Aristotle

معرفة النفس هي بداية كل حكمة.

أرسطو كان فيلسوفًا يونانيًا وموسوعيًا خلال الفترة الكلاسيكية في اليونان القديمة. تتلمذ على يد Plato، وكان مؤسس Lyceum، مدرسة Peripatetic الفلسفية، والتقليد الأرسطي. تغطي كتاباته العديد من الموضوعات بما في ذلك الفيزياء والبيولوجيا وعلم الحيوان والميتافيزيقا والمنطق والأخلاقيات والجماليات والشعر والمسرح والموسيقى والبلاغة وعلم النفس واللسانيات والاقتصاد والسياسة والحكومة. قدم أرسطو تركيبًا معقدًا للفلسفات المختلفة الموجودة قبله. كان الغرب يرث من تعاليمه في المقام الأول المعجم الفكري الخاص به، فضلاً عن المشاكل وأساليب البحث. وكنتيجة لذلك، كان لفلسفته تأثير فريد على كل شكل من أشكال المعرفة تقريبًا في الغرب وتظل موضوعًا للنقاش الفلسفي المعاصر.

يُعرف القليل عن حياته. وُلد أرسطو في مدينة Stagira في شمال اليونان. توفي والده Nicomachus عندما كان أرسطو طفلاً، وتم تربيته على يد وصي. في سن السابعة عشرة أو الثامنة عشرة انضم إلى أكاديمية Plato في Athens وبقي هناك حتى سن السابعة والثلاثين حوالي سنة 347 قبل الميلاد. بعد وفاة Plato بقليل، غادر أرسطو Athens وبطلب من Philip II of Macedon، درّس Alexander the Great ابتداءً من سنة 343 قبل الميلاد. أسس مكتبة في Lyceum مما ساعده على إنتاج العديد من مئات كتبه على لفائف البردي. على الرغم من أن أرسطو كتب العديد من الرسائل والحوارات الأنيقة للنشر، إلا أن حوالي ثلث إنتاجه الأصلي فقط قد نجا، ولم يكن أي منه مقصودًا للنشر.

كانت آراء أرسطو حول العلوم الفيزيائية تشكل بعمق المنحة الدراسية في العصور الوسطى. امتد تأثيرها من العصور القديمة المتأخرة والعصور الوسطى المبكرة إلى عصر النهضة، ولم يتم استبدالها بشكل منهجي إلا في عصر التنوير والنظريات مثل الميكانيكا الكلاسيكية التي تم تطويرها. تم عدم تصديق بعض ملاحظات أرسطو حول علم الحيوان الموجودة في بيولوجيته، مثل الذراع الإنجابية السادسة عشرة للأخطبوط، حتى القرن التاسع عشر. تحتوي أعماله على أقدم دراسة رسمية معروفة للمنطق، درسها علماء العصور الوسطى مثل Peter Abelard و John Buridan. استمر تأثير أرسطو على المنطق أيضًا إلى القرن التاسع عشر.

لقد أثر على الفلسفات اليهودية-الإسلامية 800–1400 خلال العصور الوسطى، وكذلك على ال神학基督教، خاصة Neoplatonism الكنيسة المبكرة والتقليد الاسكولاستي للكنيسة الكاثوليكية. كان أرسطو موقرًا بين علماء العصور الوسطى المسلمين باعتباره "المعلم الأول" وبين المسيحيين في العصور الوسطى مثل Thomas Aquinas باعتباره ببساطة "الفيلسوف". كانت أخلاقياته، على الرغم من أنها دائمًا ما تكون مؤثرة، قد حظيت باهتمام متجدد مع ظهور أخلاقيات الفضيلة الحديثة، كما في تفكير Alasdair MacIntyre و Philippa Foot.

الحياة

بشكل عام، تفاصيل حياة أرسطو ليست محددة جيدًا. السير الذاتية المكتوبة في العصور القديمة غالباً ما تكون تكهنية والمؤرخون يتفقون فقط على عدد قليل من النقاط البارزة.

أرسطو، الذي يعني اسمه "أفضل غرض" في اللغة اليونانية القديمة، وُلد في سنة 384 قبل الميلاد في Stagira في Chalcidice، على بُعد حوالي 55 كم 34 ميلاً شرق مدينة Thessaloniki الحديثة. كان والده Nicomachus الطبيب الشخصي للملك Amyntas of Macedon. توفي والدا أرسطو عندما كان في حوالي ثلاثة عشر سنة، وأصبح Proxenus of Atarneus وصيه. على الرغم من أن القليل من المعلومات عن طفولة أرسطو قد نجت، فمن المحتمل أنه قضى بعض الوقت داخل القصر المقدوني، مما جعله يقيم اتصالاته الأولى مع الملكية المقدونية.

في سن السابعة عشرة أو الثامنة عشرة، انتقل أرسطو إلى Athens لمتابعة تعليمه في أكاديمية Plato. من المحتمل أنه عاش Eleusinian Mysteries حيث كتب عند وصف المناظر التي شاهدها في Eleusinian Mysteries، "الخبرة هي التعلم". بقي أرسطو في Athens لمدة عشرين سنة تقريبًا قبل مغادرته في 348/47 قبل الميلاد. تسجل القصة التقليدية حول رحيله أنه كان مخيباً للآمال من اتجاه الأكاديمية بعد انتقال السيطرة إلى Speusippus ابن أخ Plato، على الرغم من أنه من الممكن أنه خاف من المشاعر المعادية لـ Macedon في Athens في ذلك الوقت وغادر قبل وفاة Plato. ثم رافق أرسطو Xenocrates إلى بلاط صديقه Hermias of Atarneus في آسيا الصغرى. بعد وفاة Hermias، سافر أرسطو مع تلميذه Theophrastus إلى جزيرة Lesbos، حيث قاما معًا بأبحاث حول النبات وعلم الحيوان في الجزيرة والبحيرة المحمية فيها. أثناء وجوده في Lesbos، تزوج أرسطو من Pythias، إما ابنة Hermias بالتبني أو ابنة أخيه. أنجبت له ابنة سموها أيضًا Pythias. في سنة 343 قبل الميلاد، تم دعوة أرسطو من قبل Philip II of Macedon ليصبح مدرسًا لابنه Alexander.

تم تعيين أرسطو رئيسًا للأكاديمية الملكية المقدونية. خلال فترة أرسطو في البلاط المقدوني، ألقى دروسًا ليس فقط لـ Alexander، بل أيضًا لملكين آخرين في المستقبل: Ptolemy و Cassander. شجع أرسطو Alexander على الفتوحات الشرقية، وكانت آراء أرسطو الخاصة تجاه Persia بشكل واضح عرقية الجانب. في مثال شهير، ينصحه بأن يكون "زعيمًا للإغريق واستبدادًا للبرابرة، أن يعتني بالأولين كما لو كانوا أصدقاء وأقارب، وأن يتعامل مع الآخرين كما لو كانوا حيوانات أو نباتات". بحلول سنة 335 قبل الميلاد، كان أرسطو قد عاد إلى Athens، وأسس مدرسته الخاصة هناك المعروفة باسم Lyceum. أجرى أرسطو دورات في المدرسة لمدة اثني عشر سنة القادمة. بينما كان في Athens، توفيت زوجته Pythias وأصبح أرسطو متورطًا مع Herpyllis of Stagira، التي أنجبت له ابنًا سماه باسم والده، Nicomachus. إذا صدقنا Suda تجميع غير نقدي من العصور الوسطى فقد يكون لديه أيضًا erômenos، Palaephatus of Abydus.

تُعتبر هذه الفترة في Athens، بين سنة 335 و 323 قبل الميلاد، هي الفترة التي يُعتقد أن أرسطو ألف فيها العديد من أعماله. كتب العديد من الحوارات، لم يبقَ منها سوى أجزاء. الأعمال التي نجت موجودة في شكل رسائل ولم تكن، في معظمها، مقصودة للنشر على نطاق واسع؛ يُعتقد عمومًا أنها وسائل مساعدة للمحاضرات لطلابه. تشمل أهم رسائله Physics و Metaphysics و Nicomachean Ethics و Politics و On the Soul و Poetics. درس أرسطو وأسهم بشكل كبير في "المنطق والميتافيزيقا والرياضيات والفيزياء والبيولوجيا والنبات والأخلاق والسياسة والزراعة والطب والرقص والمسرح."

بالقرب من نهاية حياته، أصبح Alexander وأرسطو غريبي الأطوار بسبب علاقة Alexander مع Persia والفرس. اشتبهت تقليد واسع في العصور القديمة أرسطو بدور في وفاة Alexander، لكن الوحيد الدليل على هذا هو ادعاء غير محتمل تم تقديمه بعد حوالي ست سنوات من الوفاة. بعد وفاة Alexander، تم إعادة إشعال المشاعر المعادية لـ Macedon في Athens. في سنة 322 قبل الميلاد، يُقال إن Demophilus و Eurymedon the Hierophant أدانوا أرسطو بسبب عدم التقوى، مما دفعه إلى الفرار إلى ملكية عائلة والدته في Chalcis على Euboea، وفي تلك المناسبة يُقال إنه قال: "لن أسمح للأثينيين بالخطأ مرتين ضد الفلسفة" – إشارة إلى محاكمة Athens وتنفيذ Socrates. توفي على Euboea من أسباب طبيعية لاحقًا في نفس السنة، بعد أن عين تلميذه Antipater كمنفذ رئيسي له وترك وصية طلب فيها أن يُدفن بجانب زوجته.

الفلسفة التكهنية

المنطق

مع Prior Analytics، يُنسب إلى أرسطو أقدم دراسة للمنطق الرسمي، وكان تصوره هو الشكل السائد للمنطق الغربي حتى التطورات من القرن التاسع عشر في المنطق الرياضي. ذكر Kant في Critique of Pure Reason أنه مع أرسطو وصل المنطق إلى اكتماله.

Organon

ما نسميه اليوم المنطق الأرسطي مع أنواعه من طرق القياس المنطقي، كان أرسطو نفسه سيسميه "التحليلات". احتفظ بمصطلح "المنطق" لمعنى الجدليات. معظم أعمال أرسطو ربما لا تكون في شكلها الأصلي، لأنه من المحتمل أنها تم تحريرها من قبل الطلاب والمحاضرين لاحقًا. تم تجميع الأعمال المنطقية لأرسطو في مجموعة من ستة كتب تسمى Organon حوالي سنة 40 قبل الميلاد من قبل Andronicus of Rhodes أو آخرين من بين أتباعه. الكتب هي:

1. Categories
2. On Interpretation
3. Prior Analytics
4. Posterior Analytics
5. Topics
6. On Sophistical Refutations ترك Plato وأرسطو في جدارية Raphael من سنة 1509، The School of Athens. يحمل أرسطو Nicomachean Ethics الخاص به ويشير إلى الأرض، مما يمثل وجهة نظره في الواقعية الحتمية، بينما Plato يشير إلى السماء، مما يشير إلى Theory of Forms الخاص به، ويحمل Timaeus الخاص به.

ترتيب الكتب أو التعاليم التي تتكون منها غير مؤكد، لكن هذه القائمة استُخلصت من تحليل كتابات أرسطو. تبدأ من الأساسيات، تحليل المصطلحات البسيطة في Categories، وتحليل القضايا وعلاقاتها الأولية في On Interpretation، إلى دراسة الأشكال الأكثر تعقيدًا، أي القياسات في Analytics والجدليات في Topics و Sophistical Refutations. تشكل الرسائل الثلاثة الأولى جوهر النظرية المنطقية بالمعنى الدقيق: قواعد لغة المنطق والقواعس الصحيحة للاستدلال. لا يتم تضمين Rhetoric بشكل تقليدي، لكنها تنص على أنها تعتمد على Topics.

الميتافيزيقا

يبدو أن كلمة "الميتافيزيقا" صُكت على يد محرر القرن الأول الميلادي الذي جمع اختيارات صغيرة مختلفة من أعمال أرسطو إلى الرسالة التي نعرفها باسم Metaphysics. أطلق أرسطو عليها "الفلسفة الأولى"، وميزها عن الرياضيات والعلوم الطبيعية الفيزياء باعتبارها الفلسفة التأملية theoretikē وهي "لاهوتية" وتدرس الإلهي. كتب في Metaphysics الخاص به 1026a16:

إذا لم تكن هناك أشياء مستقلة أخرى غير الأشياء الطبيعية المركبة، فإن دراسة الطبيعة ستكون النوع الأساسي من المعرفة؛ لكن إذا كان هناك شيء ما مستقل لا يتحرك، فإن معرفة هذا تسبقها وهي فلسفة أولى، وهي عامة بهذه الطريقة بالذات، لأنها الأولى. وهو ينتمي إلى هذا النوع من الفلسفة لدراسة الكينونة باعتبارها كينونة، سواء كانت ما هي وما ينتمي إليها فقط بحكم الكينونة.

الجوهر

يفحص أرسطو مفاهيم الجوهر ousia والجوهر to ti ên einai، "ما الذي كان عليه أن يكون" في Metaphysics Book VII الخاص به، ويخلص إلى أن جوهرًا معينًا هو مزيج من المادة والشكل، وهي نظرية فلسفية تسمى hylomorphism. في Book VIII، يميز مادة الجوهر باعتبارها الركيزة، أو المواد التي يتكون منها. على سبيل المثال، مادة المنزل هي الطوب والحجارة والخشب وما إلى ذلك، أو مهما يشكل المنزل المحتمل، بينما شكل الجوهر هو المنزل الفعلي، أي "الغلاف للأجساد والسلع" أو أي differentia أخرى تسمح لنا بتعريف شيء ما كمنزل. الصيغة التي تعطي المكونات هي حساب المادة، والصيغة التي تعطي differentia هي حساب الشكل.

الواقعية الحتمية

مثل معلمه Plato، تهدف فلسفة أرسطو إلى العالمي. يضع وجود أرسطو العالمي katholou في الخصوصيات kath' hekaston، الأشياء في العالم، بينما بالنسبة إلى Plato فإن العالمي هو شكل موجود بشكل منفصل تحاكيه الأشياء الفعلية. بالنسبة إلى أرسطو، "الشكل" لا يزال ما تستند إليه الظواهر، لكنه "مثيل" في جوهر معين.

جادل Plato بأن لكل الأشياء شكل عالمي، والذي يمكن أن يكون إما خاصية أو علاقة بأشياء أخرى. عندما ننظر إلى ت