William Ellery Channing

Zorluklar cesareti kırmak değil, uyandırmak için tasarlanmıştır. İnsan ruhu çatışma yoluyla güçlü olur.

William Ellery Channing, on dokuzuncu yüzyılın başlarında Amerika Birleşik Devletleri'nde en önde gelen Üniteryen vaizi ve Andrews Norton 1786–1853 ile birlikte Üniteryenizmin önde gelen teologlarından biriydi. Channing, belirgin ve coşkulu vaazları ve halkla yaptığı konuşmalarıyla ve o dönemde liberal teolojinin önemli bir düşünürü olarak biliniyordu. Onun dini ve düşünceleri, Yeni İngiltere Aşkınlığa Meninler üzerinde önemli etkiler arasında yer almış olsa da, bu görüşleri aşırı gördüğü için asla onları desteklememiştir. Özellikle 5 Mayıs 1819'da teolog ve eğitimci Jared Sparks 1789–1866'nın yeni kurulan Baltimore First Independent Church'ün ilk pastörü olarak atanması sırasında verdiği "Baltimore Vaazı"nda, gelişmekte olan Üniteryen felsefesi ve teolojisinin ilkelerini ve dogmalarını savunmuş ve bu durum 1825'te Amerika'nın ilk Üniteryen mezhebinin American Unitarian Association kurulmasına ve daha sonra Üniteryanlar ile Evrenselciler arasında gerçekleşen birleşmelere ve sonunda 1961'de Amerika Üniteryen Universalist Birliği'nin oluşturulmasına yol açmıştır.unij

Yaşam ve çalışma

Erken yaşam

William Channing ve Lucy Ellery'nin oğlu olan Channing, 7 Nisan 1780'de Newport, Rhode Island'da doğdu. O, Amerika Birleşik Devletleri İstiklal Beyannamesi'ni imzalayanlardan, Rhode Island Vali Başyardımcısı, Başsavcı ve etkili bir vatandaş olan William Ellery 1727–1820'nin torunuydu. Çocukluk çağında, daha sonra onun kölelik karşıtlığı görüşlerini etkileyen, eski köleleştirilmiş Duchess Quamino tarafından bakılmıştır. O, toplam yozlaşma ve ilahi seçilişin Calvinist doktrinlerini reddederek Yeni İngiltere liberali olmuştur.

Channing, özellikle son Fransız Devrimi nedeniyle zor bir dönemde Harvard College'a kaydolmuştur. Daha sonra bu yıllar hakkında yazdi:

College, benim girdiğim zaman hiç bu kadar kötü bir durumda değildi. Toplum çok kritik bir aşamadan geçiyordu. Fransız Devrimi, her yerdeki insanların hayal gücünü hasta etmiş ve anlayışlarını sarsıntıya uğratmıştı. Sosyal düzenin eski temelleri, sadakat, gelenek, alışkanlık, antikiteye saygı, her yerde sarsılmış, hatta yıkılmıştı. Geçmişin otoritesi ortadan kalkmıştı.

1798'de sınıfının ilk öğrencisi olarak mezun olan, mezuniyet konuşmacısı olarak seçilmiş olsa da, Harvard College fakültesi tarafından konuşmasında Devrim ve diğer siyasi konulardan bahsetmekten yasaklanmıştır.

Teolog olarak

Geleneksel Amerikan Calvinist ortodoksisinin aksine, Channing Tanrı ile nazik ve sevgi dolu bir ilişkiyi tercih etmiştir. Kalvinizme karşı çıkmıştır

... korkulmakla olan bir Tanrı'yı ilan ediyor. Tanrı'yı sevmemiz ve taklit etmemiz söyleniyor, ama aynı zamanda Tanrı'nın, herhangi bir insan ebeveyn tarafından yapılsa "çocuklarını tamamen yozlaşmış bir durumda hayata getirmek ve sonra sonsuz ceza ile onları takip etmek" olarak düşünülen şeyler yapıyor.

Channing'in iç mücadelesi, Richmond, Virginia'da yaşadığı ve David Meade Randolph için özel ders hocası olarak çalıştığı iki yıl boyunca devam etmiştir. O, çok ruhani acı ve zorluk aracılığıyla nihai inancına ulaşmıştır. Channing, 1803'te Boston'daki Federal Street Church'ün pastörü olarak çağrılmış ve hayatının geri kalanını orada geçirmiştir. O, dini liberaller ve muhafazakarlar arasında artan gerilim yaşadı ve her iki grubun aşırılıklarını reddederek ılımlı bir konum almıştır. 1809'da Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'nin Üyesi olarak seçilmiştir.

1815'te Channing, Samuel Worcester, 1770–1821 ile Üniteryen ilkeleri konusunda ünlü bir tartışmaya girmiştir. American Unitarianism; or a Brief History of the Progress and Present State of the Unitarian Churches of America başlıklı broşürün incelemesi, Jeremiah Evarts'a atfedilmiş ve Haziran 1815'te The Panoplist'te yayınlanmıştır. Channing, incelemede Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Üniteryanların temsil edilme şekline itiraz etmiştir. Worcester bu itirazı karşılık vermiş ve pamplet değişimi izlemiştir.

İlımlı konumuna rağmen, Channing daha sonra Boston'daki Federal Street Church'te on altı yıl sonra Üniteryenizmin birincil sözcüsü ve yorumcusu haline gelmiştir. O, yeniden güneye gelmek ve Maryland'de, gelecekte ünlü eğitimci ve teolog Jared Sparks 1789–1866'nın pastör ordinalyonu vaazını vermek için davet edilmiştir. Sparks, 1817'de kurulan, Baltimore'da First Independent Church of Baltimore olarak bilinen, West Franklin ve North Charles Caddelerine cinsiyeti, ünlü Fransız göçmen mimar J. Maximilian M. Godefroy tarafından tasarlanan iki yıllık bir yapıda bulunan ve daha sonra 1935'te Second Universalist Church ile birleşmesinden sonra First Unitarian Church of Baltimore Unitarian and Universalist olarak bilinen ilk hakim 1819–1823 çağrılan kişiydi. Vaaz ya da konuşma, Çarşamba, 5 Mayıs 1819'de verilmiş ve "Üniteryen Hristiyanlığı" başlığını taşımıştır. İçinde, gelişmekte olan Üniteryen hareketi karakteristik tenet açıklamıştır, bunlardan biri Üçleme'nin reddedilmesiydi. Diğer önemli tenet'ler, insan iyiliğine inanç ve teolojik fikirlerin akılın ışığına tabi tutulmasıydı. Konuşmanın yıldönümü, Maryland'deki Üniteryen Universalist Birliği ve onun Joseph Priestley Bölgesi'nin kiliselerinde "Union Sunday" olarak yıllık olarak kutlanır ve gözlenmiştir, bazen diğer Hristiyan cemaatlerinden ekümenik misafirler meydana gelir.

1828'de "Tanrı'ya Benzerlik" başlıklı başka ünlü bir ordinasyon vaazı vermiştir. Channing'in scripte sıkı biçimde temellendirdiğini savunduğu insan potansiyelinin Tanrı'ya benzer olması fikri, o zamanın Calvinist dini kuruluşu tarafından kâfirlik olarak görülmüştür. Bu konuşmada Channing, yalnızca Kutsal Yazı yerine akıl aracılığıyla vahiy olasılığını ilk kez savunmuştur. American Philosophy: An Encyclopedia, onu "Tanrı'yı dünyadan ayrı olarak görüşleri reddederek daha panteist veya pandeist bir yaklaşım alan" birkaç figürden biri olarak sınıflandırır.

Hayatının sonunda bile, Mesih'in önceden var olmasının Sosinian olmayan inancına bağlı kalmıştır:

Mesih'in ön-varoluşu doktrinini daima tercih ettim, ancak itirazlarınızın ağırlığından haberdarlığını geri tutmuyorum

Geç yılları

Geç yıllarda Channing, kölelik konusunu ele almış olsa da asla gayretli bir köleciliğe karşı çıkan olmamıştır. Channing, 1835'te Slavery (Kölelik) başlığıyla bir kitap yazmıştır. Ancak Channing, romantik ırkçı olarak tanımlanmıştır. O, Afrika halkı ve kölelerin aşağılık olduğuna dair yaygın Amerikan inancı taşımış ve bir kez özgür kılındığında Afrikalıların gözetmenlere ihtiyaç duyacağına dair inanç beslemişti. Bu gözetmenler, çoğunlukla eski köle sahipleri, kölelerin tembelliğe dönüştüğü için gerekli olduğunu düşünmüştür. Ayrıca, kölelik karşıtlığı hareketine katılmamıştır çünkü kendileri hakkında davranış şekillerine katılmamıştır ve gönüllü birlikteliklerin bir kişinin özerkliğini sınırlandığını düşünmüştür. Bu nedenle, çoğu zaman örgütler ve reform hareketlerinden ayrı kalmayı seçmiştir. Bu orta konum, dini dünya ve Türkiye'de pek çok sorunun tavrını karakterize etmesine rağmen, onun belirginliği ve dini dünya üzerindeki güçlü etkisi, pek çok aşırıcının düşmanlığını çekmiştir. Channing, on dokuzuncu yüzyılda Yeni İngiltere'nin ve Amerika'nın dini ve sosyal hayatı üzerinde muazzam bir etkiye sahip olmuştur.

Hayatının sonuna doğru Channing, ani köleciliğe karşı çıkanlığı benimsemiştir. Onun köleciliğe karşı çıkanlık görüşünün gelişimi, 1834'te Britanya Batı Hint Adaları'nda Britanya köleciliğe karşı çıkanlığının başarısı ve serbest bırakılmış Karayip'te beklenen sosyal ve ekonomik kargaşanın yokluğu tarafından teşvik edilmiştir.

Channing, Amerika Birleşik Devletleri'nin ortaya çıkan yeni ulusal edebiyatı hakkında geniş şekilde yazmıştır ve ulusal edebiyatın "bir ulusun yazıda aklının ifadesi" olduğunu ve "entelektüel konsantrasyonun kendini yayma ve enerjisini çoğaltma amacı" olduğunu söylemiştir.

Ölüm

Channing, Old Bennington, Vermont'ta öldü ve onun anısına buraya bir gözlemci yerleştirilmiş. O, Cambridge, Massachusetts'te Mount Auburn Mezarlığı'nda gömülmüştür.

Miras

• 1880'de, Newport'ta genç bir Üniteryen hakim olan Charles Timothy Brooks, William Ellery Channing, A Centennial Memory başlığında bir biyografi yayınladı.
• Channing Anıt Kilisesi, onun doğumunun 100. yıldönümünü anmak için 1880'de Newport, Rhode Island'da inşa edilmiştir.
• 1885'te Channing School For Girls, Londra'da açılmış ve öncelikle Britanya Üniteryen hakim'lerinin kızları için açılmıştır.
• William Clark Noble tarafından yapılmış Channing'in bronz heykeli, 1892'de Newport'un Touro Park'ında Channing Anıt Kilisesi'nin karşısında dikilmiştir.
• Herbert Adams tarafından yapılmış Channing'in bronz heykeli, 1903'te Boston Public Garden'ın kenarında, Arlington St. ve Boylston St.'de dikilmiştir. O, hizmet ettiği Arlington Street Church ve Federal Street Church'ün karşısında durmaktadır.
• Onun portesi aynı zamanda First Unitarian Church of Baltimore Unitarian and Universalist'in North Charles ve West Franklin Caddelerindeki Baltimore, Maryland'deki foyer'inde asılıdır ve yukarda anılan "Union Sunday" yıllık anma hizmetleri Mayıs'ta gerçekleştirilir.[dipnot gerekli]
• Channing, Transcendentalism hareketine derin bir etkiye sahip olmuş olsa da asla resmi olarak görüşlerine katılmamıştır. Ancak, Channing'nin iki yeğeni, Ellery Channing 1818–1901 ve William Henry Channing 1810–1884, hareketin önde gelen üyeleri olmuştur.[dipnot gerekli]