No somos seres humanos teniendo una experiencia espiritual. Somos seres espirituales teniendo una experiencia humana.
Pierre Teilhard de Chardin fue un filósofo idealista francés y sacerdote católico jesuita que se formó como paleontólogo y geólogo y participó en el descubrimiento del Hombre de Pekín. Concibió la idea vitalista del Punto Omega, un nivel máximo de complejidad y conciencia hacia el cual creía que el universo estaba evolucionando, y desarrolló con Vladimir Vernadsky el concepto de noosfera. Las ideas de Teilhard tuvieron una profunda influencia en el movimiento de la Nueva Era.
En 1962, la Congregación para la Doctrina de la Fe condenó varias obras de Teilhard basándose en sus supuestas ambigüedades y errores doctrinales. Algunas figuras católicas eminentes, incluyendo el Cardenal Ratzinger y el Papa Francisco, han hecho comentarios positivos sobre algunas de sus ideas desde entonces. La respuesta de los científicos a sus escritos ha sido mayormente crítica.
Contenido 1 Vida 1.1 Primeros años 1.2 Carrera académica 1.3 Paleontología 1.4 Servicio en la Primera Guerra Mundial 1.5 Investigación en China 1.6 Viajes mundiales 1.7 Muerte 2 Enseñanzas 3 Relación con la Iglesia Católica 4 Evaluaciones de científicos 5 Legado 5.1 Influencia en el movimiento de la Nueva Era 6 Bibliografía 7 Véase también 8 Referencias 9 Lectura adicional 10 Enlaces externos 10.1 A favor 10.2 En contra 10.3 Otros
Vida
Primeros años
Pierre Teilhard de Chardin nació en el Château de Sarcenat, Orcines, unos 4 km al noroeste de Clermont-Ferrand, Auvernia, Tercera República Francesa, el 1 de mayo de 1881, como el cuarto de once hijos del bibliotecario Emmanuel Teilhard de Chardin 1844–1932 y Berthe-Adèle, née de Dompierre d'Hornoys de Picardía, tataranieta de Voltaire. Heredó el doble apellido de su padre, quien descendía por el lado Teilhard de una antigua familia de magistrados de Auvernia originaria de Murat, Cantal, enaltecida bajo Luis XVIII de Francia.
Su padre, un naturista aficionado, coleccionaba piedras, insectos y plantas y promovía la observación de la naturaleza en el hogar. La espiritualidad de Pierre Teilhard fue despertada por su madre. A los 12 años, asistió al colegio jesuita de Mongré en Villefranche-sur-Saône, donde completó el Bachillerato de filosofía y matemáticas. Luego, en 1899, ingresó al noviciado jesuita en Aix-en-Provence, donde comenzó una carrera filosófica, teológica y espiritual.
Cuando la Ley de Asociaciones de julio de 1901 requirió que las asociaciones congregacionales sometieran sus propiedades al control estatal, algunos de los jesuitas se exiliaron en el Reino Unido. Los jóvenes estudiantes jesuitas continuaron sus estudios en la isla de Jersey. Mientras tanto, Teilhard obtuvo una licenciatura en letras en Caen en 1902.
Carrera académica
De 1905 a 1908, enseñó física y química en el Collège de la Sainte Famille en El Cairo, Jedivato de Egipto. Escribió "Es el deslumbramiento del Oriente previsto y bebido ávidamente ... en sus luces, su vegetación, su fauna y sus desiertos".
Teilhard estudió teología en Hastings, Sussex, de 1908 a 1912. Allí sintetizó su conocimiento científico, filosófico y teológico a la luz de la evolución. En ese momento leyó Evolución Creadora de Henri Bergson, sobre la cual escribió que "el único efecto que ese libro brillante tuvo en mí fue proporcionar combustible en el momento justo, y brevemente, para un fuego que ya estaba consumiendo mi corazón y mente". En resumen, las ideas de Bergson lo ayudaron a unificar sus puntos de vista sobre materia, vida y energía en un todo coherente y orgánico.
Paleontología
De 1912 a 1914, Teilhard trabajó en el laboratorio de paleontología del Museo Nacional de Historia Natural de Francia, estudiando los mamíferos del período Terciario medio. Posteriormente estudió en otros lugares de Europa. En junio de 1912 formó parte del equipo de excavación original, con Arthur Smith Woodward y Charles Dawson, en el sitio de Piltdown, después del descubrimiento de los primeros fragmentos del fraudulento "Hombre de Piltdown". Algunos han sugerido que participó en el engaño. Marcellin Boule, un especialista en estudios de Neandertales, que ya en 1915 había reconocido los orígenes no-homínidos de los hallazgos de Piltdown, gradualmente guió a Teilhard hacia la paleontología humana. En el Instituto de Paleontología Humana del museo, se convirtió en amigo de Henri Breuil y en 1913 participó con él en excavaciones en la Cueva pintada prehistórica de El Castillo en el noroeste de España.
Servicio en la Primera Guerra Mundial
Movilizado en diciembre de 1914, Teilhard sirvió en la Primera Guerra Mundial como camillero en los 8º Rifles Marroquíes. Por su valentía, recibió varias citaciones, incluyendo la Medalla Militar y la Legión de Honor.
Durante la guerra, desarrolló sus reflexiones en sus diarios y en cartas a su prima, Marguerite Teillard-Chambon, quien posteriormente publicó una colección de ellas. Más tarde escribió: "...la guerra fue un encuentro ... con lo Absoluto". En 1916, escribió su primer ensayo: La Vie Cosmique La vida cósmica, donde su pensamiento científico y filosófico se reveló tal como su vida mística. Mientras estaba de permiso del ejército pronunció sus votos solemnes como jesuita en Sainte-Foy-lès-Lyon el 26 de mayo de 1918. En agosto de 1919, en Jersey, escribió Puissance spirituelle de la Matière El Poder Espiritual de la Materia.
En la Universidad de París, Teilhard cursó tres licenciaturas en ciencias naturales: geología, botánica y zoología. Su tesis trató sobre los mamíferos del Eoceno inferior francés y su estratigrafía. Después de 1920, dio clases de geología en el Instituto Católico de París y después de obtener un doctorado en ciencias en 1922 se convirtió en profesor asistente allí.
Investigación en China
En 1923 viajó a China con el Padre Émile Licent, quien estaba a cargo de una importante colaboración de laboratorio entre el Museo Nacional de Historia Natural y el laboratorio de Marcellin Boule en Tianjín. Licent realizó un trabajo fundamental considerable en conexión con misioneros que acumulaban observaciones de carácter científico en su tiempo libre.
Teilhard escribió varios ensayos, incluyendo La Messe sur le Monde la Misa en el Mundo, en el Desierto de Ordos. Al año siguiente, continuó dando clases en el Instituto Católico y participó en un ciclo de conferencias para estudiantes de las Escuelas de Ingenieros. Dos ensayos teológicos sobre el pecado original fueron enviados a un teólogo a su solicitud sobre una base puramente personal:
- Julio de 1920: Chute, Rédemption et Géocentrie Caída, Redención y Geocentría
- Primavera de 1922: Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel Nota sobre Algunas Posibles Representaciones Históricas del Pecado Original Obras, Tomo X
La Iglesia le exigió que renunciara a sus clases en el Instituto Católico para continuar su investigación geológica en China.
Teilhard viajó nuevamente a China en abril de 1926. Permanecería allí durante unos veinte años, con muchos viajes por todo el mundo. Se instaló hasta 1932 en Tianjín con Émile Licent, luego en Beijing. Teilhard realizó cinco expediciones de investigación geológica en China entre 1926 y 1935. Le permitieron establecer un mapa geológico general de China.
Ese mismo año, los superiores de Teilhard en la Orden Jesuita le prohibieron enseñar más tiempo.
En 1926–27, después de una campaña fallida en Gansu, Teilhard viajó por el Valle del Río Sanggan cerca de Kalgan Zhangjiakou e hizo un tour en Mongolia Oriental. Escribió Le Milieu Divin El Medio Divino. Teilhard preparó las primeras páginas de su obra principal Le Phénomène Humain El Fenómeno del Hombre. La Santa Sede rechazó el Nihil obstat para Le Milieu Divin en 1927.
Se unió a las excavaciones en curso del Sitio del Hombre de Pekín en Zhoukoudian como asesor en 1926 y continuó en el rol para el Laboratorio de Investigación Cenozoica de la China Geological Survey después de su fundación en 1928. Teilhard residió en Manchuria con Emile Licent, permaneciendo en Shanxi occidental y Shaanxi septentrional con el paleontólogo chino Yang Zhongjian y con Davidson Black, Presidente de la China Geological Survey.
Después de un tour en Manchuria en el área del Gran Khingan con geólogos chinos, Teilhard se unió al equipo de la Expedición Americana Center-Asia en el Desierto de Gobi, organizada en junio y julio por el American Museum of Natural History con Roy Chapman Andrews. Henri Breuil y Teilhard descubrieron que el Hombre de Pekín, el pariente más cercano de Anthropopithecus de Java, era un faber trabajador de piedras y controlador del fuego. Teilhard escribió L'Esprit de la Terre El Espíritu de la Tierra.
Teilhard participó como científico en la Croisière Jaune Crucero Amarillo financiado por André Citroën en Asia Central. Al noroeste de Beijing en Kalgan, se unió al grupo chino que se unió a la segunda parte del equipo, el grupo del Pamir, en la ciudad de Aksu. Permaneció con sus colegas durante varios meses en Ürümqi, capital de Xinjiang.
En 1933, Roma le ordenó que renunciara a su puesto en París. Teilhard posteriormente realizó varias exploraciones en el sur de China. Viajó por los valles del Yangtze y Sichuan en 1934, luego, al año siguiente, en Guangxi y Guangdong. La relación con Marcellin Boule fue interrumpida; el museo cortó su financiación con el argumento de que Teilhard trabajaba más para el Servicio Geológico Chino que para el museo.
Durante todos estos años, Teilhard contribuyó considerablemente a la constitución de una red internacional de investigación en paleontología humana relacionada con toda Asia oriental y sudoriental. Estaría particularmente asociado en esta tarea con dos amigos, el inglés/canadiense Davidson Black y el escocés George Brown Barbour. A menudo visitaría Francia o los Estados Unidos, solo para dejar estos países en nuevas expediciones.
Viajes mundiales
De 1927 a 1928, Teilhard se basó en París. Viajó a Lovaina, Bélgica, y a Cantal y Ariège, Francia. Entre varios artículos en revistas, conoció gente nueva como Paul Valéry y Bruno de Solages, que le ayudarían en temas con la Iglesia Católica.
Respondiendo a una invitación de Henry de Monfreid, Teilhard realizó un viaje de dos meses en Obock, en Harar en el Imperio Etíope, y en Somalia con su colega Pierre Lamarre, un geólogo, antes de embarcarse en Djibouti para regresar a Tianjín. Mientras estaba en China, Teilhard desarrolló una amistad profunda y personal con Lucile Swan.
Durante 1930–1931, Teilhard permaneció en Francia y en los Estados Unidos. Durante una conferencia en París, Teilhard declaró: "Para los observadores del Futuro, el evento más grande será la repentina aparición de una conciencia humana colectiva y una obra humana para hacerla". De 1932–1933, comenzó a reunirse con personas para aclarar temas con la Congregación para la Doctrina de la Fe respecto a Le Milieu divin y L'Esprit de la Terre. Conoció a Helmut de Terra, un geólogo alemán en el Congreso de Geología Internacional en Washington, D.C.
Teilhard participó en la expedición Yale–Cambridge de 1935 en la India septentrional y central con el geólogo Helmut de Terra y Patterson, quienes verificaron sus supuestos sobre civilizaciones paleolíticas indias en Kashmir y el Valle de Salt Range. Luego hizo una breve estancia en Java, en la invitación del paleontólogo holandés Gustav Heinrich Ralph von Koenigswald al sitio del Hombre de Java. Se descubrió un segundo cráneo, más completo. El Profesor von Koenigswald también había encontrado un diente en una farmacia china en 1934 que creía que pertenecía a un simio de tres metros de altura, Gigantopithecus, que vivió entre cien mil y alrededor de un millón de años atrás. Los dientes fosilizados y los huesos dragón son frecuentemente molidos en polvo y utilizados en algunas ramas de la medicina tradicional china.
En 1937, Teilhard escribió Le Phénomène spirituel El Fenómeno del Espíritu a bordo del barco Empress of Japan, donde conoció a Sylvia Brett, Ranee de Sarawak El barco lo llevó a los Estados Unidos. Recibió la Medalla Mendel otorgada por la Universidad de Villanova durante el Congreso de Filadelfia, en reconocimiento de sus obras sobre paleontología humana. Hizo un discurso sobre la evolución, los orígenes y el destino del hombre. The New York Times del 19 de marzo de 1937 presentó a Teilhard como el Jesuita que sostenía que el hombre desciende de los monos. Algunos días después, le sería otorgada la distinción de Doctor Honoris Causa de Boston College. Al llegar a esa ciudad, se le dijo que el premio había sido cancelado.
Roma prohibió su obra L'Énergie Humaine en 1939. En este punto Teilhard estaba nuevamente basado en Francia, donde fue inmovilizado por malaria. Durante su viaje de regreso a Beijing escribió L'Energie spirituelle de la Souffrance Energía Espiritual del Sufrimiento Obras Completas, tomo VII.
En 1941, Teilhard presentó a Roma su obra más importante, Le Phénomène Humain. Para 1947, Roma le prohibió escribir o enseñar sobre temas filosóficos. Al año siguiente, Teilhard fue llamado a Roma por el Superior General de los Jesuitas quien esperaba adquirir permiso de la Santa Sede para la publicación de Le Phénomène Humain. Sin embargo, la prohibición para publicarlo que fue emitida previamente en 1944 fue nuevamente renovada. A Teilhard también se le prohibió tomar un puesto de enseñanza en el Collège de France. Otro revés llegó en 1949, cuando se rechazó el permiso para publicar Le Groupe Zoologique.
