Sun Tzu

Der Sieg ist für diejenigen reserviert, die bereit sind, seinen Preis zu zahlen.

Sun Tzu war ein chinesischer General, Militärstratege, Schriftsteller und Philosoph, der in der Periode der Östlichen Zhou des antiken China lebte. Sun Tzu wird traditionell als Autor des „Die Kunst des Krieges" angesehen, ein einflussreiches Werk der Militärstrategie, das sowohl die westliche als auch die ostaasiatische Philosophie und das militärische Denken beeinflusst hat. Seine Werke konzentrieren sich viel mehr auf Alternativen zum Kampf, wie Stratagem, Verzögerung, die Nutzung von Spionen und Alternativen zum Krieg selbst, die Bildung und Aufrechterhaltung von Allianzen, die Anwendung von Täuschung und die Bereitschaft, sich zumindest vorübergehend mächtigeren Feinden zu unterwerfen. Sun Tzu wird in der chinesischen und ostaasiatischen Kultur als legendäre historische und militärische Figur verehrt. Sein Geburtsname war Sun Wu und er war außerhalb seiner Familie unter seinem Höflichkeitsnamen Changqing Chinesisch bekannt. Der Name Sun Tzu, unter dem er in der westlichen Welt am besten bekannt ist, ist ein ehrenhafter Name, der „Meister Sun" bedeutet.

Sun Tzus Historizität ist unsicher. Der Han-Dynastie-Historiker Sima Qian und andere traditionelle chinesische Historiker ordneten ihn als Minister von König Helü von Wu ein und datierten seine Lebensdauer auf 544–496 v. Chr. Moderne Wissenschaftler, die seiner Historizität zustimmen, platzieren den vorhandenen Text der „Kunst des Krieges" in der späteren Periode der Streitenden Staaten auf der Grundlage seines Kompositionsstils und seiner Beschreibungen der Kriegsführung. Traditionelle Berichte besagen, dass der Nachkomme des Generals Sun Bin ein Traktat über Militärtaktiken schrieb, das ebenfalls „Die Kunst des Krieges" betitelt ist. Da Sun Wu und Sun Bin in klassischen chinesischen Texten als Sun Tzu bezeichnet wurden, glaubten einige Historiker, sie seien identisch, bevor Sun Bins Traktat 1972 wiederentdeckt wurde.

Sun Tzus Werk wird seit seiner Zusammensetzung in der ostaasiatischen Kriegsführung gepriesen und eingesetzt. Im zwanzigsten Jahrhundert wuchs die Popularität der „Kunst des Krieges" und fand auch praktische Anwendung in der westlichen Gesellschaft. Sie beeinflusst weiterhin viele Wettbewerbsbemühungen in der Welt, einschließlich Kultur, Politik, Wirtschaft und Sport, sowie moderne Kriegsführung.

Leben

Die ältesten verfügbaren Quellen sind sich uneinig darüber, wo Sun Tzu geboren wurde. Die Frühlings- und Herbst-Annalen und Sima Qians spätere Aufzeichnungen des großen Historikers Shiji besagen, dass Sun Tzu in Qi geboren wurde. Beide Quellen stimmen auch darin überein, dass Sun Tzu in der späten Frühlings- und Herbst-Periode geboren wurde und dass er als General und Stratege tätig war, der König Helü von Wu in der späten sechsten Jahrhundert v. Chr. diente, beginnend um 512 v. Chr. Sun Tzus Siege inspirierten ihn dann, die „Kunst des Krieges" zu schreiben. Die „Kunst des Krieges" war eines der am weitesten verbreiteten Militärtraktate in der darauffolgenden Periode der Streitenden Staaten, einer Zeit ständiger Kriege zwischen sieben antiken chinesischen Staaten – Zhao, Qi, Qin, Chu, Han, Wei und Yan – die um die Kontrolle der riesigen Fläche fruchtbarer Gebiete in Ostchina kämpften.

Eine der bekannteren Geschichten über Sun Tzu, entnommen aus Sima Qian, veranschaulicht Sun Tzus Temperament wie folgt: Bevor der König von Wu Sun Tzu einstellte, testete der König Sun Tzus Fähigkeiten, indem er ihn befahl, einen Harem von 360 Konkubinen in Soldaten auszubilden. Sun Tzu teilte sie in zwei Kompanien auf und ernannte die zwei vom König am meisten geliebten Konkubinen als Kompaniechefs. Als Sun Tzu die Konkubinen zum ersten Mal befahl, nach rechts zu schauen, kicherten sie. Als Antwort sagte Sun Tzu, dass der General, in diesem Fall er selbst, dafür verantwortlich war, sicherzustellen, dass die Soldaten die ihnen gegebenen Befehle verstanden. Dann wiederholte er den Befehl, und wieder kicherten die Konkubinen. Sun Tzu befahl dann die Hinrichtung der zwei vom König geliebten Konkubinen, zum Protest des Königs. Er erklärte, dass wenn die Soldaten des Generals ihre Befehle verstanden, aber nicht gehorchten, es die Schuld der Offiziere war. Sun Tzu sagte auch, dass es, wenn ein General ernannt wurde, seine Pflicht war, seine Mission durchzuführen, auch wenn der König protestierte. Nachdem beide Konkubinen getötet wurden, wurden neue Offiziere gewählt, um sie zu ersetzen. Danach führten beide Kompanien, nun sich der Kosten weiterer Leichtfertigkeit bewusst, ihre Manöver fehlerfrei aus.

Sima Qian behauptete, dass Sun Tzu später auf dem Schlachtfeld bewies, dass seine Theorien wirksam waren, zum Beispiel bei der Schlacht von Boju, dass er eine erfolgreiche militärische Karriere hatte und dass er die „Kunst des Krieges" auf der Grundlage seiner erprobten Expertise schrieb. Allerdings bietet die Zuozhuan, ein historisches Werk, das Jahrhunderte früher geschrieben wurde als die Shiji, eine viel detailliertere Darstellung der Schlacht von Boju, erwähnt aber Sun Tzu überhaupt nicht.

Historizität

Um das 12. Jahrhundert n. Chr. begannen einige chinesische Gelehrte, die historische Existenz von Sun Tzu in Frage zu stellen, hauptsächlich auf der Grundlage, dass er nicht in dem historischen Klassiker Zuo zhuan erwähnt wird, der die meisten bemerkenswerten Figuren aus der Frühlings- und Herbst-Periode erwähnt. Der Name „Sun Wu" erscheint in keinem Text vor den Aufzeichnungen des Großen Historikers und kann ein erfundenes beschreibendes Cognomen sein, das „der flüchtige Krieger" bedeutet – der Familienname „Sun" kann mit dem verwandten Begriff „flüchtig" xùn glossiert werden, während „Wu" die alte chinesische Tugend des „kriegerischen, tapferen" wǔ ist, was Sun Tzus Rolle als der Doppelgänger des Helden in der Geschichte von Wu Zixu entspricht. Der einzige historische Kampf, der Sun Tzu zugeschrieben wird, die Schlacht von Boju, hat keinen Nachweis dafür, dass er in diesem Kampf kämpfte.

Skeptiker führen mögliche historische Ungenauigkeiten und Anachronismen im Text an und dass das Buch tatsächlich eine Zusammenstellung von verschiedenen Autoren und Militärstrategen war. Die Zuschreibung der Urheberschaft der „Kunst des Krieges" ist unter Wissenschaftlern unterschiedlich und hat Personen und Bewegungen eingeschlossen, einschließlich Sun; der Chu-Gelehrte Wu Zixu; ein anonymer Autor; eine Schule von Theoretikern in Qi oder Wu; Sun Bin; und andere. Sun Bin scheint eine tatsächliche Person gewesen zu sein, die eine echte Autorität in Militärangelegenheiten war, und könnte die Inspiration für die Schaffung der historischen Figur „Sun Tzu" durch eine Form des Euhemerismus gewesen sein. Der Name Sun Wu erscheint tatsächlich in späteren Quellen wie der Shiji und der Wu Yue Chunqiu, wurden aber Jahrhunderte nach Sun Tzus Ära geschrieben.

Die Verwendung der Streifen in anderen Werken jedoch, wie z.B. „Die Methoden der Sima", wird als Beweis für Sun Tzus historische Priorität angesehen. Nach Ralph Sawyer ist es sehr wahrscheinlich, dass Sun Tzu existierte und nicht nur als General diente, sondern auch den Kern des Buches schrieb, das seinen Namen trägt. Es wird argumentiert, dass es eine Diskrepanz zwischen den großflächigen Kriegen und sophisizierten Techniken, die im Text dargelegt sind, und den primitiveren kleinflächigen Kämpfen gibt, von denen viele glauben, dass sie während des 6. Jahrhunderts v. Chr. in China vorherrschten. Dagegen argumentiert Sawyer, dass die Lehren von Sun Wu wahrscheinlich den nachfolgenden Generationen in seiner Familie oder einer kleinen Schule von Schülern beigebracht wurden, die schließlich Sun Bin einschloss. Diese Nachkommen oder Schüler könnten bestimmte Punkte im Originaltext überarbeitet oder erweitert haben.

Skeptiker, die Probleme mit der traditionalistischen Sicht identifizieren, verweisen auf mögliche Anachronismen in der „Kunst des Krieges", einschließlich Begriffe, Technologie wie anachronistische Armbrüste und die nicht erwähnte Kavallerie, philosophische Ideen, Ereignisse und Militärtechniken, die für Sun Wu nicht verfügbar hätten sein sollen. Darüber hinaus gibt es keine Aufzeichnungen von professionellen Generälen während der Frühlings- und Herbst-Periode; diese existieren nur aus der Periode der Streitenden Staaten, daher gibt es Zweifel an Sun Tzus Rang und Generalschaft. Dies verursachte viel Verwirrung über wann die „Kunst des Krieges" tatsächlich geschrieben wurde. Die erste traditionelle Ansicht ist, dass sie 512 v. Chr. vom historischen Sun Wu geschrieben wurde, der in den letzten Jahren der Frühlings- und Herbst-Periode c. 722–481 v. Chr. tätig war. Eine zweite Ansicht, vertreten von Gelehrten wie Samuel Griffith, platziert die „Kunst des Krieges" während der mittleren bis späten Periode der Streitenden Staaten c. 481–221 v. Chr. Schließlich behauptet eine dritte Schule, dass die Streifen in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. veröffentlicht wurden; dies basiert darauf, wie ihre Anhänger die Bambusstreifen interpretieren, die 1972 n. Chr. in Yinque Shan entdeckt wurden.

Die Kunst des Krieges

Die „Kunst des Krieges" wird traditionell Sun Tzu zugeschrieben. Sie präsentiert eine Kriegsphilosophie zur Verwaltung von Konflikten und zum Gewinnen von Kämpfen. Sie wird als ein Meisterwerk der Strategie akzeptiert und wurde seit ihrer ersten Veröffentlichung, Übersetzung und internationalen Verbreitung häufig von Generälen und Theoretikern zitiert und erwähnt.

Es gibt zahlreiche Theorien darüber, wann der Text fertiggestellt wurde und über die Identität des Autors oder der Autoren, aber archäologische Ausgrabungen zeigen, dass die „Kunst des Krieges" ihre aktuelle Form bis mindestens zur frühen Han angenommen hatte. Da es unmöglich ist, definitiv zu beweisen, wann die „Kunst des Krieges" vor diesem Datum fertiggestellt wurde, ist es unwahrscheinlich, dass die unterschiedlichen Theorien über den Autor oder die Autoren und das Abschlusssdatum des Werkes vollständig gelöst werden. Einige moderne Gelehrte glauben, dass sie nicht nur die Gedanken ihres ursprünglichen Autors enthält, sondern auch Kommentare und Klarstellungen von späteren Militärstrategen, wie Li Quan und Du Mu.

Von den Militärtexten, die vor der Vereinigung Chinas und Shi Huangdis anschließendem Bücherbrand im zweiten Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurden, haben sechs Hauptwerke überlebt. Während der viel späteren Song-Dynastie wurden diese sechs Werke mit einem Tang-Text zu einer Sammlung namens „Die Sieben Klassiker des Krieges" kombiniert. Als zentraler Teil dieser Zusammenstellung bildete die „Kunst des Krieges" die Grundlagen der orthodoxen Militärtheorie im frühen modernen China. Dies verdeutlichend, war das Buch erforderliche Lektüre zum Bestehen der Tests für kaiserliche Ernennung zu Militärpositionen.

Sun Tzus „Kunst des Krieges" verwendet eine Sprache, die in einem westlichen Text über Kriegsführung und Strategie ungewöhnlich sein kann. Zum Beispiel besagt das elfte Kapitel, dass ein Anführer „ruhig und unerforschlich" sein muss und in der Lage sein muss, „unerreichbare Pläne" zu verstehen. Der Text enthält viele ähnliche Bemerkungen, die lange westliche Leser verwirrt haben, denen es an Bewusstsein für den ostaasiatischen Kontext mangelte. Die Bedeutungen solcher Aussagen sind klarer, wenn sie im Kontext des taoistischen Denkens und der taoistischen Praxis interpretiert werden. Sun Tzu betrachtete den idealen General als einen erleuchteten taoistischen Meister, was dazu geführt hat, dass die „Kunst des Krieges" als ein Hauptbeispiel der taoistischen Strategie angesehen wird.

Das Buch ist auch unter politischen Führungspersonen und denjenigen in der Geschäftsleitung populär geworden. Trotz seines Titels behandelt die „Kunst des Krieges" Strategie in breiter Weise und berührt öffentliche Verwaltung und Planung. Der Text skizziert Theorien des Kampfes, befürwortet aber auch Diplomatie und die Kultivierung von Beziehungen zu anderen Nationen als wesentlich für die Gesundheit eines Staates.

Am 10. April 1972 wurden die Yinqueshan Han-Gräber versehentlich von Bauarbeitern in Shandong ausgegraben. Gelehrte entdeckten eine Sammlung antiker Texte auf ungewöhnlich gut erhaltenen Bambusstreifen geschrieben. Unter ihnen waren die „Kunst des Krieges" und Sun Bins „Militärische Methoden". Obwohl Han-Dynastie-Bibliographien letztere Veröffentlichung als vorhanden und von einem Nachkommen von Sun geschrieben notierten, war sie zuvor verloren gegangen. Die Wiederentdeckung von Sun Bins Werk wird von Gelehrten als äußerst wichtig angesehen, sowohl wegen Sun Bins Beziehung zu Sun Tzu als auch wegen des Werkes Beitrag zum Körper des militärischen Denkens in der chinesischen Spätantike. Die Entdeckung insgesamt erweiterte erheblich den Körper der überlebenden Militärtheorie der Periode der Streitenden Staaten. Sun Bins Traktat ist der einzige bekannte Militärtext, der aus der Periode der Streitenden Staaten überlebt hat und im zwanzigsten Jahrhundert entdeckt wurde, und weist die größte Ähnlichkeit mit der „Kunst des Krieges" aller überlebenden Texte auf.

Vermächtnis

Sun Tzus „Kunst des Krieges" hat viele bemerkenswerte Figuren beeinflusst. Der chinesische Historiker Sima Qian berichtete, dass Chinas erster historischer Kaiser, Qins Shi Huangdi, das Buch für unschätzbar hielt, um die Zeit der Streitenden Staaten zu beenden. Im 20. Jahrhundert schrieb der chinesische kommunistische Führung Mao Zedong seinen Sieg von 1949 über Chiang Kai-shek und die Kuomintang teilweise der „Kunst des Krieges" zu. Das Werk beeinflusste stark Maos Schriften über Guerilla-Kriegsführung, die weitere kommunistische Aufstände auf der ganzen Welt beeinflussten.

Die „Kunst des Krieges" wurde um 760 n. Chr. in Japan eingeführt und das Buch wurde schnell unter japanischen Generälen populär. Durch seinen späteren Einfluss auf Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu beeinflusste es erheblich die Vereinigung Japans in der frühen Neuzeit. Vor der Meiji-Restauration wurde die Beherrschung seiner Lehren unter den Samurai geehrt und seine Lehren wurden sowohl propagiert als auch beispielhaft von einflussreichen Daimyōs und Shōguns dargestellt. Sie blieb unter den kaiserlichen japanischen Streitkräften populär. Der Admiral der Flotte Tōgō Heihachirō, der Japans Streitkräfte zum Sieg im Russisch-Japanischen Krieg führte, war ein begeisterter Leser von Sun Tzu.

Ho Chi Minh übersetzte das Werk für seine vietnamesischen Offiziere zum Studium. Sein General Võ Nguyên Giáp, der Stratege hinter Siegen über französische und amerikanische Kräfte in Vietnam, war ebenfalls ein begeisterter Student und Praktizierender von Sun Tzus Ideen.

Amerikas asiatische Konflikte gegen Japan, Nordkorea und Nordvietnam brachten Sun Tzu in die Aufmerksamkeit amerikanischer Militärführer. Das Kriegsministerium in den Vereinigten Staaten wies durch sein Kommando- und Generalstabskolleg alle Einheiten an, Bibliotheken innerhalb ihrer jeweiligen Hauptquartiere für die laufende e