La ortodoxia es mi doxia - la heterodoxia es la doxia de otro hombre.
William Warburton fue un escritor inglés, crítico literario y eclesiástico, Obispo de Gloucester desde 1759 hasta su muerte. Editó ediciones de las obras de su amigo Alexander Pope y de William Shakespeare.
Vida
Warburton nació el 24 de diciembre de 1698 en Newark, Nottinghamshire, donde su padre, George Warburton, era escribano del pueblo. Fue educado en las escuelas gramaticales de Oakham y Newark, y en 1714, fue aprendiz del Sr. Kirke, un abogado, en East Markham. En 1719, después de completar su aprendizaje, regresó a Newark, donde comenzó a ejercer como abogado, pero, habiendo estudiado latín y griego, cambió de opinión y fue ordenado diácono por el Arzobispo de York en 1723. Fue ordenado sacerdote en 1726, y ese mismo año comenzó a asociarse con círculos literarios en Londres.
Sir Robert Sutton le dio a Warburton la pequeña parroquia de Greasley, en Nottinghamshire, intercambiada al año siguiente por la de Brant Broughton en Lincolnshire. Fue, además, rector de Firsby desde 1730 hasta 1756, aunque nunca vivió en el pueblo. En 1728, fue nombrado Maestro Honorario de la Universidad de Cambridge.
En Brant Broughton durante 18 años pasó su tiempo estudiando, cuyo primer resultado fue su tratado sobre la Alianza entre la Iglesia y el Estado 1736. El libro favoreció a Warburton en la corte, y probablemente solo le faltó un ascenso inmediato por la muerte de la Reina Caroline.
Una serie de artículos defendiendo los escritos de Alexander Pope contra acusaciones de heterodoxia religiosa, llevó a una amistad con el poeta que contribuyó enormemente al avance social de Warburton. Pope lo presentó tanto a William Murray, posteriormente Lord Mansfield, quien le consiguió la predicatura de Lincoln's Inn en 1746, como a Ralph Allen, quien, en palabras del Dr Johnson, "le dio su sobrina y su patrimonio, y, en consecuencia, un obispado." Warburton se casó con Gertrude Tucker en septiembre de 1745, y a partir de ese momento vivió en la finca de Allen en Prior Park, en Gloucestershire, que finalmente heredó en 1764.
Se convirtió en canónigo de Gloucester en 1753, capellán del rey en 1754, canónigo de Durham en 1755, Deán de Bristol en 1757, y Obispo de Gloucester en 1759.
Obras literarias
Para 1727 Warburton había escrito las notas que contribuyó a la edición de Shakespeare de Lewis Theobald, publicado una Indagación Crítica y Filosófica sobre las Causas de los Milagros, y contribuyó anónimamente a un folleto sobre la jurisdicción de la Corte de Cancillería, La Judicatura Legal en Chancillería establecida 1727. Esta fue una respuesta a otro folleto anónimo, escrito por Philip Yorke, posteriormente Lord Chancellor.
La Legación Divina
Después de la Alianza entre la Iglesia y el Estado, su siguiente y mejor conocida obra, La Legación Divina de Moisés demostrada sobre los Principios de un Deísta Religioso 1738–41, en dos volúmenes, preserva su nombre como el autor de la paradoja teológica más atrevida e ingeniosa. Los deístas habían hecho de la ausencia de cualquier inculcación de la doctrina de la vida futura una objeción a la autoridad divina de los escritos mosaicos. Warburton admitió audazmente el hecho y lo volvió contra el adversario al sostener que ningún legislador meramente humano habría omitido tal sanción de la moralidad. El poder extraordinario, la erudición y la originalidad de Warburton fueron reconocidos por todos lados, aunque provocó censura y sospecha por su indulgencia hacia las supuestas herejías de Conyers Middleton. El libro provocó mucha controversia. En un folleto de "Observaciones" 1742, respondió a John Tillard, y Observaciones sobre Varias Reflexiones Ocasionales 1744–45 fue una respuesta a Akenside, Conyers Middleton quien había sido su amigo, Richard Pococke, Nicholas Mann, Richard Grey, Henry Stebbing y otros críticos. Como caracterizaba a sus oponentes en general como el "rebaño pestilente de gacetilleros libertinos con los que la isla está abarrotada," no es sorpresa que la publicación del libro creara muchos enemigos amargos.
Defensa de Pope
Ya sea en busca de paradoja, o incapaz de reconocer las tendencias reales del Ensayo sobre el Hombre de Alexander Pope, Warburton lo defendió contra el Examen de Jean Pierre de Crousaz a través de una serie de artículos que contribuyó a Las Obras del Sabio en 1738–9. Siempre ha sido cuestionable si Pope realmente había entendido la tendencia de su propio trabajo, pero no hay duda de que se alegró de tener un apologista, y que a la larga el jeu d'esprit de Warburton ayudó a Pope más que toda su erudición. Esto llevó a una amistad sincera entre los dos hombres, con Pope fomentando a Warburton como colaborador literario y editor. Como parte de este esfuerzo, en una edición de 1743 de la Duncíada publicada bajo la dirección de Warburton, Pope persuadió a Warburton para agregar un cuarto libro, e instó a la sustitución de Colley Cibber por Theobald como el "héroe" del poema. En su muerte en 1744, el testamento de Pope legó la mitad de su biblioteca a Warburton, así como los derechos de autor de todos sus trabajos impresos. Warburton publicaría posteriormente una edición completa de los escritos de Pope en 1751.
Edición de Shakespeare
En 1747 se publicó su edición de Shakespeare, incorporando material de la anterior edición de Pope. Previamente había confiado notas y enmiendas sobre Shakespeare a Sir Thomas Hanmer, cuyo uso no autorizado de ellas llevó a una controversia acalorada. También acusó a Lewis Theobald, con quien había correspondido sobre temas shakespeareanos ya en 1727, de robar sus ideas, y negó su capacidad crítica.
Obras posteriores
Warburton fue además mantenido ocupado respondiendo los ataques a su Legación Divina desde todos los sectores, por una disputa con Bolingbroke respecto al comportamiento de Pope en el asunto del Rey Patriota de Bolingbroke, y por una vindicación en 1750 de la supuesta interrupción milagrosa de la reconstrucción del templo de Jerusalén emprendida por Julián, en respuesta a Conyers Middleton. Según la Encyclopædia Britannica Undécima Edición, "la manera de Warburton de tratar con los oponentes fue tanto insolente como rencorosa, pero no le hizo ningún daño."
Continuó escribiendo mientras las debilidades de la edad se lo permitieron, recopilando y publicando sus sermones, e intentando completar la Legación Divina, de la cual se publicaron más fragmentos con sus Obras póstumos. Escribió una defensa de la religión revelada en su Vista de la Filosofía de Lord Bolingbroke 1754, e Historia Natural de la Religión de Hume provocó algunas Observaciones ... de un caballero de Cambridge 1757 de Warburton, en la que su amigo y biógrafo, Richard Hurd, tuvo un papel.
En 1762 lanzó un ataque vigoroso contra el Metodismo bajo el título de La Doctrina de la Gracia. También se involucró en una controversia aguda con Robert Lowth, posteriormente obispo de Londres, sobre el libro de Job, en el cual Lowth le hizo cargos de falta de erudición e insolencia que no admitían negación. Su último acto importante fue fundar en 1768 la cátedra Warburtonian en Lincoln's Inn, "para probar la verdad de la religión revelada ... desde el cumplimiento de las profecías del Antiguo y Nuevo Testamento que se relacionan con la Iglesia Cristiana, especialmente con la apostasía de la Roma Papal."
Muerte
Warburton murió en Gloucester el 7 de junio de 1779. No dejó hijos, su único hijo habiendo muerto antes que él. En 1781 su viuda, Gertrude, se casó con el Rev. Martin Stafford Smith.
Publicaciones póstumos y biografías
Sus obras fueron editadas en siete volúmenes 1788 por Richard Hurd con un prefacio biográfico, y la correspondencia entre los dos amigos—una contribución importante a la historia literaria del período—fue editada por Samuel Parr en 1808. La vida de Warburton fue también escrita por John Selby Watson en 1863, y Mark Pattison lo convirtió en el tema de un ensayo en 1889.
