我只知道一件事，那就是我的无知。
Diogenes是一位古希腊哲学家，也是犬儒主义哲学的创始人之一。他出生在Sinope，这是现代土耳其黑海沿岸的一个爱奥尼亚殖民地。
Diogenes是一位饱受争议的人物。他的父亲以铸币为生，当Diogenes开始从事货币贬值活动时，他被放逐出Sinope。被流放后，他移居到雅典，并批评了这座城市的许多文化习俗。他以Heracles为榜样，相信美德在行动中比在理论中更能彰显。他用简朴的生活方式和行为来批评他眼中腐败、混乱的社会的价值观和制度。他因以高度非传统的方式随处睡觉和进食而享有盛誉，并开始磨炼自己以适应自然。他宣称自己是世界主义者和世界公民，而不是仅仅宣称效忠于某个地方。有许多关于他追随Antisthenes脚步并成为他的"忠实走狗"的故事。
Diogenes把贫穷当作一种美德。他靠乞讨为生，经常在市场上的一个大陶罐或陶质容器中睡觉。他因进行哲学把戏而臭名昭著，比如在白天提着灯走动，声称在寻找一个诚实的人。他批评柏拉图，对其对苏格拉底的解释提出异议，并破坏了他的讲座，有时会通过带来食物并在讨论中进食来分散听众的注意力。Diogenes还因嘲笑Alexander the Great而闻名，无论是在公开场合还是在公元前336年访问Corinth时当面嘲笑。
Diogenes被海盗俘虏并沦为奴隶，最终在Corinth定居。在那里，他将犬儒主义哲学传授给了Crates，Crates将其传授给了Zeno of Citium，他将其塑造成为Stoicism学派，这是古希腊最持久的哲学学派之一。Diogenes没有留下任何著作，但从轶事中可以了解到他的一些生活细节，特别是从Diogenes Laërtius的著作《杰出哲学家的生平与观点》和其他一些来源。
生平
除了他的父亲Hicesias是一位银行家之外，关于Diogenes的早期生活一无所知。似乎Diogenes也被招募进入银行业，帮助他的父亲。
在某个确切日期未知的时期，Hicesias和Diogenes卷入了一起涉及货币掺假或贬值的丑闻，Diogenes被放逐出城市，失去了公民身份和所有物质财产。这个故事的这一方面似乎得到了考古学的证实：在Sinope发现了大量被大凿子砸坏的缺陷硬币，年代可追溯至公元前4世纪中期，同一时期的其他硬币上刻有铸币官员Hicesias的名字。在这个时期，Sinope有很多伪造货币流通。硬币被故意缺陷以使其失去法定货币的价值。在公元前4世纪，Sinope在亲波斯和亲希腊派系之间争夺，这一行为可能有政治而非财务动机。
在雅典
根据一个故事，Diogenes去Delphi的神谕处寻求建议，被告知他应该"贬低货币"。在Sinope的这场灾难之后，Diogenes认为神谕的意思是他应该贬低政治货币而不是实际的硬币。他前往雅典，并将挑战既定习俗和价值观作为人生目标。他辩称，与其困扰于邪恶的真实本质，人们只是依赖于习俗解释。这种自然"physis"和习俗"nomos"之间的区别是古希腊哲学的一个偏爱主题，也是柏拉图在《理想国》中的Gyges戒指的传说中所涉及的。
Diogenes来到雅典时带着一个名叫Manes的奴隶，他不久后从他身边逃脱了。具有典型幽默感的Diogenes通过说"如果Manes可以不依靠Diogenes活着，为什么Diogenes不能不依靠Manes活着呢？"来消解他的厄运。Diogenes会嘲笑这样一种极端依赖的关系。他认为一个对自己无能为力的主人是令人厌恶的无助。他被Socrates的学生Antisthenes的禁欲教诲所吸引。当Diogenes要求Antisthenes指导他时，Antisthenes忽视了他，据称"最终用他的手杖把他赶走了"。Diogenes回应说，"尽管打吧，因为你找不到足够坚硬的木头能把我赶离你，只要我认为你有什么话要说。"尽管最初接待他的方式很粗暴，但Diogenes成为了Antisthenes的学生。这两个人是否真的见过面仍然不确定，但他在声誉和生活的苦行方面都超过了他的师父。他认为他对尘世快乐的避免是对当代雅典行为的对比和评论。这种态度根植于他对人类行为的愚蠢、虚伪、虚荣、自欺欺人和虚伪的鄙视。
关于Diogenes讲述的故事说明了他性格的逻辑一致性。他通过住在属于Cybele神庙的粘土酒罐中来适应天气。他看到一个农民男孩用他手掌的凹陷处喝水，于是摧毁了他唯一拥有的木碗。然后他大叫："我真是个傻瓜，一直在携带多余的行李！"在雅典，在市场内进食是违反习俗的，但他仍然会在那里吃饭，因为正如他在被斥责时解释的那样，正是在他在市场上时他才感到饥饿。他经常在光天化日之下提着灯到处闲逛；当被问及他在做什么时，他会回答，"我只是在寻找一个诚实的人。"Diogenes寻找的是一个人类，但据称只发现了流氓和恶棍。
根据Diogenes Laërtius的说法，当柏拉图用开玩笑的方式定义人为"无羽毛的两足动物"时，Diogenes拔下一只鸡并将其带入柏拉图的学园，说"看！我给你带来了一个人"，因此学园在定义中加上了"有宽平的指甲"。
在Corinth
根据据说起源于Menippus of Gadara的一个故事，Diogenes在航海前往Aegina时被海盗俘虏，并在Crete被卖给一个名叫Xeniades的Corinth人为奴隶。当被问及他的职业时，他回答说他不知道什么职业，除了管理人的职业，他希望被卖给一个需要主人的人。Xeniades喜欢他的精神，雇佣Diogenes来辅导他的孩子。作为Xeniades两个儿子的家庭教师，据说他在Corinth度过了余生，他把人生奉献给了传道有美德的自我控制的教义。关于他在与Xeniades的两个儿子相处后实际发生了什么，有很多故事。有些故事说他在成为"家庭中备受珍视的成员"后被释放，而另一个故事说他几乎立即被释放，还有一个故事说他"在Xeniades在Corinth的住所老去并去世了"。据说他甚至在Isthmian Games上向大众演讲。
尽管关于他住在罐子里的大多数故事都发生在雅典，但也有一些关于他在Corinth靠近Craneum体育馆的罐子里生活的记载：
Philip进城的报告使整个Corinth陷入了忙碌之中；一个人在擦亮他的武器，另一个人在转移石头，第三个人在修补城墙，第四个人在加强城堡，每个人都在以某种方式让自己有用。Diogenes无所事事——当然没人想到给他分配工作——被这景象所感动，拿起他的哲学家的斗篷，开始精力充沛地在Craneum滚动他的木桶住所上下；一个熟人问了，并得到了解释："我不想被认为是在如此忙碌的人群中唯一的闲人；我在滚动我的木桶以便像其他人一样。
Diogenes和Alexander
据说Diogenes和Alexander the Great之间的会面就发生在Corinth。这些故事可能是虚构的。Plutarch和Diogenes Laërtius的记载说他们只交换了几句话：当Diogenes在晨曦中放松身心时，热切想见到这位著名哲学家的Alexander问是否可以为他做任何帮助。Diogenes回答，"是的，滚出我的阳光。"Alexander随后宣称，"如果我不是Alexander，那么我希望成为Diogenes。""如果我不是Diogenes，我仍然希望成为Diogenes，"Diogenes回答道。在另一个对话记载中，Alexander发现这位哲学家在专注地看着一堆人类骨骼。Diogenes解释说，"我在寻找你父亲的骨骼，但无法将其与奴隶的骨骼区分开。"
死亡
关于Diogenes的死亡有相互矛盾的说法。他的同时代人声称他屏住呼吸直到死亡；尽管关于他死亡的其他说法说他因吃生章鱼而生病；或遭受了被感染的狗咬伤。当被问及他希望如何被埋葬时，他留下指示要被扔到城市外墙外，这样野生动物就可以大快朵颐他的尸体。当被问及他是否介意这一点时，他说，"一点都不，只要你给我一根木棍来赶走这些生物！"当被问及他怎样能使用木棍因为他会缺乏意识时，他回答："如果我缺乏意识，那为什么我应该关心我死后发生什么呢？"最后，Diogenes嘲笑了人们对死者"恰当"对待的过度关注。Corinth人在他的记忆中竖立了一根柱子，上面放着一只Parian大理石狗。
哲学
犬儒主义
与Antisthenes和Crates of Thebes一起，Diogenes被认为是犬儒主义的创始人之一。像大多数其他犬儒主义者一样，Diogenes的思想必须间接获得。尽管据说Diogenes撰写了十多部著作、一卷信件和七部悲剧，但Diogenes没有留下任何著作。犬儒主义的思想与犬儒主义的实践是不可分割的；因此，我们对Diogenes的了解包含在关于他的生活的轶事和在许多散落的古代资料中对他的言论的描述中。
Diogenes主张社会的所有人为增长都与幸福不相容，道德意味着回归自然的简朴。他的禁欲和简朴程度之大，以至于Stoics后来会声称他是一个智者或"sophos"。用他的话说，"人类将神赐予的每一个简单礼物都复杂化了。"尽管Socrates之前曾确认自己属于世界而非城市，但Diogenes被认为是首次使用"cosmopolitan"一词的人。当被问及他来自哪里时，他回答，"我是世界的公民cosmopolites"。在一个人的身份与他对特定城邦的公民身份紧密相连的世界中，这是一个激进的主张。一个流放者和被放逐者，一个没有社会身份的人，Diogenes在他的同时代人中留下了印记。
Diogenes对柏拉图及其抽象哲学一无所有，只有鄙视。Diogenes认为Antisthenes是Socrates的真正继承人，并分享了他对美德的热爱和对财富的漠视，以及对一般观点的鄙视。Diogenes分享了Socrates的信念，即他可以充当人们灵魂的医生并在道德上改进他们，同时对他们的迟钝持蔑视。柏拉图曾将Diogenes描述为"一个疯狂的Socrates"。
淫秽
Diogenes通过身教传道。他试图证明智慧和幸福属于独立于社会的人，文明是倒退的。他不仅蔑视家庭和社会政治组织，还蔑视财产权和名誉。他甚至拒绝了关于人类体面的正常观点。据说Diogenes在市场上进食，对侮辱他的人撒尿，在剧院里排便，并在公开场合手淫。当被问及他为什么在公众场所进食时，他说，"如果吃早餐没有什么不妥当之处，那么在市场上吃早餐也没有什么不妥当之处。但吃早餐没有什么不妥当之处，因此在市场上吃早餐没有什么不妥当之处。"关于他在公开场合手淫的不礼貌，他会说，"如果只是通过摩擦我的肚子就能够轻易消除饥饿就好了。"
Diogenes作为狗的或像狗一样的
许多关于Diogenes的轶事都涉及他像狗一样的行为以及他对狗的美德的赞扬。目前不清楚Diogenes是否被用"狗一样的"这个绰号侮辱，然后将其变成了一种美德，或者他是否首先自己采用了狗的主题。当被问及为什么他被称为狗时，他回答，"我对给我东西的人摇尾乞怜，我对拒绝的人狂吠，我用牙齿对付恶棍。"Diogenes相信人类生活得很人为
