من الأفضل أن تعيشي أفضل حياة وتتصرفي بأفضل طريقة وتفكري بأفضل أسلوب اليوم، لأن اليوم هو التحضير الأكيد للغد وجميع الغدوات الأخرى التي تتبعه.
كانت Harriet Martineau مفكرة اجتماعية بريطانية وكاتبة Whig يشار إليها غالباً باعتبارها أول عالمة اجتماع نسائية.
كتبت Martineau العديد من الكتب وعدداً كبيراً من المقالات من منظور اجتماعي وشامل وديني وعائلي وربما الأكثر إثارة للجدل، من منظور نسائي. كما ترجمت أعمالاً مختلفة لـ Auguste Comte، وحققت دخلاً كافياً لتعيل نفسها بالكامل من خلال كتاباتها، وهو إنجاز نادر لامرأة في العصر الفيكتوري.
استمتعت الأميرة الشابة Victoria بقراءة منشورات Martineau. دعتها Martineau إلى حفل تتويجها عام 1838 - وهو حدث وصفته Martineau بتفاصيل عظيمة وطريفة لعدد كبير من قرائها.
قالت Martineau عن منهجها الخاص في الكتابة: "عند دراسة المجتمع، يجب على المرء أن يركز على جميع جوانبه، بما في ذلك المؤسسات السياسية والدينية والاجتماعية الرئيسية". آمنت بأن التحليل الشامل للمجتمع كان ضرورياً لفهم مكانة المرأة تحت سيطرة الرجل. قالت الروائية Margaret Oliphant "كمحاضرة وسياسية مولودة كانت أقل تأثراً بجنسها من ربما أي شخص آخر، ذكراً أو أنثى، من جيلها".
الحياة المبكرة
السادسة من ثمانية أطفال، وُلدت Harriet Martineau في Norwich, England، حيث كان والدها Thomas صاحب مصنع للنسيج. كان Unitarian محترماً جداً، وعمل كشماس في Octagon Chapel, Norwich منذ عام 1797. كانت والدة Harriet ابنة مصفاة السكر والبقال.
كانت عائلة Martineau من أصول Huguenot الفرنسية واعتنقت آراء Unitarian. كان من بين أعمامها الجراح Philip Meadows Martineau 1752–1829، الذي استمتعت بزيارته في ملكيته القريبة، Bracondale Lodge، ورجل الأعمال والمحسن Peter Finch Martineau. كانت Martineau الأقرب إلى أخيها James، الذي أصبح فيلسوفاً وكاهناً في تقليد Dissenters الإنجليز. وفقاً للكاتبة Diana Postlethwaite، كانت علاقة Harriet بوالدتها متوترة وخالية من العاطفة، مما ساهم في الآراء التي عبرت عنها في كتاباتها اللاحقة. ادعت Martineau أن والدتها تخلت عنها لممرضة.
كانت أفكارها حول العائلية والـ "الموهبة الطبيعية لتدبير المنزل"، كما وصفتها في كتابها Household Education 1848، تنبع من افتقارها للرعاية وهي تكبر. على الرغم من أن علاقتهما تحسنت في سن البلوغ، رأت Harriet والدتها على أنها نقيض الصفات الدافئة والرعاية التي كانت تعرف أنها ضرورية للفتيات في سن مبكرة. حثت والدتها جميع أطفالها على الاطلاع الواسع، لكنها في نفس الوقت عارضت الإناث المتعلمات "برقابة حادة على اللياقة الأنثوية والسلوك الحسن. لم تُرَ بناتها أبداً في الأماكن العامة ممسكات بقلم". على الرغم من هذا النهج المحافظ في تربية الفتيات، لم تكن Martineau هي الابنة الأكاديمية الناجحة الوحيدة في الأسرة؛ أدارت أختها Rachel أكاديميتها الخاصة بـ Unitarian مع الفنانة Hilary Bonham Carter كإحدى طالباتها. فرضت والدة Martineau السلوك الأنثوي الصحيح بصرامة، دافعة ابنتها إلى "حمل إبرة الخياطة" بالإضافة إلى القلم المخفي.
بدأت Martineau بفقدان حاستي التذوق والشم في سن صغيرة، وأصبحت صماء بشكل متزايد واضطرت لاستخدام بوق الأذن. كانت هذه بداية العديد من مشاكل صحية في حياتها. في عام 1821 بدأت تكتب بشكل مجهول الهوية في Monthly Repository، مجلة Unitarian، وفي عام 1823 نشرت Devotional Exercises and Addresses, Prayers and Hymns.
في عام 1829، فشلت شركة النسيج الخاصة بالعائلة. أخذت Martineau، في تلك الفترة عمرها 27 سنة، خطوة خارج الأدوار التقليدية للياقة الأنثوية لكسب عيشها وعيش عائلتها. إلى جانب عملها اليدوي، بدأت تبيع مقالاتها إلى Monthly Repository، وحصلت على تقديرات، بما في ذلك ثلاث جوائز مقالة من Unitarian Association. ساعدها عملها المنتظم مع Repository على تأسيس نفسها ككاتبة حرة موثوقة وشهيرة.
في سيرة Martineau الذاتية، تتأمل في نجاحها ككاتبة وفشل أعمال والدها، الذي تصفه بأنه "أحد أفضل الأشياء التي حدثت لنا على الإطلاق". وصفت كيف يمكنها بعد ذلك أن "تعيش حقاً بدلاً من أن تعيش حياة خاملة". يؤكد تأملها على تجربتها مع المسؤولية المالية في حياتها بينما تكتب "دمج السرد الأدبي والاقتصادي".
كتابها الأول المكلف، Illustrations of Political Economy، كان برنامجاً تعليمياً وهمياً يهدف إلى مساعدة الجمهور العام على فهم أفكار Adam Smith. نُشرت Illustrations في فبراير 1832 في طبعة بـ 1500 نسخة فقط، حيث افترض الناشر أنها لن تُباع بشكل جيد. لكنها أصبحت ناجحة جداً بسرعة، وستبيع باستمرار بشكل أفضل من أعمال Charles Dickens. كانت Illustrations أول عمل لها يحصل على استحسان واسع، وساهم نجاحها في نشر أفكار السوق الحرة من قِبل Adam Smith وآخرين في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية. وافقت Martineau بعد ذلك على تأليف سلسلة من القصص الشهرية المماثلة على مدى فترة سنتين، حيث تم تسريع العمل من خلال قيام أخيها James أيضاً بالعمل على السلسلة معها.
قدمت الأعمال اللاحقة برامج تعليمية خيالية عن مجموعة من الاقتصاديين السياسيين مثل James Mill و Bentham و Ricardo، وكان الأخير خاصة يشكل آرائها حول قانون الإيجار. اعتمدت Martineau على Malthus لتشكيل آرائها حول ميل السكان البشري إلى تجاوز وسائل العيش. ومع ذلك، في قصص مثل "Weal and Woe in Garvelock"، روجت لفكرة السيطرة على السكان من خلال ما أشار إليه Malthus باسم "الضوابط الطوعية" مثل العفة الطوعية والزيجات المتأخرة.
لندن والولايات المتحدة
في أوائل القرن التاسع عشر، تأثرت معظم المؤسسات والأعراف الاجتماعية بشدة بالجنس، أو الإدراك لما كان مناسباً للرجال مقابل النساء. لم تكن الكتابة استثناء؛ تم السيطرة على الأعمال غير الخيالية حول القضايا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية من قِبل الرجال، بينما كانت المناطق المحدودة، مثل الروايات الرومانسية، والموضوعات المتعلقة بالحياة العائلية تعتبر مناسبة لمؤلفات النساء. على الرغم من هذه التوقعات المحددة بالجنس في العالم الأدبي، عبرت Martineau بقوة عن آرائها حول مجموعة متنوعة من الموضوعات.
ألقت نشرات Martineau المتكررة في Repository بها مع محرر Rev. William Johnson Fox وليس William Darwin Fox، انظر disambiguation. قدمت إلى لندن لأول مرة حوالي عام 1830، انضمت إلى الدائرة الاجتماعية لـ Fox من المفكرين البارزين التي قدمتها أيضاً إلى Erasmus Alvey Darwin، الأخ الأكبر لـ Charles Darwin.
في نوفمبر 1832 انتقلت Martineau إلى London. كان من بين معارفها: Henry Hallam و Harriet Taylor و Alexander Maconochie و Henry Hart Milman و Thomas Malthus و Monckton Milnes و Sydney Smith و John Stuart Mill و Edward Bulwer-Lytton و Elizabeth Barrett Browning و Sarah Austin و Charles Lyell، وكذلك Jane Welsh Carlyle و Thomas Carlyle. التقت بـ Florence Nightingale و Charlotte Brontë و George Eliot و Charles Dickens لاحقاً في مسيرتها الأدبية.
حتى عام 1834 كانت Martineau مشغولة مع أخيها James في سلسلة الاقتصاد السياسي، وكذلك سلسلة إضافية من Poor Laws and Paupers Illustrated و Illustrations of Taxation التي كان المقصود منها التأثير بشكل مباشر على سياسة الحكومة. في نفس الوقت تقريباً، نشرت أربع قصص تعبر عن دعمها لإصلاحات Whig للقوانين الفقيرة. هذه الحكايات المباشرة والواضحة، المكتوبة دون أي مظهر من الجهد، ومع ذلك عملياً فعالة تعرض خصائص أسلوب مؤلفتها. رد Tory paternalists برفع صوتها كـ Malthusian "التي تستنكر الجمعية الخيرية والإعالة للفقراء"، بينما عارضتها Radicals بنفس الدرجة. قدمتها Whig high society.
في مايو 1834 تلقى Charles Darwin، في رحلته الاستكشافية إلى Galapagos Islands، رسالة من أخواته تقول إن Martineau "الآن أسد عظيم في London، محظوظة جداً من قِبل Ld. Brougham الذي طلب منها كتابة قصص عن القوانين الفقيرة" وتوصي Poor Laws and Paupers Illustrated في أجزاء بحجم النشرة. أضافوا أن أخاهم Erasmus "يعرفها & إعجاب عظيم جداً & الجميع يقرأ كتبها الصغيرة & إذا كان لديك ساعة مملة يمكنك، ثم رميها في البحر، حتى لا تأخذ حيزاً ثميناً من مساحتك".
في عام 1834، بعد إكمال السلسلة الاقتصادية، قامت Harriet Martineau برحلة طويلة إلى United States خلالها زارت عدداً كبيراً جداً من الناس، البعض غير معروف، والآخرون مشهورون مثل James Madison، الرئيس الأمريكي السابق، في منزله في Montpelier. التقت أيضاً بعدد من الإلغائيين في Boston ودرست المدارس الناشئة لتعليم الفتيات. ساهم دعمها للإلغاء، الذي كان غير شعبي على نطاق واسع حينها عبر الولايات المتحدة، في الجدل، وهو ما أثارته نشرها بعد فترة قصيرة من عودتها Society in America 1837 و How to Observe Morals and Manners 1838. يعتبر الكتابان من المساهمات المهمة في المجال الناشئ حينها لعلم الاجتماع.
في Society in America، انتقدت Martineau بغضب حالة تعليم المرأة. كتبت،
العقل النسائي مقيد بقيد لا يمكن تبريره من... التعليم... بما أن النساء لا يملكن أي من الأشياء في الحياة التي يعتبر التعليم الموسع ضرورياً لها، فإن التعليم لا يُعطى... الخيار هو إما أن تكوني 'تعليماً سيئاً، وسلبية، وخاضعة، أو متعلمة جيداً، نشطة، وحرة فقط بناءً على الاحتمالية.[2] حققت نشر Harriet Martineau's Illustrations of Political Economy نجاحاً عاماً. نجاح كبير لدرجة أن "بحلول عام 1834، بلغت المبيعات الشهرية... 10000 في عقد كانت فيه مبيعات 2000 أو 3000 نسخة من عمل خيالي تعتبر ناجحة جداً".
حققت نشر Harriet Martineau's Illustrations of Political Economy نجاحاً عاماً. نجاح كبير لدرجة أن "بحلول عام 1834، بلغت المبيعات الشهرية... 10000 في عقد كانت فيه مبيعات 2000 أو 3000 نسخة من عمل خيالي تعتبر ناجحة جداً".
مقالتها "The Martyr Age of the United States" 1839، في Westminster Review، عرّفت القراء الإنجليز بنضالات الإلغائيين في America بعد سنوات قليلة من إلغاء بريطانيا للعبودية.
في أكتوبر 1836، بعد فترة قصيرة من عودته من رحلة Beagle، ذهب Charles Darwin إلى London للبقاء مع أخيه Erasmus. وجده يقضي أيامه "القيادة خارجاً Miss Martineau"، التي عادت من رحلتها إلى United States. كتب Charles لأخته،
كانت لطيفة جداً وتمكنت من التحدث عن عدد مذهل من الموضوعات، مع الأخذ في الاعتبار الوقت المحدود. فوجئت لاكتشاف مدى قلة قبحها، لكن يبدو لي، أنها مغمورة تماماً بمشاريعها الخاصة وأفكارها الخاصة وقدراتها الخاصة. خفف Erasmus كل هذا، بالحفاظ على أنه لا يجب على المرء أن ينظر إليها كامرأة.
تشاركت عائلة Darwin خلفية Martineau's Unitarian وسياسة Whig، لكن والدهم Robert كان قلقاً من أنها، كزوجة محتملة، كانت متطرفة جداً في سياستها. لاحظ Charles أن والده كان منزعجاً من قطعة في Westminster Review تدعو Radicals للانقسام عن Whigs وإعطاء رجال العمل الحق في التصويت "قبل أن يعلم أنها لم تكن، وأهدر الكثير من الغضب، وحتى الآن يستطيع بالكاد الاعتقاد بأنها ليست لها". في أوائل ديسمبر 1836 زار Charles Darwin Martineau وقد يكون ناقش العوالم الاجتماعية والطبيعية التي كانت تكتب عنها في كتابها Society in America، بما في ذلك "الرؤية الرائعة والجمال" لـ "عملية صنع العالم" التي رأتها في Niagara Falls. وقال في رسالة،
كان Erasmus معها الظهيرة، صباحاً، وليلاً: — إذا لم تكن شخصيتها آمنة مثل جبل في المناطق القطبية، فإنها بالتأكيد ستفقد سمعتها. — اتصل Lyell بها الآخر من الأيام & كانت هناك وردة جميلة على الطاولة، & أظهرتها له بهدوء وقالت 'أعطاني Erasmus Darwin' تلك. — كم حسناً أنها قبيحة جداً؛ وإلا فسأكون خائفاً: إنها امرأة مذهلة.
بشكل كبير، قد تكون تشعبية Martineau السابق
.jpg)
