Gildon की The Golden Spy 1709 को आंशिक रूप से प्रेरित किया।
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