السؤال الكبير في الحياة هو المعاناة التي نسببها، والأساليب الميتافيزيقية الأكثر براعة لا تبرر الرجل الذي كسر قلب من أحبه.
Henri-Benjamin Constant de Rebecque الفرنسي أو ببساطة Benjamin Constant، كان ناشطاً سياسياً سويسرياً-فرنسياً وكاتباً في النظرية السياسية والدين. جمهوري ملتزم منذ عام 1795، أيد الانقلاب العسكري في 18 Fructidor، 4 سبتمبر 1797 والانقلاب اللاحق في 18 brumaire، 9 نوفمبر 1799. خلال فترة القنصلية، في عام 1800 أصبح زعيم المعارضة الليبرالية. بعد أن أزعج Napoleon وغادر فرنسا للذهاب إلى سويسرا ثم إلى مملكة Saxony، إلا أنه انحاز إلى Napoleon خلال الأيام المئة وأصبح نشطاً سياسياً مرة أخرى خلال الترميم الفرنسي. تم انتخابه Député في عام 1818 وبقي في منصبه حتى وفاته عام 1830. رئيس المعارضة الليبرالية، المعروفة باسم Indépendants، كان أحد الخطباء الأكثر شهرة في غرفة النواب الفرنسية، كمؤيد للنظام البرلماني. خلال ثورة يوليو، كان مؤيداً لصعود Louis Philippe I إلى العرش.
كان مؤلف العديد من المقالات حول المواضيع السياسية والدينية، وكتب أيضاً عن الحب الرومانسي، مثل Le Cahier rouge الذاتية 1807 التي تقدم حساباً عن حبه لـ Madame de Staël، التي أصبح حاميها ومتعاونها، خاصة في دائرة Coppet، وقصة قصيرة ناجحة، Adolphe 1816.
كان ليبرالياً كلاسيكياً متحمساً في أوائل القرن التاسع عشر.
قام بتحسين مفهوم الحرية، محددا إياها كحالة وجود سمحت للفرد بالابتعاد عن التدخل من الدولة أو المجتمع. أثرت أفكاره على حركة Trienio Liberal في إسبانيا، والثورة الليبرالية عام 1820 في البرتغال، وحرب الاستقلال اليونانية، والانتفاضة نوفمبر في بولندا، والثورة البلجيكية، والليبرالية في البرازيل والمكسيك.
السيرة الذاتية
وُلد Henri-Benjamin Constant في Lausanne لنسل البروتستانت French Huguenot الذين فروا من Artois إلى سويسرا خلال حروب Huguenot في القرن السادس عشر. والده، Jules Constant de Rebecque، عمل كضابط برتبة عالية في Dutch States Army، مثل جده وعمه وابن عمه Jean Victor de Constant Rebecque. عندما توفيت والدة Constant، Henriette-Pauline de Chandieu-Villars، بعد فترة قصيرة من ولادته، اعتنت به كلا جدتيه. تلقى تعليماً من معلمين خصوصيين في Brussels 1779 وفي Netherlands 1780. بينما كان في Protestant University of Erlangen 1783، حصل على إمكانية الوصول إلى حضرة Duchess Sophie Caroline Marie of Brunswick-Wolfenbüttel. كان عليه أن يغادر بعد قصة غرامية مع فتاة، وانتقل إلى University of Edinburgh. هناك عاش في منزل Andrew Duncan وصادقه James Mackintosh و Malcolm Laing. عندما غادر المدينة، وعد بسداد ديونه من القمار.
في عام 1787، عاد إلى أوروبا القارية، سافراً على ظهر الخيل عبر Scotland و England. في تلك السنوات، كانت النبلاء الأوروبية، مع امتيازاتهم، تتعرض لهجوم شديد من أولئك، مثل Constant، الذين تأثروا بـ Rousseau's Discourse on Inequality. انتقد أسرة Constant له لتركه جزءاً من اسمه الأخير. في Paris، في منزل Jean-Baptiste-Antoine Suard تعرف على Isabelle de Charriere، امرأة هولندية تبلغ من العمر 46 سنة من رجال الأدب، ساعدت لاحقاً في نشر Rousseau's Confessions، وكانت تعرف عمه David-Louis Constant de Rebecque بشكل جيد جداً بفضل مراسلة استمرت 15 سنة. بينما كان يقيم في منزلها في Colombier Switzerland، كتبوا معاً رواية بالرسائل. عملت كمرشدة أمومية له حتى تعيين Constant في حضرة Charles William Ferdinand, Duke of Brunswick-Wolfenbüttel الذي تطلب منه الانتقال شمالاً. غادر البلاط عندما بدأت War of the First Coalition في عام 1792.
في Braunschweig، تزوج Wilhelmina von Cramm، لكنها طلقته في عام 1793. في سبتمبر 1794، التقى بـ Germaine de Staël الشهيرة والغنية المتزوجة بالفعل واهتم بها، وقد نشأت بنفسها على مبادئ Rousseau. أعجب كلاهما بـ Jean Lambert Tallien و Talleyrand. تعاونهما الفكري بين عامي 1795 و 1811 جعلهما أحد الأزواج الفكريين الأكثر شهرة في ذلك الوقت.
Paris
بعد فترة الإرهاب في فرنسا 1793–1794، أصبح Constant مؤيداً للنظام ثنائي المجلس وجمعية مثل برلمان Great Britain. في فرنسا الثورية أدت هذه السلسلة من الفكر السياسي إلى Constitution of the Year III، و Council of Five Hundred و Council of Ancients. في عام 1799، بعد 18 Brumaire، تم تعيين Constant بعدم رغبة، بإصرار من Abbe Sieyes، من قبل Napoleon Bonaparte في Tribunat، رغم الشكوك الخطيرة من جانب الأخير. في النهاية، في عام 1802، أكد القنصل الأول شكوكه، وأجبر Constant على التراجع بسبب طبيعة خطاباته وارتباطه الوثيق بـ Mme de Staël.
تعرف Constant على Julie Talma، زوجة الممثل François-Joseph Talma salonnière، التي كتبت له العديد من الرسائل ذات المصلحة الإنسانية القوية.
في عام 1800، فشلت Plot of the rue Saint-Nicaise، محاولة لاغتيال Napoleon. في عام 1803، في وقت كانت فيه بريطانيا وفرنسا في سلام، جادل Jean Gabriel Peltier، بينما كان يعيش في England، بأنه يجب اغتيال Napoleon. دافع المحامي James Mackintosh عن اللاجئ الفرنسي Peltier ضد دعوى تشهير أثارتها Napoleon – بصفتها حينئذٍ القنصل الأول لفرنسا. تم نشر خطاب Mackintosh على نطاق واسع بالإنجليزية وأيضاً في جميع أنحاء أوروبا في ترجمة فرنسية من قبل Madame de Staël. أُجبرت على مغادرة Paris نتيجة لذلك.
أصبحت De Staël، خيبة أمل من العقلانية الفرنسية، مهتمة بالرومانسية الألمانية. انطلق هي و Constant نحو Prussia و Saxony وسافروا مع أطفالها الاثنين إلى Weimar. رحبت بهم Duchess Anna Amalia of Brunswick-Wolfenbüttel في اليوم التالي لوصولهم. في Weimar التقيا بـ Friedrich von Schiller. بسبب المرض تردد Johann Wolfgang Goethe في البداية. في Berlin، التقيا بـ August Wilhelm Schlegel وأخيه Friedrich Schlegel. غادر Constant de Staël في Leipzig وفي عام 1806 عاش في Rouen و Meulan، حيث بدأ العمل على روايته Adolphe. في عام 1808، تزوج سراً من Caroline von Hardenberg، امرأة كانت قد طلقت مرتين، وكانت مرتبطة بـ Novalis و Karl August von Hardenberg. عاد إلى Paris في عام 1814، حيث حدث الترميم الفرنسي وأصبح Louis XVIII ملكاً. كعضو في Council of State، اقترح Constant ملكية دستورية. أصبح صديقاً لـ Madame Récamier بينما وقع في نزاع مع Germaine de Staël، التي طلبت منه سداد ديونه من القمار عندما تزوجت ابنتهما Albertine من Victor de Broglie. خلال Hundred Days من Napoleon، الذي أصبح أكثر تحرراً، فر Constant إلى Vendée، لكنه عاد عندما تمت دعوته عدة مرات إلى Tuileries لإجراء تغييرات على Charter of 1815.
بعد معركة Battle of Waterloo 18 يونيو 1815، انتقل Constant إلى London مع زوجته. في عام 1817، السنة التي توفيت فيها Madame de Staĕl، عاد إلى Paris، وتم انتخابه في Chamber of Deputies، دار الهيئة التشريعية السفلى لحكومة عصر الترميم. كان أحد أبلغ خطبائها، أصبح زعيماً للكتلة البرلمانية المعروفة أولاً باسم Independents ولاحقاً بـ "liberals". أصبح معارضاً لـ Charles X of France خلال الترميم بين 1815 و 1830.
في عام 1822، أشاد Goethe بـ Constant بالعبارات التالية:
في عام 1830، منح الملك Louis Philippe I لـ Constant مبلغاً كبيراً من المال لمساعدته في سداد ديونه، وعينه في Conseil d'Etat. يُقال إن Constant قد أب Albertine de Staël-Holstein 1797–1838، التي تزوجت لاحقاً Victor de Broglie 1785–1870. توفي Constant في Paris في 8 ديسمبر 1830 ودُفن في مقبرة Pere la Chaise.
الفلسفة السياسية
الحرية القديمة والحديثة
كان Constant أحد أول المفكرين الذين يُطلق عليهم اسم "liberal"، نظر إلى Britain بدلاً من ancient Rome لنموذج عملي للحرية في مجتمع تجاري كبير. رسم تمييزاً بين "Liberty of the Ancients" و "Liberty of the Moderns". كانت Liberty of the Ancients حرية جمهورية تشاركية، التي أعطت المواطنين الحق في التأثير على السياسة مباشرة من خلال النقاشات والتصويت في الجمعية العامة. لدعم هذا المستوى من المشاركة، كانت المواطنة التزاماً أخلاقياً مرهقاً يتطلب استثماراً كبيراً من الوقت والطاقة. بشكل عام، تطلب ذلك مجتمعاً فرعياً من العبيد لأداء الكثير من الأعمال الإنتاجية، مما ترك المواطنين أحراراً في التداول حول الشؤون العامة. كانت Ancient Liberty أيضاً مقيدة بمجتمعات ذكورية صغيرة نسبياً وموحدة، حيث يمكن تجميعهم بسهولة في مكان واحد لتنفيذ الشؤون العامة.
كانت Liberty of the Moderns، على النقيض من ذلك، تستند إلى امتلاك الحريات المدنية وسيادة القانون والحرية من التدخل المفرط للدولة. ستكون المشاركة المباشرة محدودة: نتيجة ضرورية لحجم الدول الحديثة، والنتيجة الحتمية أيضاً لخلق مجتمع تجاري لا توجد فيه عبودية ولكن يجب على الجميع تقريباً كسب عيشهم من خلال العمل. بدلاً من ذلك، سيختار الناخبون ممثلين، الذين سيتداولون في البرلمان نيابة عن الشعب وسيوفرون على المواطنين من الانخراط السياسي اليومي.
نقد الثورة الفرنسية
انتقد عدة جوانب من French Revolution، وفشل الاضطراب الاجتماعي والسياسي. ذكر كيف حاول الفرنسيون تطبيق حريات جمهورية قديمة على دولة حديثة. أدرك Constant أن الحرية تعني رسم خط بين الحياة الخاصة للشخص وتلك الخاصة بتدخل الدولة. أشاد بالروح النبيلة لإعادة تشكيل الدولة. لكنه ذكر أنه كان من السذاجة أن يعتقد الكتاب أن ألفي سنة لم تحمل بعض التغييرات في عادات واحتياجات الناس. تغيرت ديناميات الدولة. بهتت السكان القدماء مقارنة بحجم الدول الحديثة. جادل حتى بأنه مع عدد سكان كبير، ليس للرجل دور في الحكومة بغض النظر عن شكلها أو نوعها. أكد Constant على كيفية أن المواطنين في الدول القديمة وجدوا رضا أكبر في المجال العام وأقل في حياتهم الخاصة بينما يفضل الناس الحديثون حياتهم الخاصة.
كانت إدانة Constant المتكررة للاستبداد تخترق نقده للفلاسفة السياسيين الفرنسيين Jean-Jacques Rousseau و Abbé de Mably. هؤلاء الكتاب، المؤثرون في French Revolution، وفقاً لـ Constant، أساؤوا فهم السلطة من أجل الحرية والموافقة على أي وسيلة لتوسيع عمل الدولة. استخدم الإصلاحيون المزعومون نموذج القوة العامة من Ancien Régime، ونظموا أكثر الاستبداد مطلقاً باسم الجمهورية. استمر في إدانة الاستبداد، مستشهداً بتناقض الحرية المشتقة من الاستبداد، والطبيعة الفارغة لهذه الأيديولوجية.
علاوة على ذلك، أشار إلى الطبيعة الضارة لـ Reign of Terror، كهذيان غير قابل للتفسير. بكلمات François Furet، كان Constant's "entire political thought" يدور حول هذا السؤال، أي مشكلة كيفية تبرير الإرهاب. فهم Constant الاستثمار الكارثي للثوريين في المجال السياسي. كان الثوريون الفرنسيون مثل Sans-culottes القوة الأساسية في الشوارع. قدموا اليقظة المستمرة في الجمهور. أشار Constant إلى كيفية أنه بغض النظر عن الحياة الأكثر غموضاً، والوجود الأهدأ، والاسم الأكثر عدم معرفة، فإنه لم يوفر حماية خلال Reign of Terror. أثنى عقلية الغوغاء الشاملة على العديد من الناس ذوي التفكير الصحيح وساعد على إدخال الاستبداد مثل Napoleon.
التجارة أفضل من الحرب
علاوة على ذلك، اعتقد Constant أنه، في العالم الحديث، كانت التجارة متفوقة على الحرب. هاجم好战يةNapoleon، على أساس أنها كانت غير ليبرالية ولم تعد مناسبة للتنظيم الاجتماعي التجاري الحديث. كانت Ancient Liberty تميل إلى الاعتماد على الحرب، في حين أن الدولة المنظمة وفقاً لمبادئ Modern Liberty ستميل إلى أن تكون في سلام مع جميع الدول السلمية الأخرى.
اعتقد Constant أنه إذا كان يجب إنقاذ الحرية من بقايا الثورة، فيجب التوفيق بين هيام Ancient Liberty مع العملي لتحقيق Modern Liberty. أثبتت England، منذ Glorious Revolution of 1688، و United Kingdom بعد 1707، عملية Modern Liberty وكانت Britain ملكية دستورية. توصل Constant إلى أ
