人类能够达到的最高活动是为了理解而学习，因为理解就是自由。
巴鲁赫·斯宾诺莎是一位荷兰哲学家，具有葡萄牙塞法迪犹太人血统。作为启蒙运动和现代圣经批评的早期思想家之一，包括关于自我和宇宙的现代观念，他被认为是17世纪哲学的伟大理性主义者之一。受到René Descartes开创性思想的启发，斯宾诺莎成为荷兰黄金时代的杰出哲学人物。斯宾诺莎的名字在不同语言中有所不同，意为"蒙福的"。在荷兰，他使用葡萄牙名字Bento。在他的拉丁文和荷兰语著作中，他使用拉丁文名字：Benedictus de Spinoza。
斯宾诺莎在阿姆斯特丹的葡萄牙犹太人社区中长大。他关于希伯来圣经的真实性和神的本质的想法引起了很大的争议。犹太宗教当局对他发布了herem חרם（禁令），导致他在23岁时被犹太社会有效地驱逐和排斥，包括被自己的家人驱逐。他的书籍后来被加入天主教会的禁书目录。他经常被同时代的人称为"无神论者"，尽管在他的著作中斯宾诺莎没有任何地方论证过上帝不存在。
斯宾诺莎过着表面上简朴的生活，是一名光学透镜磨工，与Constantijn和Christiaan Huygens合作开发显微镜和望远镜镜片的设计。他在整个人生中拒绝了奖励和荣誉，包括著名的教学职位。他于1677年在44岁时因肺部疾病去世，可能是肺结核或因磨制透镜时吸入细玻璃粉尘加重的矽肺病。他被埋葬在海牙新教堂的基督教墓地中。
斯宾诺莎的主要著作《伦理学》在他去世那年获得了事后出版。这部著作反对笛卡尔的心身二元论哲学，使斯宾诺莎获得了西方哲学最重要思想家之一的认可。其中，"斯宾诺莎写下了最后不容置疑的拉丁文杰作，中世纪哲学的精细观念最终在其中被转用来反对自身并被完全摧毁"。Georg Wilhelm Friedrich Hegel说，"事实是斯宾诺莎成为现代哲学的试金石，因此可以真正地说：你要么是斯宾诺莎主义者，要么根本不是哲学家。" 他的哲学成就和道德品格促使Gilles Deleuze将他称为哲学家的"王子"。
生平
家庭和社区起源
斯宾诺莎的祖先具有塞法迪犹太血统，是葡萄牙犹太人社区的一部分，该社区在葡萄牙宗教裁判所1536年之后在阿姆斯特丹定居，导致伊比利亚半岛上的强制改宗和驱逐。被1579年乌得勒支联盟颁布的《宽容法令》所吸引，葡萄牙天主教改宗者于1593年首次航海到阿姆斯特丹，并迅速改宗回犹太教。1598年，获得了建造犹太教堂的许可，1615年通过了关于犹太人入境和管理的条例。作为流亡者社区，阿姆斯特丹的葡萄牙犹太人为自己的身份感到自豪。
虽然葡萄牙名字"de Espinosa"或"Espinosa"（当时用"z"拼写）可能与西班牙名字"de Espinoza"或"Espinoza"相混淆，但斯宾诺莎的族谱中没有证据表明他的家族来自Burgos附近的Espinosa de los Monteros或Palencia附近的Espinosa de Cerrato，两者都在北卡斯蒂利亚西班牙。然而，这是一个常见的葡萄牙改宗者家族名字。
斯宾诺莎的父亲出生在强制改宗约一个世纪后，在葡萄牙小城市Vidigueira，靠近Alentejo的Beja。当斯宾诺莎的父亲Miguel Michael还是孩子时，来自里斯本的斯宾诺莎的祖父Isaac de Spinoza将他的家族带到了法国的南特。他们在1615年被驱逐，迁往鹿特丹，Isaac在1627年去世。斯宾诺莎的父亲和他的叔叔Manuel随后移居阿姆斯特丹，在那里恢复了犹太教的实践。Miguel是一位成功的商人，成为了犹太教堂和阿姆斯特丹犹太学校的管理人。他埋葬了三位妻子，他的六个孩子中有三个在成年前死亡。
17世纪荷兰
阿姆斯特丹和鹿特丹是重要的国际化中心，来自世界许多地区的商船带来了具有各种习俗和信仰的人。这种繁荣的商业活动促进了相对宽容新思想的文化，在相当程度上避免了教会当局的审查，尽管那些被认为走得"太远"的人可能在荷兰也遭到迫害。René Descartes和斯宾诺莎的哲学著作正是在17世纪荷兰共和国的文化和智力背景中发展的，这并非巧合。斯宾诺莎可能接触到了一群在社会传统方面并非传统的朋友，包括Collegiants的成员。他认识的一个人是Niels Stensen，一位才华横溢的丹麦莱顿学生；其他人包括Albert Burgh，斯宾诺莎已知与他通信。
早年生活
Baruch Espinosa于1632年11月24日出生在荷兰阿姆斯特丹的Jodenbuurt。他是Miguel de Espinoza的次子，Miguel de Espinoza是阿姆斯特丹一位成功但并不富有的葡萄牙塞法迪犹太商人。他的母亲Ana Débora是Miguel的第二任妻子，在Baruch只有六岁时去世。斯宾诺莎的母语是葡萄牙语，但他也懂希伯来语、西班牙语、荷兰语、可能还有法语，以及后来的拉丁语。尽管他用拉丁文写作，但斯宾诺莎仅在青年时期才学习了这种语言。
斯宾诺莎接受了传统的犹太教育，就读于由学识渊博和传统的资深拉比Saul Levi Morteira主持的阿姆斯特丹塔木德托拉会众的Keter Torah犹太教神学院。他的老师还包括较少传统的拉比Manasseh ben Israel，"一个学识广博且世俗兴趣广泛的人，Vossius、Grotius和Rembrandt的朋友"。虽然大概是一名优秀学生，也许被认为是潜在的拉比，但斯宾诺莎从未达到课程上层次的托拉高级研究。相反，在17岁时，在他的哥哥Isaac去世后，他中断了正规学业，开始在家族进口业务中工作。
斯宾诺莎第一次与Francis van den Enden Franciscus van den Enden学习拉丁文的确切日期尚不清楚。有人说它从1654-1655年开始，当时斯宾诺莎20岁；其他人指出，文件记录仅证实他在1657-1658年左右出现在van den Enden的圈子中。Van den Enden是一位臭名昭著的自由思想家、前耶稣会士和激进民主主义者，他可能向斯宾诺莎介绍了经院哲学和现代哲学，包括Descartes的哲学。十年后，在1660年代初期，Van den Enden被认为是笛卡尔派和无神论者，他的著作被列入天主教禁书目录。
斯宾诺莎的父亲Miguel在1654年去世，当时斯宾诺莎21岁。他按照犹太法律要求，诵读了十一个月的Kaddish，即犹太人的哀悼祷文。当他的妹妹Rebekah对他的遗产提出异议，声称是为她自己时，他按原则对她提起诉讼寻求法院判决，他赢得了案件，但随后放弃了对法院有利判决的要求，并将他的遗产转让给了她。
斯宾诺莎采用了拉丁文名字Benedictus de Spinoza，开始与Van den Enden同住，并开始在他的学校教书。根据早期传记作者Johannes Colerus的一个逸事，据说他爱上了他老师的女儿Clara，但她为了一个更富有的学生拒绝了他。这个故事已被打折，理由是Clara Maria van den Enden出生于1643年，当斯宾诺莎离开阿姆斯特丹时她不超过13岁左右。1671年她嫁给了Dirck Kerckring。
在这个时期，斯宾诺莎也开始认识Collegiants，一个具有理性主义倾向的反教权的Remonstrants派别，以及存在了一个多世纪但与Remonstrants接近的门诺派教徒。他的许多朋友属于定期聚集讨论的异端基督教团体，这些团体通常拒绝既定教会的权威和传统教条。
斯宾诺莎与犹太教的普遍教条的决裂，特别是对非摩西五经作者身份的坚持，并非突然的；相反，它似乎是长期内部斗争的结果："如果有人认为我的批评过于宽泛且缺乏足够的基础，我会要求他向我们展示在这些叙述中一个明确的计划，这样的计划可能合理地被历史学家在他们的编年史中效仿...如果他成功了，我会立即承认失败，他将是我强大的Apollo。因为我承认我长期以来所有的努力都没有导致这样的发现。确实，我可以补充说，我在这里写的一切都不是长期深思熟虑的结果；虽然我从小就接受了关于圣经的公认信念教育，但我最终被迫接受我在这里表达的观点。"
尽管如此，一旦被标记为异教徒，斯宾诺莎与权威的冲突就变得更加明显。例如，当他的犹太教堂的两名成员质疑他时，斯宾诺莎显然回答说上帝有一个身体，圣经中没有任何内容表示否则。他后来在犹太教堂的台阶上遭到持刀攻击者的袭击，那人喊着"异教徒！"他显然对这次袭击非常震惊，多年来一直保留并穿着他被撕裂的斗篷，未曾修补，作为纪念品。
在他父亲于1654年去世后，斯宾诺莎和他的弟弟Gabriel Abraham经营家族进口业务。然而，该业务陷入了严重的财务困难，可能是由于第一次英荷战争。1656年3月，斯宾诺莎向阿姆斯特丹市政当局提起诉讼，要求被宣布为孤儿，以逃避父亲的业务债务，这样他可以继承母亲的遗产，母亲的遗产最初被纳入父亲的遗产中，不受父亲债权人的约束。此外，在1654年和1655年对塔木德托拉犹太教堂做出了大量贡献后，他将1655年12月的贡献和1656年3月的承诺减少到名义金额，1656年3月的承诺从未支付。
斯宾诺莎最终能够将业务及其债务的责任放弃给他的弟弟Gabriel，并将自己主要投身于哲学研究，特别是Descartes阐述的体系，以及光学研究。
被犹太社区驱逐
1656年7月27日，阿姆斯特丹塔木德托拉会众对23岁的斯宾诺莎发布了cherem Hebrew: חרם令，这是一种禁令、排斥、驱逐或绝罚。以下文件翻译了审查的官方记录：
ma'amad的各位主人长期以来对Baruch de Espinoza的邪恶观点和行为有所了解，已通过各种手段和承诺试图使他改邪归正。但未能使他改正邪恶的行为，相反每天都收到越来越多关于他所实践和传授的可憎异端和他怪异行为的严重信息，并为此拥有许多可靠的证人，他们在所述Espinoza面前进行了指证和作证，他们确信了事实的真实性；在所有这一切都在尊贵的chachamin[智者]面前接受调查后，他们决定，经他们同意，所述Espinoza应被绝罚并从以色列人民中被驱逐。根据天使的法令，以及圣人的命令，我们以上帝的同意、蒙福的他，以及所有圣会众的同意，在这些圣卷和六百一十三条法规面前，用Joshua用来禁止耶利哥的绝罚，用Elisha用来诅咒男孩的诅咒，以及《律法书》中记载的所有诅咒来绝罚、驱逐、诅咒和谴责Baruch de Espinoza。白天要诅咒他，夜间要诅咒他；躺下要诅咒他，起来要诅咒他；出去要诅咒他，进来要诅咒他。主不会怜悯他；主的怒气和愤怒将对这个人发怒，并把写在这本书中的所有诅咒都加在他身上，主将在天下抹去他的名字，主将与他分离以伤害他，使他与以色列所有的支派分开，并有《律法书》中所有约的诅咒。但你们坚守主你们的神的人都活着
