معرفة اللغات هي باب الحكمة.
Roger Bacon، المعروف أيضاً بلقب الدراسة الكنسي Doctor Mirabilis، كان فيلسوفاً إنجليزياً في العصور الوسطى وراهباً فرنسيسكانياً وضع تركيزاً كبيراً على دراسة الطبيعة من خلال التجريبية. في العصر الحديث المبكر، كان يُعتبر ساحراً واشتهر بشكل خاص برواية رأسه النحاسي الآلي أو التعويذي. يُنسب إليه أحياناً، وخاصة منذ القرن التاسع عشر، كأحد أوائل المدافعين الأوروبيين عن المنهج العلمي الحديث. طبّق Bacon الطريقة التجريبية لـ Ibn al-Haytham Alhazen على الملاحظات في النصوص المنسوبة إلى Aristotle. اكتشف Bacon أهمية الاختبار التجريبي عندما كانت النتائج التي حصل عليها مختلفة عن تلك التي كان سيتنبأ بها Aristotle. لم يقم Aristotle أبداً بإجراء تجارب للتحقق من تفسيراته لملاحظاته عن الطبيعة.
تم الإشادة بعمله اللغوي لتعريضه المبكر لنحو عام شامل. ومع ذلك، تؤكد إعادات التقييم الأكثر حداثة أن Bacon كان في الأساس مفكراً في العصور الوسطى، حيث تم الحصول على الكثير من معرفته "التجريبية" من الكتب بالتقليد الكنسي. غير أنه كان مسؤولاً جزئياً عن مراجعة المناهج الدراسية بالجامعات في العصور الوسطى، مما أدى إلى إضافة البصريات إلى الرباعيات التقليدية.
تم إرسال عمل Bacon الرئيسي، Opus Majus، إلى البابا Clement IV في Rome في 1267 بناءً على طلب البابا. على الرغم من أن البارود اخترع ووصف في الأصل في China، كان Bacon هو الأول في Europe الذي سجل صيغته.
الحياة
وُلد Roger Bacon في Ilchester في Somerset، England، في أوائل القرن الثالث عشر، على الرغم من أن تاريخ ميلاده يُضيق أحياناً إلى حوالي 1210 أو "1213 أو 1214" أو "1215". ومع ذلك، يميل العلماء المعاصرون إلى الجدال حول تاريخ حوالي 1220، لكن هناك خلافات حول هذا. المصدر الوحيد لتاريخ ميلاده هو بيان من Opus Tertium الخاص به من 1267 بأن "أربعين سنة مرت منذ تعلمت Alphabetum لأول مرة". تفترض التواريخ الأخيرة أن هذا يشير إلى الأبجدية نفسها، لكن في مكان آخر في Opus Tertium من الواضح أن Bacon يستخدم المصطلح للإشارة إلى الدراسات الأولية، trivium أو quadrivium الذي شكل المنهج الدراسي في العصور الوسطى. يبدو أن عائلته كانت ميسورة الحال.
درس Bacon في Oxford. بينما ربما غادر Robert Grosseteste قريباً قبل وصول Bacon، كان عمله وإرثه بالتأكيد يؤثران على الباحث الشاب وقد يكون Bacon قد زاره لاحقاً وزار William of Sherwood في Lincoln. أصبح Bacon أستاذاً في Oxford، يحاضر عن Aristotle. لا توجد أدلة على أنه حصل على درجة دكتوراه قط. لقب Doctor Mirabilis كان لاحقاً وتصويري. تم تسجيل رجل دين حاد الأسلوب يُدعى Roger Bacon وهو يتحدث أمام الملك في Oxford في 1233.
في 1237 أو في وقت ما في العقد التالي، قبل دعوة للتدريس في University of Paris. هناك، ألقى محاضرات عن القواعس اللاتينية والمنطق الأرسطي والحساب والهندسة والجوانب الرياضية من علم الفلك والموسيقى. كان من بين زملائه في الكلية Robert Kilwardby و Albertus Magnus و Peter of Spain، البابا John XXI في المستقبل. كان Cornishman Richard Rufus معارضاً علمياً. في 1247 أو قريباً بعد ذلك، غادر منصبه في Paris.
كعالم خاص، مكان وجوده غير واضح للعقد التالي لكنه كان على الأرجح في Oxford حوالي 1248–1251، حيث التقى Adam Marsh، وفي Paris في 1251. يبدو أنه درس معظم الأعمال اليونانية والعربية المعروفة حول البصريات المعروفة آنذاك باسم "المنظور"، perspectiva. تنص فقرة في Opus Tertium على أنه في مرحلة ما أخذ استراحة لمدة سنتين من دراسته.
في أواخر الخمسينيات من القرن الثالث عشر، أدى الاستياء ضد المعاملة المفضلة للملك لأقاربه Poitevin المهاجرين إلى انقلاب وفرض Provisions of Oxford و Westminster، مما أسس مجلس baron وبرلمانات أكثر تكراراً. أعفى البابا Urban IV الملك من قسمه في 1261 وبعد مقاومة أولية غير ناجحة، قاد Simon de Montfort قوة، تم توسيعها بسبب فشل المحاصيل الأخيرة، التي نفذت Second Barons' War. كانت عائلة Bacon نفسها تُعتبر أنصار ملكيين: استولى رجال De Montfort على ممتلكاتهم وأجبروا عدة أعضاء على الهجرة.
في 1256 أو 1257، أصبح راهباً في Franciscan Order في Paris أو Oxford، متبعاً مثال الفرنسيسكان الإنجليز المتعلمين مثل Grosseteste و Marsh. بعد 1260، تم تقييد أنشطة Bacon بموجب قانون يمنع رهبان طريقته من نشر الكتب أو النشرات دون موافقة مسبقة. من المحتمل أنه تم الاحتفاظ به في مهام يدوية مستمرة لتقييد وقته للتأمل وبدأ يرى معاملته كغياب مفروض عن الحياة الأكاديمية.
بحلول منتصف الستينيات من القرن الثالث عشر، كان يجري بحثاً عن رعاة يمكنهم تأمين الإذن والتمويل لعودته إلى Oxford. لفترة من الوقت، تمكن Bacon أخيراً من تجنب تدخل رؤسائه من خلال معرفته بـ Guy de Foulques، أسقف Narbonne، كاردينال Sabina، والمندوب البابوي الذي تفاوض بين الفصائل الملكية والباقات في England.
في 1263 أو 1264، رسالة مشوهة بواسطة رسول Bacon، Raymond of Laon، جعلت Guy يعتقد أن Bacon أكمل بالفعل ملخصاً للعلوم. في الواقع، لم يكن لديه أموال للبحث، فضلاً عن نسخ، مثل هذا العمل وحاولات تأمين التمويل من عائلته تم إحباطها بواسطة Second Barons' War. ومع ذلك، في 1265، تمت استدعاء Guy إلى كونكلاف في Perugia الذي انتخبه البابا Clement IV. قام William Benecor، الذي كان في السابق الرسول بين Henry III والبابا، بحمل المراسلات بين Bacon و Clement. رد Clement الصادر في 22 يونيو 1266 كلّف "الكتابات والعلاجات للظروف الحالية"، مُوجهاً Bacon بعدم انتهاك أي "حظر" قائم من طريقته لكن لتنفيذ مهمته بأقصى درجات السرية.
بينما كانت الكليات في ذلك الوقت تقتصر بشكل كبير على معالجة النزاعات حول النصوص المعروفة لـ Aristotle، سمحت رعاية Clement لـ Bacon بالانخراط في اعتبار واسع النطاق لحالة المعرفة في عصره. في 1267 أو 68، أرسل Bacon للبابا Opus Majus الخاص به، الذي قدم وجهات نظره حول كيفية دمج منطق و Aristotelian وعلوماً في لاهوت جديد، داعماً نهج Grosseteste القائم على النصوص ضد "طريقة الجملة" التي كانت رائجة آنذاك.
أرسل Bacon أيضاً Opus Minus الخاص به و De Multiplicatione Specierum و De Speculis Comburentibus وعدسة بصرية وربما أعمالاً أخرى حول الكيمياء والفلك. تم استدعاء العملية برمتها "أحد أكثر الجهود الفردية إنتاجية أدبية ملحوظة"، حيث قام Bacon بتكوين أعمال مرجعية بحوالي مليون كلمة في حوالي سنة واحدة.
توفي البابا Clement في 1268 وفقد Bacon حامي ظهره. حظرت Condemnations من 1277 تدريس بعض العقائد الفلسفية، بما فيها التنجيم الحتمي. في وقت ما خلال السنتين التاليتين، يبدو أن Bacon تم سجنه أو وضعه تحت الإقامة الجبرية. تم تنسيب هذا تقليدياً إلى Jerome of Ascoli وزير Franciscan العام، ربما يتصرف نيابة عن العديد من الكهنة والرهبان والمربين الذين هاجمهم Compendium Studii Philosophiae من Bacon عام 1271.
ومع ذلك، تلاحظ العلوم الحديثة أن أول إشارة إلى "سجن" Bacon يرجع إلى ثمانين سنة بعد وفاته بتهمة "الابتكارات المريبة" المحددة وتجد ذلك أقل من موثوق. العلماء المعاصرون الذين يقبلون سجن Bacon عادةً يربطونه بـ "جذب Bacon للنبوات المعاصرة"، وتعاطفه مع "الفرع الراديكالي 'الفقر' من Franciscans"، والاهتمام بعقائد فلكية معينة، أو بشكل عام الشخصية المحاربة بدلاً من "أي ابتكارات علمية قد يكون قد اقترحها".
في وقت ما بعد 1278، عاد Bacon إلى Franciscan House في Oxford، حيث تابع دراسته ويُفترض أنه قضى معظم بقية حياته. كان آخر كتاباته القابلة للتأريخ—Compendium Studii Theologiae—قد اكتمل في 1292. يبدو أنه توفي بعد ذلك بقليل وتم دفنه في Oxford.
الأعمال
غالباً ما اعتمدت الفلسفة الأوروبية في العصور الوسطى على الاستئناسات بسلطة آباء الكنيسة مثل St Augustine، وعلى أعمال Plato و Aristotle المعروفة فقط بشكل غير مباشر أو من خلال ترجمات لاتينية. بحلول القرن الثالث عشر، بدأت أعمال جديدة وإصدارات أفضل - باللغة العربية أو في ترجمات لاتينية جديدة من اللغة العربية - تتسلل شمالاً من Muslim Spain. في كتابات Roger Bacon، يؤيد استدعاءات Aristotle لجمع الحقائق قبل استنتاج الحقائق العلمية، ضد ممارسات معاصريه، محتجاً بأن "من هنا يأتي الهدوء إلى العقل".
دعا Bacon أيضاً إلى الإصلاح فيما يتعلق باللاهوت. احتج بأنه بدلاً من التدريب على النقاش حول الفروق الفلسفية الطفيفة، يجب على اللاهوتيين التركيز على الكتاب المقدس نفسه، تعلم لغات مصادره الأصلية بعمق. كان يتحدث بطلاقة عدة لغات وتمكن من الإشارة والأسف على عدة تحريفات للعهد القديم، وأعمال الفلاسفة اليونانيين التي تمت ترجمتها بشكل خاطئ أو تم تفسيرها بشكل خاطئ بواسطة العلماء الذين يعملون باللاتينية. احتج أيضاً لتعليم اللاهوتيين في العلم "الفلسفة الطبيعية" وإضافتها إلى المنهج الدراسي في العصور الوسطى.
Opus Majus
يحتوي Opus Majus لعام 1267 من Bacon، أو Greater Work، على معالجات للرياضيات والبصريات والكيمياء وعلم الفلك، بما في ذلك النظريات حول مواضع وأحجام الأجرام السماوية. وهي مقسمة إلى سبعة أقسام: "الأسباب العامة الأربعة للجهل البشري" Causae Erroris، "علاقة الفلسفة باللاهوت" Philosophiae cum Theologia Affinitas، "حول فائدة القواعس" De Utilitate Grammaticae، "فائدة الرياضيات في الفيزياء" Mathematicae in Physicis Utilitas، "حول علم المنظور" De Scientia Perspectivae، "حول المعرفة التجريبية" De Scientia Experimentali، و "فلسفة الأخلاق" Moralis Philosophia.
لم يكن مقصوداً به كعمل كامل بل كـ "مقدمة مقنعة" persuasio praeambula، اقتراح ضخم لإصلاح المنهج الدراسي في جامعات العصور الوسطى وإنشاء نوع من المكتبة أو الموسوعة، يحضر الخبراء لتأليف مجموعة من النصوص النهائية حول هذه المواضيع. كانت الموضوعات الجديدة هي "المنظور" أي البصريات و "علم الفلك" شاملة علم الفلك المناسب والتنجيم والجغرافيا الضرورية من أجل استخدامها و "الأوزان" ربما بعض معاملة الميكانيكا لكن هذا القسم من Opus Majus قد فُقد و الكيمياء والزراعة شاملة علم النبات وعلم الحيوان والطب و "العلم التجريبي"، فلسفة العلم التي ستوجه الآخرين. يُقال إن القسم حول الجغرافيا كان في الأصل مزيناً بخريطة بناءً على حسابات الطول والعرض القديمة والعربية، لكن فُقدت منذ ذلك الحين. أن حجج Bacon الخاطئة التي تدعم فكرة أن الأرض الجافة شكلت نسبة أكبر من الكرة الأرضية كانت على ما يبدو مشابهة لتلك التي وجهت Columbus لاحقاً.
في هذا العمل، ينتقد Bacon معاصريه Alexander of Hales و Albertus Magnus، اللذان كانا محل تقدير كبير على الرغم من أنهما اكتسبا معرفتهما بـ Aristotle فقط بشكل غير مباشر خلال مسيراتهما التبشيرية. تم استقبال Albert في Paris كسلطة مساوية لـ Aristotle و Avicenna و Averroes، وهي حالة ندد بها Bacon: "لم تحدث مثل هذه الوحشية في العالم من قبل أبداً."
في الجزء الأول من Opus Majus، يعترف Bacon ببعض الفلاسفة باعتبارهم Sapientes، أو القلة الموهوبة، ورأى معرفتهم بالفلسفة واللاهوت متفوقة على vulgus philosophantium، أو الحشد العام من الفلاسفة. احتفظ بمفكري Islamic بين 1210
