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玛丽·让·安托万·尼古拉·德·卡里塔，Condorcet侯爵，人称Nicolas de Condorcet，是一位法国哲学家和数学家。他的思想包括支持自由经济、免费和平等的公共教育、宪政政府以及妇女和各民族平等权利，据说体现了启蒙运动和启蒙理性主义的理想。他在逃离法国大革命当局期间死于监狱。
早年经历
Condorcet出生在今天Aisne地区的Ribemont，后代来自古老的Caritat家族，他们的头衔来自Dauphiné地区的Condorcet镇，他们是该镇的长期居民。在年幼时失去父亲，他由虔诚的母亲抚养长大。他在Reims的耶稣会学院和巴黎的Collège de Navarre接受教育，他很快展现出了聪慧的才能，并在数学领域获得了首次公众认可。十六岁时，他的分析能力获得了Jean le Rond d'Alembert和Alexis Clairaut的赞扬；不久，Condorcet将在d'Alembert的指导下学习。
从1765年到1774年，他专注于科学。1765年，他发表了第一部关于数学的著作，题为《论积分计算论文》（Essai sur le calcul intégral），反响热烈，标志着他作为数学家职业生涯的开始。他继续发表更多论文，1769年2月25日，他被选入法国皇家科学院（Académie royale des Sciences）。
1772年，他发表了另一篇关于积分学的论文。不久之后，他认识了法国经济学家Jacques Turgot，两人成为朋友。Turgot在1772年成为King Louis XV的行政官员，并在1774年成为Louis XVI的财政总长。
Condorcet与Leonhard Euler和Benjamin Franklin合作。他很快成为许多外国学院和哲学协会的荣誉成员，包括1785年的瑞典皇家科学院、1792年的美国艺术与科学学院，以及普鲁士和俄罗斯的学院。
他的政治思想与Turgot的思想在许多方面相符，但在英语世界中受到了严厉批评，尤其是John Adams，他写了他的两部主要政治哲学著作来反对Turgot和Condorcet的一院制立法机构和激进民主制。
早期政治生涯
1774年，Condorcet被Turgot任命为巴黎造币厂的总检查官。从这一点开始，Condorcet将他的关注点从纯数学转向哲学和政治事务。在接下来的几年里，他开始为人权进行辩护，特别是妇女和黑人的权利。作为一名废奴主义者，他在1780年代活跃于黑人朋友协会。他支持新成立的美利坚合众国所体现的理想，并提出了旨在改革法国的政治、行政和经济改革项目。
1776年，Turgot被免去财政总长职务。因此，Condorcet提交了辞去造币厂总检查官职位的申请，但申请被拒绝，他继续在这个职位上服役到1791年。Condorcet后来写了《Turgot先生的生平》（Vie de M. Turgot）1786，这是一部深情地讲述Turgot并倡导Turgot经济理论的传记。Condorcet继续获得名望的任命：1777年，他成为法国科学院的常任秘书，直到1793年科学院被废除为止都担任这个职位；1782年，他成为法国学院的秘书。
Condorcet悖论和Condorcet方法
1785年，Condorcet发表了《论分析方法在多数决策概率中的应用论文》（Essay on the Application of Analysis to the Probability of Majority Decisions），这是他最重要的著作之一。这部著作描述了几个现在著名的结果，包括Condorcet陪审团定理，该定理指出如果投票小组中的每个成员都有可能作出正确决定，那么该小组的最高票数是正确决定的概率随着小组成员数量的增加而增加。还有Condorcet悖论，它表明多数人的偏好在三个或更多选项中可能变成非传递的——某个选民群体可能表达对A胜于B的偏好、对B胜于C的偏好和对C胜于A的偏好，这些都来自同一套选票。
该论文还概述了一个通用的Condorcet方法，旨在模拟选举中所有候选人之间的两两比较。他强烈反对Jean-Charles de Borda提出的基于替代品排名求和的聚合偏好的替代方法。Condorcet是最早系统地在社会科学中应用数学的人之一。
其他著作
1781年，Condorcet写了一份小册子《关于黑人奴役的思考》（Reflections on Negro Slavery），其中他谴责了奴隶制。1786年，Condorcet从事微分和积分学的思想，对无穷小给出了新的处理方法——这部著作显然从未出版过。1789年，他发表了《Voltaire的生平》（Vie de Voltaire）1789，与Voltaire在反对教会问题上达成一致。1791年，Condorcet与Sophie de Grouchy、Thomas Paine、Etienne Dumont、Jacques-Pierre Brissot和Achilles Duchastellet一起发表了一份题为《共和党人》（Le Républicain）的简短杂志，其主要目标是促进共和主义并拒绝君主立宪制。该杂志的主题是，任何形式的君主制都是对自由的威胁，无论谁在统治，自由就是不被支配的自由。
1795年，Condorcet的著作《人类心智进步的历史概览》（Sketch for a Historical Picture of the Progress of the Human Mind）在他死后由他的妻子Sophie de Grouchy出版。它涉及关于完善人类心智的理论思想以及基于社会算术分析知识历史的内容。Thomas Malthus在1798年发表《人口原理论文》（An Essay on the Principle of Population）部分是为了回应Condorcet关于"社会可完善性"的观点。
法国大革命
代表
当法国大革命在1789年席卷法国时，Condorcet发挥了主导作用，希望对社会进行理性重建，并倡导了许多自由主义事业。因此，1791年他被选为巴黎在立法议会中的代表，随后成为议会的秘书。
Condorcet没有隶属于任何政治党派，但在Girondins中拥有许多朋友。然而，由于他对他们派系主义的厌恶，他在国民公约中与他们保持了距离。
1792年4月，Condorcet提出了一个教育体系改革项目，旨在建立一个分层制度，在专家的权力下，他们将作为启蒙运动的守护者，独立于权力，将是公共自由的保证者。该项目被认为与共和和平等的美德相悖，将国家教育交给了一个学者贵族，Condorcet的提案没有被议会采纳。几年后，1795年，当Thermidorians力量增强时，国民公约将采纳基于Condorcet提案的教育计划。
他为新政府倡导了妇女投票权，为《1789年社会杂志》（Journal de la Société de 1789）撰写了一篇文章，并通过发表《关于妇女获得公民权的说法》（De l'admission des femmes au droit de cité）1790年。
在1792年12月的Louis XVI审判中，Condorcet反对死刑但支持审判本身，在公约的公开投票中发言反对国王的处死——他提议将国王送到劳役营。
Condorcet在制宪委员会中工作，是Girondin宪法草案的主要作者。这部宪法未付诸表决。当Montagnards获得了公约的控制权时，他们制定了他们自己的宪法，即1793年的法国宪法。Condorcet批评了这部新著作，因此，他被谴责为叛徒。1793年10月3日，发布了逮捕Condorcet的令状。
逮捕和死亡
令状迫使Condorcet躲藏起来。他在巴黎Rue Servandoni的Mme. Vernet的房子里躲了五个月或八个月。正是在这里，他写了《人类心智进步的历史概览》（Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain），于1795年死后出版，被认为是启蒙运动和历史思想的主要著作之一。它将文明史叙述为科学进步的历史，展示了科学进步与人权和正义发展之间的密切联系，并概述了由科学知识完全塑造的未来理性社会的特征。
1794年3月25日，Condorcet确信自己不再安全，离开了他的藏身之处，试图逃离巴黎。他前去寻求庇护于他的朋友Jean-Baptiste Suard的家中，他曾于1772年在那里居住，但被拒绝了，理由是他会被其中一个居民背叛。两天后，他在Clamart被逮捕，并被监禁在Bourg-la-Reine或在革命期间被称为Bourg-l'Égalité"平等镇"而不是"皇后镇"的地方，在另外两天后，他在监狱中被发现已经死亡。最广泛接受的理论是他的朋友Pierre Jean George Cabanis给了他一种毒药，他最终使用了这种毒药。然而，一些历史学家认为他可能遭到了谋杀，也许是因为他太受爱戴和尊敬而不能被处死。Jean-Pierre Brancourt在他的著作《精英、死亡和革命》（L'élite, la mort et la révolution）中声称Condorcet是用曼陀罗草和鸦片的混合物杀死的。
Condorcet在1989年被象征性地埋在万神殿中，以纪念法国大革命的两百周年以及Condorcet作为启蒙运动中心人物的角色。然而，他的棺材是空的，因为他的遗骨最初被埋在Bourg-la-Reine的公共墓地中，在十九世纪期间丢失了。
家庭
1786年Condorcet娶了Sophie de Grouchy，她比他年轻二十多岁。Sophie被认为是当时最美丽的女性之一，作为Condorcet夫人成为了一位卓有成就的沙龙女主人，同时也是Thomas Paine和Adam Smith的成就卓著的翻译者。她聪慧且受过良好教育，精通英语和意大利语。这段婚姻牢固，Sophie在丈夫躲藏期间定期去探望他。尽管她在1794年1月开始办理离婚手续，但这是在Condorcet和Cabanis的坚持下进行的，他们希望保护他们的财产免遭没收，并为Sophie和他们年幼的女儿Louise 'Eliza' Alexandrine提供财务保障。
Condorcet由他的遗孀和四岁的Eliza幸存。Sophie于1822年去世，从未再婚，并在1801年至1804年间出版了她丈夫的所有著作。她的工作由Eliza继续进行，Eliza是前爱尔兰联合主义者Arthur O'Connor的妻子。Condorcet-O'Connor一家在1847年至1849年间出版了修订版。
性别平等
Condorcet的工作主要集中在对更平等社会的追求上。这条路径引导他在革命背景下思考和撰写关于性别平等的著作。1790年，他发表了《关于妇女获得公民权的说法》（"De l'admission des femmes au droit de cité"）"关于妇女获得公民权"，其中他强烈倡导在新共和国中妇女投票权以及扩大基本政治和社会权利以纳入妇女。作为当时最著名的启蒙思想家之一，他是最早提出这样激进提议的人之一。
'人的权利完全源于他们是有知觉的存在这一事实，能够获得道德思想并对其进行推理。既然妇女具有相同的品质，她们必然也具有相同的权利。要么人类中没有任何成员拥有任何真正的权利，要么他们都拥有相同的权利；任何对他人的权利投票反对的人，无论他的宗教、肤色或性别如何，都会自动丧失自己的权利。'
作为一个远见卓识的人，他将性别认定为基于性别差异的社会建构，并拒绝了生物决定论能够解释社会中性别关系的观点。他谴责了存在于每个制度层级的父权压迫规范，不断地压制和边缘化妇女。与启蒙运动的同行思想家Jean-Jacques Rousseau在他的著作《爱弥儿论教育》（Emile ou De l'Education）1762中一样，Condorcet将教育认定为个人解放的关键。他说："我相信男性和女性之间的所有其他差异都是教育的结果"。他将其视为妇女解构性别角色并促进另一种男性气质的唯一解决方案，
