Abogada persa-londinense, activista de derechos humanos
Shirin Ebadi es una laureada iraní del Premio Nobel, abogada, escritora, docente y antigua jueza, fundadora del Centro de Defensores de los Derechos Humanos en Irán. En 2003, Ebadi fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz por sus esfuerzos pioneros a favor de la democracia y los derechos de las mujeres, los niños y los refugiados. Fue la primera mujer musulmana y la primera iraní en recibir el premio.
Ha vivido en el exilio en Londres desde 2009.
Aquí hay 5 datos que probablemente no sabías sobre Shirin:
- Carrera temprana en el poder judicial de Irán: Antes de convertirse en una reconocida activista de derechos humanos, Shirin Ebadi comenzó su carrera como jueza en Irán, convirtiéndose en la primera jueza del país en 1975.
- Primera mujer laureada con el Nobel de Irán: Shirin Ebadi hizo historia en 2003 al convertirse en la primera mujer iraní y musulmana en recibir el Premio Nobel de la Paz por sus valientes esfuerzos en la defensa de los derechos humanos.
- Defensa de los derechos de los bahá'ís: A pesar de enfrentar riesgos personales, Ebadi ha sido una defensora vocal de los derechos de la comunidad bahá'í en Irán, destacando su situación y condenando la discriminación en su contra.
- Exilio temporal: Debido a su activismo y crítica al gobierno iraní, Ebadi enfrentó persecución y fue obligada a exiliarse temporalmente en el Reino Unido, donde continuó su trabajo de defensa.
- Autoría y contribuciones académicas: Más allá de su activismo, Shirin Ebadi es una autora prolífica y ha contribuido al discurso académico. Sus obras incluyen libros sobre derechos humanos, Islam y sus experiencias como defensora.
Vida y carrera temprana como jueza
Ebadi nació en Hamadan en el seno de una familia persa educada. Su padre, Mohammad Ali Ebadi, era notario público de la ciudad y profesor de derecho comercial. Su madre, Minu Yamini, era ama de casa. Cuando era una infante, su familia se mudó a Teherán. Antes de obtener una licenciatura en derecho de la Universidad de Teherán, Ebadi asistió a las escuelas Anoshiravn Dadgar y Reza Shah Kabir.
Fue admitida en la facultad de derecho de la Universidad de Teherán en 1965 y 1969; tras su graduación, aprobó los exámenes de calificación para convertirse en jueza. Después de un período de pasantía de seis meses, oficialmente se convirtió en jueza en marzo de 1969. Continuó sus estudios en la Universidad de Teherán para purseguir un doctorado en derecho; en 1971, uno de sus profesores fue Mahmoud Shehabi Khorassani. En 1975, se convirtió en la primera presidenta mujer de la corte de la ciudad de Teherán y sirvió hasta la Revolución Iraní. Fue una de las primeras juezas en Irán.
Como sus solicitudes fueron rechazadas repetidamente, Ebadi no pudo ejercer como abogada hasta 1993, aunque ya tenía un permiso de oficina de abogados. Utilizó este tiempo libre para escribir libros y muchos artículos en publicaciones periódicas iranís.
Ebadi como abogada
Para 2004, Ebadi estaba enseñando derecho en la Universidad de Teherán mientras ejercía la abogacía en Irán. Es una defensora del fortalecimiento del estatus legal de los niños y las mujeres, lo que desempeñó un papel clave en la aplastante elección presidencial de mayo de 1997 del reformista Mohammad Khatami.
Como abogada, es conocida por asumir casos pro bono de figuras disidentes que han caído en desgracia en el poder judicial. Ha representado a la familia de Dariush Forouhar, un intelectual y político disidente que fue encontrado apuñalado hasta la muerte en su hogar. Su esposa, Parvaneh Eskandari, también fue asesinada al mismo tiempo.
La pareja estaba entre varios disidentes que murieron en una serie de asesinatos atroces que aterrorizaron a la comunidad intelectual de Irán. La sospecha recayó en extremistas de línea dura determinados a detener el clima más liberal promovido por el presidente Khatami, quien defendía la libertad de expresión. Se descubrió que los asesinatos fueron cometidos por un equipo de empleados del Ministerio de Inteligencia iraní, cuyo jefe, Saeed Emami, presuntamente se suicidó en la cárcel antes de ser llevado a juicio.
Ebadi también representó a la familia de Ezzat Ebrahim-Nejad, quien fue asesinado en las protestas estudiantiles iranís en julio de 1999. En 2000, Ebadi fue acusada de manipular la confesión en video de Amir Farshad Ebrahimi, un antiguo miembro de Ansar-e Hezbollah. Ebrahimi confesó su participación en ataques de la organización por órdenes de altos funcionarios conservadores, incluido el asesinato de Ezzat Ebrahim-Nejad y ataques contra miembros del gabinete del presidente Khatami. Ebadi afirmó que solo había grabado en video las confesiones de Amir Farshad Ebrahimi para presentarlas ante el tribunal. Este caso fue nombrado "Fabricantes de cintas" por los extremistas que cuestionaban la credibilidad de su deposición en video y sus motivos. Ebadi y Rohami fueron condenados a cinco años de prisión y suspensión de sus licencias para ejercer la abogacía por enviar la deposición en video de Ebrahimi al presidente Khatami y al jefe de la judicatura islámica. La corte suprema de la judicatura islámica posteriormente anuló las sentencias, pero no perdonaron la confesión en video de Ebarahimi y lo condenaron a 48 meses de prisión, incluidos 16 meses en confinamiento solitario. Este caso atrajo una mayor atención sobre Irán de los grupos de derechos humanos en el extranjero.
Ebadi también ha defendido varios casos de abuso infantil, incluido el caso de Arian Golshani, una niña que fue abusada durante años y luego golpeada hasta la muerte por su padre y hermanastro. Este caso ganó atención internacional y causó controversia en Irán. Ebadi utilizó este caso para destacar las leyes problemáticas de custodia infantil de Irán, por las cuales la custodia de los niños en divorcios generalmente se otorga al padre, incluso en el caso de Arian, donde su madre había dicho al tribunal que el padre era abusivo y había rogado por la custodia de su hija. Ebadi también manejó el caso de Leila, una adolescente que fue violada en grupo y asesinada. La familia de Leila quedó sin hogar, intentando cubrir los costos de la ejecución de los perpetradores adeudados al gobierno porque, en la República Islámica de Irán, es responsabilidad de la familia de la víctima pagar para restaurar su honor cuando una niña es violada pagando al gobierno para ejecutar al perpetrador. Ebadi no pudo lograr la victoria en este caso. Sin embargo, atrajo atención internacional a esta ley problemática. Ebadi también manejó algunos casos relacionados con prohibiciones de publicaciones periódicas, incluidos los casos de Habibollah Peyman, Abbas Marufi y Faraj Sarkouhi. También ha establecido dos organizaciones no gubernamentales en Irán con financiamiento occidental, la Sociedad para la Protección de los Derechos del Niño SPRC 1994 y el Centro de Defensores de los Derechos Humanos DHRC en 2001.
También ayudó en la redacción del texto original de una ley contra el abuso físico de niños, que fue aprobada por el parlamento iraní en 2002. Las miembras mujeres del Parlamento también le pidieron a Ebadi que redactara una ley explicando cómo el derecho de una mujer a divorciarse de su esposo está en línea con la Ley Islámica Sharia. Ebadi presentó el proyecto de ley ante el gobierno, pero los miembros hombres la obligaron a irse sin considerar el proyecto de ley, según las memorias de Ebadi.
Puntos de vista políticos
En su libro Iran Awakening, Ebadi explica sus puntos de vista políticos y religiosos sobre el Islam, la democracia y la igualdad de género:
En los últimos 23 años, desde el día en que se me despojó de mi cargo de jueza hasta los años de batalla en los tribunales revolucionarios de Teherán, repetí una sola frase: una interpretación del Islam que está en armonía con la igualdad y la democracia es una expresión auténtica de la fe. No es la religión la que vincula a las mujeres, sino los dictados selectivos de quienes desean que sean recluidas. Esa creencia y la convicción de que el cambio en Irán debe llegar pacíficamente y desde dentro ha sido la base de mi trabajo.
Al mismo tiempo, Ebadi expresa un amor nacionalista por Irán y una visión crítica del mundo occidental. Se opuso al Shah pro-occidental, inicialmente apoyó la Revolución Islámica, y recuerda con rabia el derrocamiento de 1953 del primer ministro Mohammad Mosaddeq por la CIA.
En una conferencia de prensa poco después del anuncio del Premio de la Paz, Ebadi rechazó explícitamente la interferencia extranjera en los asuntos del país: "La lucha por los derechos humanos se lleva a cabo en Irán por el pueblo iraní, y nos oponemos a cualquier intervención extranjera en Irán".
Posteriormente, Ebadi ha defendido abiertamente el programa de desarrollo nuclear del régimen islámico:
Aparte de estar justificado económicamente, se ha convertido en una causa de orgullo nacional para una nación antigua con una historia gloriosa. Ningún gobierno iraní, independientemente de su ideología o credenciales democráticas, se atrevería a detener el programa.
Sin embargo, en una entrevista de 2012, Ebadi declaró:
El pueblo [iraní] quiere detener el enriquecimiento, pero el gobierno no escucha. Irán se encuentra en una zona de falla, y la gente tiene miedo de que ocurra una situación tipo Fukushima. Queremos paz, seguridad y bienestar económico, y no podemos renunciar a todos nuestros otros derechos por la energía nuclear. El gobierno afirma que no está haciendo una bomba. Pero no soy miembro del gobierno, así que no puedo hablar sobre esto directamente. El temor es que si lo hacen, Israel será borrado del mapa. Si el pueblo iraní logra derrocar al gobierno, esto podría mejorar la situación. [En 2009] el pueblo de Irán se levantó y fue reprimido brutalmente. En este momento, Irán es el país con más periodistas en prisión. Este es el precio que la gente está pagando.
Ebadi también expresó indirectamente sus puntos de vista sobre el conflicto israelí-palestino. En abril de 2010, los Estudiantes Asociados de la Universidad de California aprobaron un proyecto de ley pidiendo a la Universidad que se desinvirtiera de lo que consideraba crímenes de guerra israelís, rompiendo vínculos con empresas que proporcionan tecnología a las Fuerzas de Defensa de Israel. Shirin Ebadi, junto con otros tres laureados del Premio Nobel, apoyó el proyecto de ley.
Con respecto a sus puntos de vista sobre la religión chií en Irán, ha dicho, después de que llegaron los árabes e Irán se convirtió al Islam, "Eventualmente nos convertimos a la secta chií, que era diferente de los árabes, que son sunní" notando que los persas seguían siendo musulmanes pero "Éramos iraníes".
Desde la victoria de Hassan Rouhani en las elecciones presidenciales iranís de 2013, Shirin Ebadi ha expresado su preocupación por las crecientes violaciones de derechos humanos en su tierra natal. Ebadi, en su discurso de diciembre de 2013 en el seminario del Día de los Derechos Humanos en la Universidad de Leiden, enfurecida dijo: "Guardaré silencio, pero los problemas de Irán no se resolverán".
En vista del aumento del poder del ISIL, Ebadi se comunicó en abril de 2015 que cree que el mundo occidental debería gastar dinero financiando la educación y el fin de la corrupción en lugar de luchar con armas y bombas. Razona que como el Estado Islámico proviene de una ideología basada en una "interpretación errónea del Islam", la fuerza física no terminará con ISIS porque no terminará sus creencias.
En 2018, en una entrevista con Bloomberg, Ebadi afirmó su creencia de que la República Islámica ha llegado a un punto en el que es ahora irreformable. Ebadi pidió un referéndum sobre la República Islámica.
Premio Nobel de la Paz
El 10 de octubre de 2003, Ebadi fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz por sus esfuerzos en favor de la democracia y los derechos humanos, especialmente por los derechos de las mujeres y los niños. El comité de selección la elogió como una "persona valiente" que "nunca ha hecho caso de la amenaza a su propia seguridad". Ahora viaja al extranjero dando conferencias en Occidente. Se opone a una política de cambio de régimen forzado.
La decisión del comité del Nobel sorprendió a algunos observadores
Presentó un libro titulado Democracy, human rights, and Islam in modern Iran: Psychological, social and cultural perspectives al Comité del Nobel. El volumen documenta la base histórica y cultural de la democracia y los derechos humanos desde Ciro y Darío, hace 2.500 años, hasta Mohammad Mossadeq, el primer ministro del Irán moderno que nacionalizó la industria petrolera.
En su discurso de aceptación, Ebad criticó la represión en Irán e insistió en que el Islam era compatible con la democracia, los derechos humanos y la libertad de opinión. En el mismo discurso también criticó la política exterior de EE.UU., particularmente la Guerra contra el terrorismo. Fue la primera iraní y la primera mujer musulmana en recibir el premio.
Miles la recibieron en el aeropuerto cuando regresó de París después de recibir la noticia de que había ganado el premio. La respuesta al Premio en Irán fue mixta: entusiastas partidarios la recibieron en el aeropuerto a su regreso, los medios de comunicación conservadores lo minimizaron, y el entonces presidente iraní Mohammad Khatami lo criticó como algo político. En Irán, los funcionarios de la República Islámica guardaron silencio o criticaron la selección de Ebadi, llamándola un acto político de una institución pro-occidental y también criticaron cuando Ebadi no se cubrió el cabello en la ceremonia de premiación del Nobel. IRNA lo reportó en pocas líneas en las que los periódicos vespertinos y los medios de comunicación estatales iranís esperaron horas para informar la decisión del comité del Nobel, y solo como el último tema en la actualización de noticias de radio. Se dice que los funcionarios reformistas "generalmente acogieron favorablemente el premio", pero "fueron atacados por hacerlo". El presidente reformista Mohammad Khatami no felicitó oficialmente a la Sra. Ebadi y declaró que aunque los premios científicos de Nobel son importantes, el Premio de la Paz "no es muy importante" y fue otorgado a Ebadi sobre la base de "criterios totalmente políticos". Vicepresidente Mohammad A
