Je ne suis pas contrarié que tu m'aies menti, je suis contrarié que désormais je ne puisse plus te croire.
Friedrich Wilhelm Nietzsche était un philosophe allemand, critique culturel, compositeur, poète et philologue dont l'œuvre a exercé une profonde influence sur l'histoire intellectuelle moderne. Il a commencé sa carrière comme philologue classique avant de se tourner vers la philosophie. Il devint la plus jeune personne à jamais occuper la Chaire de Philologie Classique à l'Université de Bâle en 1869 à l'âge de 24 ans. Nietzsche démissionna en 1879 en raison de problèmes de santé qui l'ont tourmenté la majeure partie de sa vie ; il a rédigé la plupart de ses écrits fondamentaux au cours de la décennie suivante. En 1889, à l'âge de 44 ans, il a subi un effondrement et par la suite une perte complète de ses facultés mentales. Il a passé ses dernières années sous les soins de sa mère jusqu'à sa mort en 1897, puis avec sa sœur Elisabeth Förster-Nietzsche. Nietzsche est mort en 1900.
L'écriture de Nietzsche s'étend sur des polémiques philosophiques, de la poésie, de la critique culturelle et de la fiction tout en affichant une prédilection pour l'aphorisme et l'ironie. Les éléments majeurs de sa philosophie incluent sa critique radicale de la vérité en faveur du perspectivisme ; une critique généalogique de la religion et de la moralité chrétienne et la théorie connexe de la morale maître-esclave ; l'affirmation esthétique de l'existence en réponse à la « mort de Dieu » et à la crise profonde du nihilisme ; la notion des forces apolloniennes et dionysiaques ; et une caractérisation du sujet humain comme l'expression de volontés concurrentes, collectivement comprises comme la volonté de puissance. Il a également développé des concepts influents tels que le Surhomme et la doctrine de l'éternel retour. Dans ses travaux ultérieurs, il devint de plus en plus préoccupé par les pouvoirs créatifs de l'individu pour surmonter les mœurs culturelles et morales en quête de nouvelles valeurs et d'une santé esthétique. Son corpus d'œuvres a touché un large éventail de sujets, notamment l'art, la philologie, l'histoire, la religion, la tragédie, la culture et la science, et a puisé une inspiration précoce dans des figures telles que le philosophe Arthur Schopenhauer, le compositeur Richard Wagner et l'écrivain Johann Wolfgang von Goethe.
Après sa mort, sa sœur Elisabeth devint conservatrice et éditrice des manuscrits de Nietzsche. Elle a édité ses écrits non publiés pour s'adapter à son idéologie nationaliste allemande tout en contredisant souvent ou en obscurcissant les opinions explicitement énoncées par Nietzsche, qui s'opposaient explicitement à l'antisémitisme et au nationalisme. Par ses éditions publiées, l'œuvre de Nietzsche devint associée au fascisme et au nazisme ; les érudits du XXe siècle ont contesté cette interprétation, et des éditions corrigées de ses écrits ont bientôt été mises à disposition. La pensée de Nietzsche a connu une popularité renouvelée dans les années 1960 et ses idées ont depuis eu un impact profond sur les penseurs du XXe et du début du XXIe siècle dans tous les domaines de la philosophie—en particulier dans les écoles de philosophie continentale telles que l'existentialisme, le postmodernisme et le post-structuralisme—ainsi que dans l'art, la littérature, la psychologie, la politique et la culture populaire.
Vie
Jeunesse 1844–1868
Né le 15 octobre 1844, Nietzsche a grandi dans la ville de Röcken qui fait maintenant partie de Lützen, près de Leipzig, dans la Province prussienne de Saxe. Il a été nommé d'après le roi Friedrich Wilhelm IV de Prusse, qui a eu 49 ans le jour de la naissance de Nietzsche Nietzsche a plus tard abandonné son deuxième prénom Wilhelm. Les parents de Nietzsche, Carl Ludwig Nietzsche 1813–1849, un pasteur luthérien et ancien enseignant ; et Franziska Nietzsche née Oehler 1826–1897, se sont mariés en 1843, l'année avant la naissance de leur fils. Ils avaient deux autres enfants : une fille, Elisabeth Förster-Nietzsche, née en 1846 ; et un second fils, Ludwig Joseph, né en 1848. Le père de Nietzsche est mort d'une maladie du cerveau en 1849 ; Ludwig Joseph est mort six mois plus tard à l'âge de deux ans. La famille a alors déménagé à Naumburg, où ils ont vécu avec la grand-mère maternelle de Nietzsche et les deux sœurs célibataires de son père. Après la mort de la grand-mère de Nietzsche en 1856, la famille a emménagé dans sa propre maison, aujourd'hui Nietzsche-Haus, un musée et centre d'études Nietzsche.
Nietzsche a fréquenté une école de garçons puis une école privée, où il s'est lié d'amitié avec Gustav Krug et Wilhelm Pinder, tous trois issus de familles hautement respectées. Les dossiers académiques de l'une des écoles fréquentées par Nietzsche notaient qu'il excellait en théologie chrétienne.
En 1854, il a commencé à fréquenter le Domgymnasium à Naumburg. Parce que son père avait travaillé pour l'État en tant que pasteur, le Nietzsche désormais sans père s'est vu proposer une bourse pour étudier au Schulpforta mondialement reconnu l'affirmation selon laquelle Nietzsche a été admis sur la base de sa compétence académique a été réfutée : ses notes n'étaient pas parmi les meilleures de la classe. Il a étudié là de 1858 à 1864, en devenant ami avec Paul Deussen et Carl von Gersdorff. Il a également trouvé le temps de travailler sur des poèmes et des compositions musicales. Nietzsche a dirigé « Germania », un club de musique et de littérature, pendant ses étés à Naumburg. À Schulpforta, Nietzsche a reçu une formation importante en langues—grec, latin, hébreu et français—afin de pouvoir lire des sources primaires importantes ; il a également expérimenté pour la première fois d'être loin de sa vie familiale dans un environnement conservateur de petite ville. Ses examens de fin de semestre en mars 1864 ont montré un 1 en Religion et Allemand ; un 2a en Grec et Latin ; un 2b en Français, Histoire et Physique ; et une « terne » 3 en Hébreu et Mathématiques.
Pendant ses études à Schulpforta, Nietzsche a poursuivi des sujets considérés comme inconvenants. Il s'est familiarisé avec l'œuvre du poète alors presque inconnu Friedrich Hölderlin, le qualifiant de « mon poète préféré » et composant un essai dans lequel il disait que le poète fou élevait la conscience à « l'idéalité la plus sublime ». L'enseignant qui a corrigé l'essai lui a donné une bonne note mais a commenté que Nietzsche devrait se préoccuper à l'avenir d'écrivains plus sains, plus lucides et plus « allemands ». En outre, il s'est familiarisé avec Ernst Ortlepp, un poète excentrique, blasphématoire et souvent ivre qui a été retrouvé mort dans un fossé quelques semaines après avoir rencontré le jeune Nietzsche, mais qui a peut-être présenté Nietzsche à la musique et aux écrits de Richard Wagner. Peut-être sous l'influence d'Ortlepp, lui et un étudiant nommé Richter sont retournés à l'école ivres et ont rencontré un enseignant, ce qui a entraîné la rétrogradation de Nietzsche de premier de sa classe et la fin de son statut de préfet.
Après sa graduation en septembre 1864, Nietzsche a commencé à étudier la théologie et la philologie classique à l'Université de Bonn dans l'espoir de devenir ministre. Pendant un court laps de temps, lui et Deussen sont devenus membres de la Burschenschaft Frankonia. Après un semestre et à la colère de sa mère, il a arrêté ses études théologiques et a perdu sa foi. Dès son essai de 1862 « Destin et Histoire », Nietzsche avait soutenu que la recherche historique avait discrédité les enseignements centraux du christianisme, mais la Vie de Jésus de David Strauss semble également avoir eu un effet profond sur le jeune homme. De plus, l'Essence du Christianisme de Ludwig Feuerbach a influencé le jeune Nietzsche avec son argument selon lequel les gens ont créé Dieu, et non l'inverse. En juin 1865, à l'âge de 20 ans, Nietzsche a écrit à sa sœur Elisabeth, qui était profondément religieuse, une lettre concernant sa perte de foi. Cette lettre contient la déclaration suivante :
Ainsi les voies des hommes se séparent : si tu souhaites t'efforcer d'obtenir la paix de l'âme et le plaisir, alors crois ; si tu souhaites être un dévot de la vérité, alors enquête....
Nietzsche s'est ensuite concentré sur l'étude de la philologie sous le Professeur Friedrich Wilhelm Ritschl, qu'il a suivi à l'Université de Leipzig en 1865. Là, il s'est lié d'amitié avec son camarade étudiant Erwin Rohde. Les premières publications philologiques de Nietzsche sont apparues peu de temps après.
En 1865, Nietzsche a étudié en détail les œuvres d'Arthur Schopenhauer. Il devait l'éveil de son intérêt philosophique à la lecture du Monde comme Volonté et Représentation de Schopenhauer et a admis plus tard que Schopenhauer était l'un des rares penseurs qu'il respectait, lui dédiant l'essai « Schopenhauer comme Éducateur » dans les Méditations Intempestives.
En 1866, il a lu l'Histoire du Matérialisme de Friedrich Albert Lange. Les descriptions de Lange de la philosophie antimatérialiste de Kant, l'ascension du Matérialisme européen, la préoccupation accrue de l'Europe pour la science, la théorie de l'évolution de Charles Darwin, et la rébellion générale contre la tradition et l'autorité ont beaucoup intrigué Nietzsche. Nietzsche soutiendrait finalement l'impossibilité d'une explication évolutive du sens esthétique humain.
En 1867, Nietzsche s'est engagé pour un an de service volontaire avec la division d'artillerie prussienne à Naumburg. Il était considéré comme l'un des meilleurs cavaliers parmi ses camarades recrues, et ses officiers prédisaient qu'il atteindrait bientôt le rang de capitaine. Cependant, en mars 1868, en sautant dans la selle de son cheval, Nietzsche a frappé sa poitrine contre le pommeau et s'est déchiré deux muscles sur le côté gauche, le laissant épuisé et incapable de marcher pendant des mois. En conséquence, il a reporté son attention sur ses études, les complétant en 1868. Nietzsche a également rencontré Richard Wagner pour la première fois plus tard cette année-là.
Professeur à Bâle 1869–1878
Avec le soutien de Ritschl, Nietzsche a reçu une offre remarquable, en 1869, de devenir professeur de philologie classique à l'Université de Bâle en Suisse. Il n'avait que 24 ans et n'avait ni terminé son doctorat ni reçu de certificat d'enseignement « habilitation ». Il a reçu un doctorat honoris causa de l'Université de Leipzig en mars 1869, à nouveau avec le soutien de Ritschl.
Malgré son offre arrivant à un moment où il envisageait d'abandonner la philologie pour la science, il l'a acceptée. À ce jour, Nietzsche figure toujours parmi les plus jeunes professeurs titulaires en Études Classiques des archives.
Sa thèse doctorale projetée de 1870 de Nietzsche, « Contribution à l'Étude et la Critique des Sources de Diogène Laerce » « Beiträge zur Quellenkunde und Kritik des Laertius Diogenes », examinait les origines des idées de Diogène Laërtius. Bien que jamais soumise, elle a été publiée ultérieurement comme une gratulationsschrift « publication de félicitations » à Bâle.
Avant de s'installer à Bâle, Nietzsche a renoncé à sa citoyenneté prussienne : pour le reste de sa vie, il est resté officiellement apatride.
Néanmoins, Nietzsche a servi dans les forces prussiennes pendant la Guerre franco-prussienne 1870–1871 en tant qu'infirmier. Pendant son court passage à l'armée, il a beaucoup expérimenté et a été témoin des effets traumatisants du combat. Il a également contracté la diphtérie et la dysenterie. Walter Kaufmann spécule qu'il aurait peut-être aussi contracté la syphilis dans un bordel avec ses autres infections à cette époque. À son retour à Bâle en 1870, Nietzsche a observé l'établissement de l'Empire allemand et les politiques ultérieures d'Otto von Bismarck en tant qu'observateur extérieur et avec un certain scepticisme quant à leur authenticité. Son cours inaugural à l'université était « Homère et Philologie Classique ». Nietzsche a également rencontré Franz Overbeck, un professeur de théologie qui est resté son ami tout au long de sa vie. Afrikan Spir, un philosophe russe peu connu responsable de la Pensée et Réalité de 1873, et le collègue de Nietzsche, l'historien renommé Jacob Burckhardt, dont Nietzsche assistait fréquemment aux cours, ont commencé à exercer une influence significative sur lui.
Nietzsche avait déjà rencontré Richard Wagner à Leipzig en 1868 et plus tard la femme de Wagner, Cosima. Nietzsche admirait les deux grandement et pendant son séjour à Bâle, il a fréquemment visité la maison de Wagner à Tribschen à Lucerne. Les Wagner ont amené Nietzsche dans leur cercle le plus intime—y compris Franz Liszt, dont Nietzsche a décrit familièrement : « Liszt ou l'art de courir après les femmes ! » Nietzsche a apprécié l'attention qu'il a portée au début du Festival de Bayreuth. En 1870, il a donné à Cosima Wagner le manuscrit de « La Genèse de l'Idée Tragique » comme cadeau d'anniversaire. En 1872, Nietzsche a publié son premier livre, La Naissance de la Tragédie. Cependant, ses collègues dans son domaine, y compris Ritschl, ont exprimé peu d'enthousiasme pour l'ouvrage dans lequel Nietzsche a évité la méthode philologique classique en faveur d'une approche plus spéculative. Dans sa polémique Philologie de l'Avenir, Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff a amortissement la réception du livre et augmenté sa notoriété. En réponse, Rohde alors professeur à Kiel et Wagner sont venus à la défense de Nietzsche. Nietzsche a fait des remarques librement sur l'isolement qu'il ressentait au sein de la communauté philologique et a tenté sans succès de se transférer à un poste en philosophie à Bâle.
En 1873, Nietzsche a commencé à accumuler des notes qui seraient publiées à titre posthume sous le titre Philosophie à l'Âge Tragique des Grecs. Entre 1873 et 1876, il a publié quatre longs essais distincts : « David Strauss : le Confesseur et l'Écrivain », « De l'Utilité et de l'Inconvénient de l'Histoire pour la Vie », « Schopenhauer comme Éducateur », et « Richard Wagner à Bayreuth ». Ces quatre ont ensuite figuré dans une édition collective sous le titre Méditations Intempestives. Les essais partageaient l'orientation d'une critique culturelle, remettant en question la culture allemande en développement suggérée par Schopenhauer et Wagner. Pendant cette période dans le cercle des Wagner, il a rencontré Malwida von Meysenbug et Hans von Bülow. Il a également commencé une amitié avec Paul Rée qui, en 1876, l'a influencé pour abandonner le pessimisme dans ses écrits précoces. Cependant, il a été profondément déçu par le Festival de Bayreuth de 1876, où la banalité des spectacles et la bassesse du public l'ont repoussé. Il a également été éloigné par le championnat de Wagner de la « culture allemande », que Niet
