Socrates

Bilgeliğin tek gerçek kaynağı, hiçbir şey bilmediğinizi bilmektir.

Socrates, Atinalı bir Yunan filozofu olup, Batı felsefesinin kurucularından biri olarak kabul edilir ve Batı etik geleneğinin ilk ahlak filozofu olarak tanınır. Gizemli bir figür olan Socrates hiçbir metin yazıntıya bırakmamıştır ve ağırlıklı olarak yaşamından sonra yazı yazan klasik yazarların, özellikle öğrencileri Plato ve Xenophon'un eserleri aracılığıyla bilinir. Diğer kaynaklar arasında çağdaşı Antisthenes, Aristippus ve Sphettos'lu Aeschines yer almaktadır. Oyun yazarı Aristophanes, Socrates'in yaşamı sırasında Socrates'ten bahseden oyunlar yazan ana çağdaş yazar olup, Ion of Chios'un Seyahat Günlüğü'nün bir parçası Socrates'in gençliği hakkında önemli bilgiler sağlamaktadır.

Plato'nun diyalogları, antikiteden günümüze kalan Socrates hakkındaki en kapsamlı açıklamalar arasında yer almakta olup, buradan Socrates ahlak ve epistemoloji alanlarına yaptığı katkılarla ünlü hale gelmiştir. Socratik ironi ve Socratik yöntem ya da elenchus kavramlarına adını veren bu Platonik Socrates'tir. Ancak, gerçek hayattaki Socrates ile Plato'nun diyaloglarındaki Socrates tasvirinin arasındaki ayrım konusunda sorular devam etmektedir.

Socrates, sonraki antikitede ve modern çağda filozoflar üzerinde güçlü bir etki uygulamıştır. Sanat, edebiyat ve popüler kültürde Socrates tasvirleri, onu Batı felsefe geleneğinin en geniş bilinen figürlerinden biri haline getirmiştir.

Socratik problem

Socrates herhangi bir öğretisini yazılı olarak kaydetmediğinden, ikincil kaynaklar hayatı ve düşünceleri hakkında tek bilgi sağlamaktadır. Bu kaynakların bazen çelişkili doğası Socratik problem veya Socratik soru olarak bilinmektedir.

Plato ve Xenophon'un diyalogları, Socrates'in hayatı ve düşünceleri hakkında ana bilgi kaynağını oluştururlar. Bu yazılar Sokratikoi logoi veya Socratik diyaloglar olup, görünüşe göre Socrates'in katıldığı konuşmaların raporlarından oluşmaktadırlar.

Gerçek hayattaki Socrates'i keşfetmeye gelince, zorluk, antik kaynakların Xenophon dışında çoğunlukla felsefi veya dramatik metinler olmasıdır. Socrates'le çağdaş ve onun kendi zamanı ve yerini ele alan düz tarihler bulunmamaktadır. Bunun bir sonucu olarak, Socrates'den bahseden kaynaklar tarihi olarak doğru olmak için iddiada bulunmayabilir ve sıklıkla taraflıdırlar. Örneğin, Socrates'i kovuşturan ve mahkûm edenler hiçbir vasiyetname bırakmamıştırlar. Tarihçiler, bu nedenle, Socrates'in hayatı ve çalışmasının doğru ve tutarlı bir hesabını yapmaya çalışmak için mevcut metinlerden çeşitli delilleri uzlaştırma zorluk ile karşı karşıya kalmaktadırlar. Böyle bir çabanın sonucu, tutarlı olsa bile, zorunlu olarak gerçekçi değildir.

Socrates'in karakterine ilişkin tüm kaynaklardan iki etken ortaya çıkmaktadır: en azından yaşlı bir adam olarak çirkin olduğu ve parlak bir zekaya sahip olduğudur. Eski elbiseler giymiş ve çıplak ayakla yürümüştür; ikinci özellik Aristophanes'in The Clouds oyununa girmiştir. Antik Atina'da, en azından 30'larının sonundan itibaren tamamen yaşamıştır ve Potidaea, Delium vb. yerlerde asker olarak görev yapmadığı dışında; hiçbir yazı yazmamıştır, en azından felsefe hakkında değil – sadece onun tarafından yazılmış tek bir şiir dizesi varlığını sürdürmektedir; ve hemlock içirtilerek infaz edilmiştir.

Bir figür olarak Socrates

Apology, Crito, Phaedo ve Symposium'da gösterilen Socrates karakteri, diğer kaynaklarla bir dereceye kadar uyum göstermekte olup, tarihsel Socrates olarak, diyaloglarında gösterildiği şekilde Platonik Socrates'e güvenmek mümkün görünmektedir. Ancak, aynı zamanda, birçok bilim insanı, bazı eserlerde, edebiyat sanatçısı olan Plato'nun, açıkça parlaklaştırılan "Socrates" versiyonunu, tarihsel Socrates'in muhtemelen yaptığı veya söylediği herhangi bir şeyin çok ötesine ittiğine inanmaktadırlar. Ayrıca, tarihçi olan Xenophon, tarihsel Socrates'e daha güvenilir bir tanıktır. Herhangi bir noktada Plato'nun tanımladığı Socrates'in – tarihsel figür mü, yoksa Plato'nun kurmaca versiyonu mu – olduğu meselesi pek çok tartışmanın konusudur. İngiliz filozof Martin Cohen'in ifade ettiği gibi, "İdealist olan Plato, felsefe için bir idol, bir usta figürü sunar. Aziz, 'Güneş-Tanrısı'nın peygamberi, hereti olarak öğretileri için mahkûm edilen bir öğretmen."

Ayrıca, diğer yazılardan ve tarihsel eserlerden, Socrates'in yalnızca bir karakter ya da Plato'nun bir icadı olmadığı açıktır. Xenophon ve Aristotle'un tanıklığı, özellikle The Clouds olan Aristophanes'in bazı çalışmaları, Plato'nun çalışmasının ötesinde Socrates hakkında bir algı geliştirmeye yardımcı olmaktadır.

Bir kaynağa göre, Σωκρᾰ́της Sōkrátēs adının anlamı "bütün, yarasız, güvenli" – σῶς, sôs ile ilişkili adının bölümü ve "güç" – κράτος, krátos ile ilişkili adının bölümüdür.

Bir filozof olarak Socrates

Socrates'in felsefi görüşlerini ayırt etmenin sorunu, Plato'nun farklı diyaloglarında Socrates tarafından yapılan ifadelerdeki çelişkilerin algısından kaynaklanmaktadır; sonraki diyaloglarında Plato, Socrates karakterini kendi görüşlerine sesini vermek için kullanmıştır. Bu çelişkiler, Socrates'in ortamında ve diğer bireyler tarafından kaydedildiği şekilde, onun gerçek felsefi doktrinleri hakkında şüphe meydana getirmektedir. Aristotle, Magna Moralia'sında, Socrates'ten bahsederken, erdem bilgisidir doktrini Socrates tarafından tutulduğunu açık yapan sözleri kullanmaktadır. Metafizik'te, Aristotle, Socrates'in ahlaki erdemlerin araştırmasında meşgul olduğunu, bunlar için "evrensel tanımlar arayışında ilk olması"nı belirtmektedir.

Bir filozof olarak Socrates'i anlamanın sorunu aşağıdakilerle gösterilmektedir: Xenophon'un Symposium'unda, Socrates'in kendisini yalnızca en önemli olduğunu düşündüğü sanat veya uğraşa, yani felsefe tartışmasına adadığını söylediği rapor edilmektedir. Ancak, The Clouds'da, Aristophanes, Socrates'i Chaerephon ile bir Sophist okulu yürüten olarak resimlemektedir. Ayrıca, Plato'nun Apology ve Symposium'unda, aynı zamanda Xenophon'un hesaplarında, Socrates açıkça öğretim için ödeme almayı reddeder. Daha spesifik olarak, Apology'de, Socrates kendi yoksulluğunu öğretmen olmadığının kanıtı olarak göstermektedir.

Pyrrhonist filozof Timon of Phlius tarafından yazılmış iki parça Socrates hakkında mevcut olup. Her ikisi de Timon'un Silloi'ndan gibi görünmekte olup, içinde Timon dogmatik filozofları alay ve ayıplama etmiştir.

Biyografi

Kaynaklar

Socrates'in hayatı hakkında ayrıntılar, hem çağdaş kaynaklar hem de sonraki antik dönem kaynaklarından elde edilmektedir. Çağdaş kaynaklar arasında, daha fazla bilgi Socrates'in yandaşları olan Plato ve Xenophon'un diyaloglarından, Antisthenes, Aristippus ve Sphettos'lu Aeschines'in vasiyetnamelerinden ve Aristophanes'in oyunlarından daha az bilgi alınmaktadır. Sonraki antik dönem kaynakları arasında Aristoxenus, İkinci yüzyıl M.Ö.'de yaşayan Atinalı Apollodorus, M.Ö. 106–43 tarihlerinde yaşayan Cicero ve muhtemelen üçüncü yüzyılın ilk yarısında yaşayan Diogenes Laërtius yer almaktadırlar.

Kaynakların, kısmen veya tamamen, kendilerine mevcut olan Socrates'in hayatının gerçek bilgilerini kullandığı düşünülmekte olup, öğretiminin doğasının kendi yorumlarını vermek için, her durumda farklı versiyonlar ortaya çıkarmaktadırlar. Örneğin, Aristophanes'in The Clouds oyununda, Socrates, özellikle sofistere eğilimli, öğrencilerine borç çekmekten çıkmazlara nasıl kandırılacağını öğreten bir palyaço türü haline getirilmiştir. Ancak, Aristophanes'in çalışmalarının çoğu parodi işlevi gördüğünden, bu oyundaki karakterizasyonunun da edebi olmadığı varsayılmaktadır. Yalnızca Socrates'in ölümünü tanımlayan kaynak olan Phaedo'da, Plato, Pythagoras'ın fikirlerinden öğrenerek sahip olduğu, ruh ve bedenin liberasyonunun varlığı için argüman sağlamak üzere detayları seçti ve atladığı düşünülmektedir; M.Ö. 606'dan sonra bir zaman doğmuş ve M.Ö. 510'dan sonra bir zaman ölmüş.

Erken yaşam

Socrates'in belirtilen doğum yılı, antik tarihteki herhangi bir şeyin tarihlendirmesi, bir dereceye kadar bireylerin kesin olmayan dönem floruit'ından kaynaklanmakta olan tartışmaya bağlı olduğundan, varsayılan bir tarih veya tahmindir. Diogenes Laërtius, Socrates'in doğum tarihinin "Thargelion'un altıncı günü, Atinalıların şehri temizlediği gün" olduğunu belirtmiştir. Çağdaş kaynaklar, onun M.Ö. 471 yılından sonraki bir zaman değil çok daha sonra doğduğunu belirtmekte olup, doğum tarihi M.Ö. 470-469 tarih aralığında ya da 77. Olimpiad'ın dördüncü yılına karşılık gelen M.Ö. 469-468 tarih aralığında yer almaktadır.

Socrates, Alopeke'de doğmuş olup, Antiochis kabilesine mensup idi. Babasının adı Sophroniscus olup, bir heykeltıraş ya da taş ustasıydı. Annesi Phaenarete adında bir ebe idi. 50'li yaşlarında Socrates, özellikle hoş olmayan bir temperamentiyle hatırlanan Xanthippe ile evlenmiştir. Ona üç oğlu yapmıştır: Lamprocles, Sophroniscus ve Menexenus; ancak Aristotle, ikinci ve üçüncü olanların Socrates'in babası ile yakın bir arkadaş olan Lysimachus'un kızı olan, muhtemelen daha önceki bir eşi Myrto tarafından yapılmış oğulları olduğunu iddia etmiştir; bu, Myrto'nun Socrates'in yaşında olması olasılığı anlamına gelmektedir.

Socrates'in bir taş ustası olarak eğitilmiş olması muhtemel olup, antikitede, ancak modern bilim tarafından kredisi verilmeyen, Socrates'in Acropolis'in yakınında duran ve M.S. 2. yüzyıla kadar kalan Charites heykellerini işlemediğine ilişkin bir gelenek bulunmaktadır.

Xenophon, gençlerin Agora'ya girmesine izin verilmediğinden, onların çevresi çevirleyen atölyelerde toplantı yaptıklarını rapor etmektedir. Socrates, tüccarlarla konuşmak için bu dükkanları sık sık ziyaret etmiştir. Bunlar arasında en dikkate değeri Simon the Shoemaker idi.

Askerî hizmet

Bir süre için, Socrates, hoplite rolünü yerine getirmiş olup, M.Ö. 431-404 arasında genişleyen bir süre boyunca aralıklı olarak uzanan bir çatışma olan Peloponez Savaşı'na katılmıştır. Plato'nun birçok diyaloğu Socrates'in askerî hizmetinden bahsetmektedir.

Apology'nin monologunda, Socrates, Amphipolis, Delium ve Potidaea savaşlarında Atina için aktif olduğunu belirtir. Symposium'da, Alcibiades, Potidaea ve Delium savaşlarında Socrates'in değerini tanımlayarak, Socrates'in kendisini eski savaşta nasıl kurtardığını anlatmaktadır (219e–221b). Socrates'in Potidaea'daki değeri de Charmides'in başlangıcında bahsedilmektedir. Socrates, birçok Atinalının öldüğü o savaştan yeni dönmüştü ve Chaerephon ona savaş hakkında sormak için koşmuştur. Socrates'in Delium'daki istisnai hizmeti, diyaloğun adı verilen General Laches tarafından Laches'te de bahsedilmektedir (181b). Apology'de, Socrates, askerî hizmetini mahkeme sorunlarına benzetir ve jüride yer alan hiç kimse onun felsefeden çekilmesi gerektiğini düşünüyorsa, askerler de savaşta öldürülmesi muhtemel olduğu zaman çekilmesi gerektiğini düşünmelidir der.

Altı komutan yargılaması sırasında Epistates

M.Ö. 406 sırasında, Boule'nun bir üyesi olarak katılmıştır. Kabilesi olan Antiochis, Arginusae Savaşı'nın generalleri hakkında ne gibi bir kaderin düşeceği tartışıldığında, boş verilen gemilerin öldülerini ve kurtulanlarını terk ederek yenilmiş Spartan donanmasını takip etmek için prytany'de yer almıştır.

Xenophon'a göre, Socrates tartışma için Epistates'i idi, ancak Delebecque ve Hatzfeld, bunu Xenophon'un bilgileri Socrates'in ölümünden sonra oluşturması nedeniyle bir süsleme olarak düşünmektedirler.

Generaller, bazıları tarafından en temel görevlerini yerine getirmekte başarısız olmuş olarak görülmüş olup, halk idam cezasına karar vermiştir. Ancak, prytany oy kullanmayı reddetme ile karşılık verdiğinde, halk prytany'nin kendisine yönelik ölüm tehditleri ile tepki vermiştir. Teslim olmuşlar, bu noktada Socrates Callixeinus tarafından teklif edilen oyu, Epistates olarak tekil olarak engellemiştir. Verdiği neden, "hiçbir durumda yasaya uygun olmayan bir şekilde hareket etmeyeceği" idi.

Yargılamanın sonucu sonunda bir adalet hatası olarak veya yasadışı olarak hükme bağlanmış olup, aslında, Socrates'in kararının yazılı yasalara destek bulunmamış olup, bunun yerine daha az sıkı ve daha az resmi nomos yasasının devamını desteklemeyi tercih etmiştir. İdam edilen generallerin biri, Aspasia of Miletus tarafından Pericles'in oğlu olan Pericles the Younger olmuştur.

Leon'un Tutuklama

Plato'nun Apology'si, 32c'den 32d'ye kadar olan bölümü, Socrates'in ve dört kişinin Tholos'a çağırıldığını ve Otuz'un oligarşisinin temsilcileri tarafından Salamis'e Leon the Salaminian'ı tutuklamaya gitmelerine söylendiğini tanımlamaktadır; Salamis oligarşisi M.Ö. 404 yılında yönetmeye başlamıştır; Leon daha sonra infaz edilmek üzere geri getirilmesi gerekiyordu. Ancak, Socrates, beş kişinin tek başına Salamis'e gitmeyi reddetmeyi seçti çünkü kendisinden beklenen değildi ve o yok