Theodorus the Atheist of Cyrene, Kyrenai okulunun Yunan filozofuydu. Hem Yunanistan'da hem de İskenderiye'de yaşadı ve sonunda doğum yeri olan Cyrene'de hayatını tamamladı. Kyrenai bir filozof olarak, yaşamın amacının sevinç elde etmek ve kederi önlemek olduğunu, öncekinin bilgiden, sonraki ise cehalet elde kaynaklandığını öğretti. Ancak, onu ünlü kılan asıl şey, iddia edilen ateizmidir. Antik yazarlar tarafından genellikle "ho atheos" (ateist) olarak adlandırılıyordu.
Hayatı
Theodorus, yaşlı ve daha ünlü Aristippus'un torunu olan Aristippus the Younger'in öğrencisiydi. Aristippus'un yanı sıra, Anniceris, diyalektisyen Dionysius, Citium'un Zeno'su ve Pyrrho gibi birçok filozofun derslerini dinledi.
Cyrene'den sürgün edildi, ancak nedeni belirtilmemiştir; bu vesileyle kendisinden aktarılan söz olan "Cyrene erkekleri, beni Libya'dan Yunanistan'a sürgün ettiniz, bunda hatalı davranıyorsunuz" ve Aristippus'un öğrencisi olması nedeniyle, Cyrene'nin yerli biriydi. Sonraki hayatı hakkında bağlantılı bir anlatı yoktur; ancak onunla ilgili hikayeler, Atina'da olduğunu ve belki de saygısızlık nedeniyle bir yargılamadan zor kurtulduğunu gösterir. Ancak, Demetrius Phalereus'un etkisinin iddia edildiği şekilde onu koruduğu; ve bu olay, muhtemelen Demetrius'un Atina'da yönetimi sırasında, MÖ 317–307'de yerleştirilebilir. Theodorus Atina'dan sürgün edilmiş ve daha sonra Mısır'da Ptolemy'nin hizmetinde olduğu için, Demetrius'un yıkılması ve sürgünü paylaştığı olasılığı vardır. Ptolemy'nin hizmetindeyken, Theodorus Lysimachus'a bir elçilik göreviyle gönderilmiş ve serbest konuşmasıyla onu kırmıştır.
Lysimachus'un çarmıha gerilme tehdidine verdiği bir cevap, birçok antik yazar tarafından (Cicero, Seneca vb.) ünlüdür: "Bu tehditleri senin sarayındaki courtier'lerine kullan; çünkü Theodorus'a yerde mi yoksa havada mı çürüyeceği farketmez." Lysimachus'un sarayından veya ordugahından görünüşe göre Ptolemy'nin sarayına geri döndü. Ayrıca birçok öğrencisiyle Corinth'e gittiğini de okuyoruz: ancak bu belki de Atina'daki ikametinin sırasında sadece geçici bir ziyarettir. Sonunda Cyrene'ye döndü ve orada, Diogenes Laërtius'a göre, MÖ 300–250 yılları arasında Cyrene'yi vali ve sonra kral olarak 50 yıl boyunca yönetmiş olan Ptolemy'nin üvey oğlu Magas ile yaşadı. Theodorus muhtemelen hayatını Cyrene'de tamamladı. Theodorus hakkında çeşitli karakteristik anekdotlar Laërtius, Plutarch, Valerius Maximus, Philo vb. tarafından korunmuş ve bunlardan o, keskin ve çabuk zekâlı bir insan gibi görünüyor.
Felsefe
Theodorus, adından sonra Theodoreioi Θεοδώρειοι "Theodoreans" olarak adlandırılan bir mezhebin kurucusuydu. Theodorus'un görüşleri, Diogenes Laërtius'un karmaşık ifadesinden anlaşılabileceği gibi, Kyrenai okulunun görüşleriydi. İnsan hayatının büyük amacının sevinç elde etmek ve kederi önlemek olduğunu, öncekinin bilgiden, sonraki ise cehalet elde kaynaklandığını öğretti. İyi olanı temkinlilik ve adalet olarak tanımladı, kötü olanı ise bunun tersi olarak. Ancak, zevk ve acı kayıtsızdı. Dostluk ve vatanseverliği önemsemedi ve dünyanın kendi ülkesi olduğunu iddia etti. Hırsızlık, zina veya saygısızlıkta doğası gereği utanç verici bir şey olmadığını, eğer kişi aptalların onayıyla oluşturulmuş kamuoyu dikkate almadığını öğretti.
Theodorus, ateizm nedeniyle saldırıya uğradı. "Tanrılar hakkındaki tüm görüşleri ortadan kaldırdı" diyor Laërtius, ancak bazı eleştirmenler, mutlak ateist olup olmadığını veya sadece popüler inanç tanrılarının varlığını reddedip reddetmediğini kuşkulu düşünmektedir. Ateizm suçlaması, Atheus'un popüler adlandırması, Cicero, Laërtius, Pseudo-Plutarch, Sextus Empiricus'un otoritesi ve bazı Hıristiyan yazarlar tarafından desteklenmektedir; diğer bazıları (örneğin İskenderiye'li Clement) onu sadece popüler teoloji reddeden kişi olarak adlandırmıştır.
Theodorus, Θεῶν Περὶ başlıklı "Tanrılar Hakkında" adlı bir kitap yazdı. Laërtius bunu görmüş ve göz ardı edilemeyeceğini söyleyerek, Epikur'un birçok ifade veya argümanının kaynağı olduğunun söylendiğini eklemiştir. Suda'ya göre, hem mezhebi doktrini hem de diğer konular hakkında birçok eser yazmıştır.
Hipparchia'ya Karşı
Suda'ya göre, Maroneia'dan Hipparchia, Theodorus'a adres edilen birçok mektup yazmıştır. Hiçbiri sağ kalmazken, onun Theodorus ile karşılaşmalarını içeren hikayeler vardır:
Hipparchia, bu nedene bağlı olarak "çoğu kadın gibi" ne küsleri ne de utandı. Ayrıca, Theodorus, Euripides'in "The Bacchae" adlı eserinden bir satırı alıntılayarak, ona "Tezgahının mekiklerini terk eden kadın kim?" dediğinde, şunlar söylendi:
Theodorus, bu kişi ben, ancak sizce de, aksi halde tezgahta harcayacağım zamanı felsefeme ayırsam, yanlış bir karar mı vermiş gibi görünüyorum?
.jpg)
