Hippolyte Taine

لقد التقيت بالعديد من المفكرين والعديد من القطط، لكن حكمة القطط متفوقة بلا حدود.

كان Hippolyte Adolphe Taine ناقداً ومؤرخاً فرنسياً. كان التأثير النظري الرئيسي للطبيعية الفرنسية، وداعياً رئيسياً للوضعية السوسيولوجية وواحداً من أوائل ممارسي النقد التاريخاني. يُقال إن الحركة النقدية للتاريخية الأدبية نشأت معه. يُذكر Taine أيضاً بمحاولاته تقديم حساب علمي للأدب.

كان لـ Taine تأثير عميق على الأدب الفرنسي؛ فقد أكدت موسوعة Britannica لعام 1911 على أن "النبرة التي تسود أعمال Zola و Bourget و Maupassant يمكن أن تُعزى مباشرة إلى التأثير الذي نسميه تأثير Taine." من خلال عمله على الثورة الفرنسية، يُنسب إلى Taine أنه "صاغ الهيكل المعماري لعلم التاريخ اليميني الفرنسي الحديث".

السنوات الأولى

وُلد Taine في Vouziers في عائلة Ardennes ميسورة الحال نسبياً. وشجعه والده، محام، وعمه، وجده على القراءة بشكل منوع وقدموا له دروساً في الفن والموسيقى.

ولكن في عام 1841، عندما كان Taine يبلغ من العمر 13 سنة، فقد والده وتم إرساله إلى مدرسة داخلية في Paris في Institution Mathé، التي كانت فصولها تُجرى في Collège Bourbon، الواقع في منطقة Batignolles. برع في دراسته وحصل في عام 1847 على شهادتي Baccalauréat في العلوم والفلسفة وتلقى جائزة الشرف من المسابقة. حصل على الترتيب الأول في امتحان القبول بقسم الآداب في École Normale Supérieure، والذي التحق به في نوفمبر 1848. من بين 24 طالباً في قسم الآداب، كان زميل دراسة Francisque Sarcey الذي رسم، في مذكراته "Souvenirs de jeunesse"، صورة للشاب Hippolyte في حرم Rue d'Ulm و Edmond About. لكن موقفه—كان يتمتع بسمعة العناد—واستقلاليته الفكرية عن الأفكار الرائجة آنذاك—التي تجسدها Victor Cousin—تسببت في فشله في امتحان Concours d'Agrégation الوطني في الفلسفة عام 1851. بعد رفض مقالته عن الإحساس، تخلى عن العلوم الاجتماعية وتحول إلى الأدب. بعد نقله إلى Province، تولى مناصب تدريس في Nevers و Poitiers، وخلال هذه الفترة واصل تطوره الفكري. في عام 1853، حصل على درجة الدكتوراه من Sorbonne. أطروحته، Essai sur les fables de La Fontaine، التي ستُنشر لاحقاً في صيغة منقحة عام 1861. فاز بحثه اللاحق حول Livy بجائزة من Académie française عام 1854.

تبنى Taine الأفكار الوضعية والعلمية التي ظهرت في تلك الفترة.

بعد الدفاع عن أطروحته، تم نقله تلقائياً إلى Besançon، لكنه رفض هذا التعيين. استقر أولاً في Paris، حيث التحق بكلية الطب. من هناك، ذهب في رحلة علاجية طبية إلى Pyrenees في عام 1855، وبعدها كتب رحلته الشهيرة Voyage aux Pyrénées، وبدأ المساهمة بعدد كبير من المقالات الفلسفية والأدبية والتاريخية في Revue des deux Mondes و Journal des débats، وهما من الصحف الرئيسية في ذلك الوقت.

ثم أخذ إجازة وسافر إلى England، حيث قضى ستة أسابيع. في عام 1863 نشر History of English Literature in Five Volumes. عارضه Bishop Félix Dupanloup، الذي جعل من حياته مهمة معارضة انتخاب المثقفين الملحدين للأكاديمية الفرنسية، في منح الأكاديمية جائزة لـ Taine لهذا العمل. في عام 1868، تزوج من Thérèse Denuelle، ابنة Alexandre Denuelle. أنجبا طفلين: Geneviève، زوجة Louis Paul-Dubois، و Émile.

سمح له النجاح الهائل لعمله، ليس فقط بالعيش من قلمه، بل أيضاً بتعيينه أستاذاً لتاريخ الفن والجماليات في School of Fine Arts و Saint-Cyr. كما درّس في Oxford عام 1871، حيث كان دكتوراً في القانون. في عام 1878، انتُخب عضواً في الأكاديمية الفرنسية بـ 20 صوتاً من أصل 26 ناخباً. كان Taine مهتماً بعدد من المواضيع، بما في ذلك الفن والأدب، لكن خاصة التاريخ. متأثراً بعمق بهزيمة 1870، وكذلك بانتفاضة وقمع الكومونة Paris العنيف، كرس Taine نفسه بالكامل لعمله التاريخي الرئيسي، The Origins of Contemporary France 1875-1893، الذي عمل عليه حتى وفاته، والذي كان له تأثير كبير. اعتُزم العمل من قبل Taine بهدف فهم فرنسا في عصره، وحقق العمل المكون من ستة مجلدات أصالة في استخدام منظور طويل لتحليل أسباب الثورة الفرنسية. وعلى وجه الخصوص، أدان Taine الطابع الاصطناعي للبناءات السياسية للثورة والروح المفرطة في التجريد والعقلانية لـ Robespierre، على سبيل المثال، والذي، في رأيه، تناقض بعنف النمو الطبيعي والبطيء لمؤسسات الدولة.

في عام 1885، أثناء زيارة Hospital de la Salpêtriere، حضر Taine و Joseph Delboeuf جلسة تنويم مغناطيسي جرب فيها Jean-Martin Charcot تقرحات بالاقتراح.

توفي Taine في 5 مارس 1893. دُفن في Roc de Chère National Natural Reserve، Talloires، على شواطئ Lake Annecy. كان Taine قد اشترى ممتلكات Boringes في Menthon-Saint-Bernard في Haute-Savoie، من أجل العمل هناك كل صيف، وكان بمثابة مستشار في البلدية.

التقييم

كانت كتابات Taine عن الثورة، وما تزال، شهيرة في France. بينما أُعجب بها الليبراليون مثل Anatole France، فقد خدمت لإخبار وجهة النظر المحافظة للثورة، حيث رفض Taine مبادئها وكذلك الدستور الفرنسي لعام 1793، بسبب تقديمها بشكل غير صادق للشعب. جادل بأن Jacobins استجابوا لمركزية ancien régime بمركزية أكبر حتى ووافقوا على الفردية من مفاهيمه عن الإقليمية والأمة. كان لبديل Taine للليبرالية العقلانية تأثير على السياسات الاجتماعية للجمهورية الثالثة.

من ناحية أخرى، تلقى Taine انتقادات أيضاً من كلا الطرفين من الطيف السياسي، وكانت سياسته غريبة الأطوار ومعقدة وصعبة التعريف. من بين آخرين، جاءت الهجمات من المؤرخ الماركسي George Rudé، متخصص في الثورة الفرنسية وفي "التاريخ من الأسفل"، بسبب وجهة نظر Taine حول الحشد؛ وممن يعتنق النظريات الفرويدية Peter Gay الذي وصف رد فعل Taine تجاه Jacobins بأنه وصمة. ومع ذلك، اعتبر Alfred Cobban، الذي دافع عن وجهة نظر تنقيحية للثورة الفرنسية في معارضة للمدرسة الماركسية الأرثوذكسية، حساب Taine للثورة الفرنسية "جدلاً رائعاً". تتناقض رؤية Taine للثورة مع تفسيرات الماركسية التي اكتسبت بروزاً في القرن العشرين، كما تجسدت في Albert Mathiez و Georges Lefebvre و Albert Soboul قبل أن يقدم Alfred Cobban و François Furet حساباتهما المراجعة على التوالي.

بغض النظر عن السياسة الأكاديمية، عندما حلل Alphonse Aulard، مؤرخ الثورة الفرنسية، نص Taine، أظهر أن الحقائق والأمثلة العديدة المقدمة من قبل Taine لدعم حسابه ثبتت صحتها بشكل أساسي؛ وجد Aulard أخطاء قليلة—أقل منها في نصوصه الخاصة، كما أفاد Augustin Cochin.

في كتاباته الأخرى، يُعرّف Taine بمحاولته تقديم حساب علمي للأدب، وهو مشروع قاده إلى ربطه بالوضعيين السوسيولوجيين، على الرغم من وجود اختلافات مهمة. في رأيه، كان العمل الأدبي ناتجاً عن بيئة المؤلف، وكان بإمكان تحليل تلك البيئة أن يحقق فهماً كاملاً لذلك العمل؛ وهذا يتناقض مع وجهة النظر التي تقول إن العمل الأدبي هو خلق عفوي للعبقرية. استند تحليل Taine إلى فئات ما يُترجم في الإنجليزية اليوم باسم "الأمة" و"البيئة" أو "الحالة" و"الوقت". كتب Armin Koller أن Taine استمد بكثافة من الفيلسوف Johann Gottfried Herder، على الرغم من أن هذا لم يُعترف به بشكل كافٍ، بينما اقترحت الكاتبة الإسبانية Emilia Pardo Bazán أن سلفاً حاسماً لفكرة Taine كان عمل Germaine de Staël حول العلاقة بين الفن والمجتمع. استخدمت الحركات الأدبية القومية والنقاد ما بعد الحداثة على حد سواء مفاهيم Taine، الأول للجدال بشأن مكانهم الفريد والمميز في الأدب والأخير لفك تشفير النصوص فيما يتعلق بالعلاقة بين الأدب والتاريخ الاجتماعي.

انتُقد Taine، بما فيه من قبل Émile Zola الذي كان مدين له بالكثير، لعدم أخذ فردية الفنان في الاعتبار بشكل كافٍ. جادل Zola بأن مزاج الفنان يمكن أن يقوده إلى اتخاذ خيارات فنية فريدة تختلف عن البيئة التي شكّلته، وقدم Édouard Manet كمثال رئيسي. جادل Édouard Lanson بأن المنهجية البيئية لـ Taine لا يمكن أن تفسّر العبقرية بمفردها.

التأثير

كان تأثير Taine على الثقافة الفكرية الفرنسية والأدب كبيراً. كان له علاقة خاصة، بشكل خاص، مع Émile Zola. كما يقول الناقد Philip Walker عن Zola، "في صفحة تلو الأخرى، بما في ذلك الكثير من كتاباته الأكثر رسوخاً في الذاكرة، يتم تقديمنا بما يعادل محاكاة للتفاعل بين الإحساس والخيال الذي درسه Taine بتفصيل كبير والذي اعتقد أنه يخرج منه عالم العقل." كان الفيلسوف الإسباني Miguel de Unamuno مفتوناً بـ Zola و Taine في وقت مبكر على الرغم من أنه توصل في النهاية إلى أن تأثير Taine على الأدب كان سلبياً. كان Paul Bouget و Guy de Maupassant أيضاً متأثران بشكل كبير بـ Taine.

تبادل Taine المراسلات مع الفيلسوف Friedrich Nietzsche، الذي أشار إليه لاحقاً في Beyond Good and Evil باسم "الأول من المؤرخين الأحياء". كان أيضاً موضوع أطروحة الدكتوراه الخاصة بـ Stefan Zweig، "The Philosophy of Hippolyte Taine." قرأ Taine أيضاً من قبل Peter Kropotkin، الذي وصفه بأنه يفهم حقاً الثورة الفرنسية، لأنه "درس الحركات التي سبقت ثورة 14 يوليو،" أو كما اقتبس Taine بنفسه، "أنا أعرف ثلاثمائة حركة قبل 14 يوليو."

الأعمال

• De Personis Platonicis (1853).
• La Fontaine et ses Fables (1853–1861, أطروحة Taine للدكتوراه).
• Voyage aux Pyrénées (1855–1860).
• Essai sur Tite-Live (1856).
• Les Philosophes Classiques du XIXe Siècle en France (1857–1868).
• Essais de Critique et d'Histoire (1858–1882).
• Vie et Opinions Politiques d'un Chat (1858).
• Histoire de la Littérature Anglaise (1864).
• Philosophie de l'Art (1865–1882).
• Nouveaux Essais de Critique et d'Histoire (1865–1901).
• Voyage en Italie (1866).
• Notes sur Paris. Vie et Opinions de M. Frédéric-Thomas Graindorge (1867).
• De l'Intelligence (1870).
• Du Suffrage Universel et de la Manière de Voter (1872).
• Notes sur l'Angleterre (1872).
• Les Origines de la France Contemporaine:
  • L'Ancien Régime (1875).
  • La Révolution: I – l'Anarchie (1878).
  • La Révolution: II – La Conquête Jacobine (1881).
  • La Révolution: III – Le Gouvernement Révolutionnaire (1883).
  • Le Régime Moderne (1890–1893).
• Derniers Essais de Critique et d'Histoire (1894).
• Carnets de Voyage: Notes sur la Province (1863–1897).
• Étienne Mayran (1910).
• H. Taine, sa Vie et sa Correspondance (1903–1907).

الأعمال المترجمة إلى الإنجليزية

• The Philosophy of Art (1865).
• Italy, Rome and Naples (1868).
• Art in Greece (1871).
• Art in the Netherlands (1871).
• English Positivism: A Study on John Stuart Mill (1870).
• On Intelligence (1871, ترجمة T.D. Haye).
• History of English Literature (1872, ترجمة Henry Van Laun، وتنقيح 1906-07).
• Notes on England (1872, ترجمة William Fraser Rae؛ Edward Hyams، 1957).
• The Ideal in Art (1874, ترجمة John Durand).
• A Tour Through the Pyrenees (1874, ترجمة John Safford Fiske).
• Lectures on Art (1875).
• The Origins of Contemporary France (1876, ترجمة John Durand).
• Notes on Paris (1879, ترجمة John Austin Stevens).
• Journeys Through France (1896).
• Life and Letters of H. Taine (1902, ترجمة R.L. Devonshire).

مقالات منتقاة

• "Socialism as Government," The Contemporary Review, Vol. XLVI, October 1884.
• "Napoleon's Views of Religion," The North American Review, Vol. 152, No. 414, 1891.
• "On Style," Scribner's Magazine, Vol. 334, No. 4329, 1928.