Ludvig Holberg, Baron of Holberg, Bergen, Norveç'te, Dano-Norveç ikilik monarşisi döneminde doğan bir yazar, deneme yazarı, filozof, tarihçi ve oyun yazarıdır. Hümanizm, Aydınlanma ve Barok tarafından etkilenmişti. Holberg, modern Danimarkalı ve Norveçli literatürünün kurucusu olarak kabul edilir. Özellikle 1722–1723'te Kopenhag'daki Lille Grønnegade Tiyatrosu için yazdığı komedileriyle tanınır. Holberg'in doğal ve ortak hukuk hakkındaki eserleri, 1736'dan 1936'ya kadar iki yüz yıldan fazla bir süre boyunca birçok Danimarkalı hukuk öğrencisi tarafından kapsamlı bir şekilde okunmuştur.
Eğitim ve öğretim
Holberg altı erkek kardeşin en küçüğüydü. Babası Christian Nielsen Holberg, Ludvig bir yaşına dahi ulaşmadan öldü. Kopenhag'da eğitim aldı ve Kopenhag Üniversitesi'nde uzun yıllar öğretmen olarak çalıştı. Aynı zamanda, bir dizi komedin ilkini yazarak bir yazar olarak başarılı kariyerine başladı.
Kopenhag Üniversitesi'nde teoloji okumaya başladı ve daha sonra hukuk, tarih ve dili kendisi öğrendi. Teoloji kariyerinde özel bir ilgisi yoktu, günümüzün Lisans derecesine benzer bir attestats ile yetindi; bu da ona rahip olarak çalışma hakkı verdi; teoloji konusunda baccalaureus, magister veya doktora yapmaya çalışmadı ve ayrıca teoloji profesörü, rahip veya piskopos olarak kariyer yapmadı. Holberg'in gençliğinde, teoloji okumak ve derecelerine göre uzmanlaşmak yaygındı; örneğin Yunanca, Latince, felsefe veya tarih. Avukat olmak amacıyla, yurt dışında okumak normaldu. 1736'da Kopenhag Üniversitesi'nde Danimarkalı Hukuk derecesi kurulmuş, bu derece 200 yıl boyunca verilmeye devam etmiş ve bu süre boyunca Holberg'in yazıları yaygın olarak okunmuştur. Holberg, önce ücretsiz olarak çalıştıktan sonra resmi olarak yardımcı profesör olarak atandı. İlk açık pozisyonu kabul etmek zorundaydı, bu da metafizik öğretmekti. Daha sonra profesör oldu ve retorik ile Latince öğretti. Son olarak, en çok önemsediği ve en üretken olduğu konu olan tarih alanında profesörlüğe atandı.
Holberg eğitimli ve seyahat etmiş bir kişiydi. Gençliğinde, Hollanda ve Fransa gibi ülkelerdeki büyük şehirleri ziyaret etti ve kısa bir süre Roma'da, daha uzun bir süre ise İngiltere'nin Oxford'unda 1706–1708'de yaşadı; bu, entelektüel yaşamın kontinental Avrupa'da merkez olması nedeniyle o zamanlar nadirdi. Oxford Üniversitesi'ne resmi olarak kabul edilmedi, ancak zamanını orada kütüphaneleri kullanarak ve İngiliz öğrencilerle Latince tartışmalara katılarak geçirdi.
Yazıları
Holberg'in seyahatleri daha sonraki yazılarında ana ilham kaynağıydı – bu deneyimler onu hem sanatsal hem de ahlaki açıdan olgunlaştırdı. Holberg, eski Latince komedileri ve Paris'te gördüğü yeni Fransız komedileri ve Roma'daki sokak tiyatrolarından ilham aldı.
Yazıları, 1711–1718 döneminde esas olarak tarih, 1719–1731 döneminde esas olarak hiciv şiiri ve sahne komedileri ve 1731–1750 döneminde esas olarak felsefe ürettiği üç döneme ayrılabilir. Orta dönemdeki komedilerine ilişkin zengin üretimi, 1721'de Kopenhag'da açılan Danimarkalı'nın ilk kamu tiyatrosunda ev oyun yazarı olarak görev yapmasından kaynaklanmıştı. Bu komediler, bugün şöhreti temel alan eserlerdir ve acil bir şekilde büyük başarı elde ettiler. Ancak 1728 Kopenhag Yangını'nın neden olduğu yoksulluk, ulusun üzerine bir depresyon ve püritanizm dalgası getirdi, bu da Holberg'in hiciv eserlerine ters düştü ve sonuç olarak 1731'de komedileri bırakarak felsefi ve tarihi yazılara geçti. Holberg'in tek romanı, hiciv bilim kurgu/fantezi Niels Klim'in Yer Altı Seyahatleri orijinal olarak 1741'de Latince olarak Nicolai Klimii Iter Subterraneum başlığı altında yayımlandı.
İdeoloji
Paris'te Holberg, Katolik olan Danimarkalı bilim insanı Jacob Winsløw ile tanıştı. Winsløw, Holberg'i başarısız bir şekilde Katoliciliğe döndürmeye çalıştı. Holberg tartışmayı sevdi, ancak bu Kopenhag'da Holberg'in de Winsløw gibi Katoliciliğe döndüğü yönünde bir söylenti başlattı ve sonuç olarak Danimarkalı halka bunu inkar etmesi gerekli hissetti ve birkaç kez anti-Katolik görüşler dile getirdi.
Holberg, Hristiyanlık'taki okul doktrinlerini eleştirerek, "Çocuklar Hristiyan olmadan önce insan haline getirilmelidir" dedi
Holberg, insanların aklın içsel ilahi ışığına inanıyordu ve ona göre eğitimin ilk amacı öğrencilere okul kitaplarını faydasız bir şekilde ezberlemek yerine duyu ve entelektlerini kullanmayı öğretmek önemli idi. Bu, din sorusuna ilişkin yeni, modern bir anlayış idi ve onun Aydınlanma Çağı insanı olduğunu gösteriyor. Holberg entelekte ilgi duyuyordu çünkü bunun toplumu bir arada tuttuğunu hissediyordu. Ayrıca, özellikle akılın yolu açık olduğunda dünyada neden bu kadar çok kötülük olduğunu merak ediyordu. Denebilir ki, din açıklamasından bir rasyonel/ampirik düşünce yönelimine uzaklaştı ve bu, yazarı olarak onun statüsü nedeniyle önemlidir; hem kendi zamanında hem de bizim zamanda.
Holberg, kilise tarafından eleştiriye açıktı ve Holberg'in dini temsili, büyük ölçüde deizmdi. Orijinal günah kavramı konusunda eleştiriydi, bunun yerine insanın özgür iradi kavramına katılıyordu.
Holberg'in yazarlık amaçları olarak toplumu iyileştirmek için insanları aydınlatmak vardı. Bu, Holberg'in Aydınlanma Çağının insanı olarak resmi de uyuyor. Holberg'in derin kültüre sahip büyük şehirleri sevdiğini – küçük şehirlerin ve doğanın onu ilgilendirmediğini belirtmekte yarar var.
Zamanının birçok bilginı gibi, Holberg da bilimi etkiledi. Bilim konusundaki Holberg'in konsepti, deneyim aracılığıyla tümevarımsal ve gözlemlere dayalı ve kullanımı pratik olması gerekiyordu. Bir örnek, 1745'te Betænkning over den nu regierende Qvæg-Syge Sığır Hastalığı Üzerine Anı eserinde, hastalığın mikroorganizmalar tarafından neden olduğunu açıkladığıdır.
Finansman
Gençlikte
Holberg gençliğinde ve erken yetişkinliğinde mütevazı bir yaşam yaşamak zorundaydı. Özel öğretmen ve soyluların seyahat arkadaşı olarak para kazandı ve üniversitede özel spor antrenörü olarak çalışmaya çalıştı. Diğer ülkelerdeki diğer üniversitelere, yani Protestan üniversitelere seyahat etmesi için bir hibe desteği aldı, ancak bu, tartışmaların en şiddetli olduğu ve deneyimlerin en büyük olduğu yerleri aradığı için saygı duymadığı bir koşuldu.
İngiltere'de kalışı sırasında, Holberg akademik yazarlığa önem verdi ve dönüşünde tarih hakkında yazmaya başladı. Daha sonra, muhtemelen onu Hugo Grotius ve Samuel Pufendorf gibi doğal ve uluslararası hukuk yazarlarına benzeten daha yaşlı bir profesörün yüreklendirmesiyle, doğal ve uluslararası hukuk hakkında da yazdı.
Mümkün olan en yüksek kâr elde etmek için, Holberg kendi eserlerini yayımladı ve ilgili kişilere bağlı ya da yaprak şeklinde abonelik altında satış olarak sattı. Holberg ayrıca, bir miktar başarıyla, Norveç'te bir yayıncıyı denedi. Orada, doğal ve uluslararası hukuk hakkındaki kitabı birkaç baskıda basıldı ancak ona mali kazanç getirmedi.
Yatırımlar
Holberg mütevazı yaşadı ve kitap satışlarından elde ettiği kâr büyük bir bölümünü yan tarafta yatırım yapabildikten sonra kültüne koydu ve borç verdi veya bunları daha aktif girişimlere yatırdı. Yazılarında birkaç kez, kaynaklarını sandalyede taşıtılmak, lüks evlerde yaşamak ve lüksü boşa harcamak gibi verimsiz yollarla kullanan şehir sakinleri ve soylulardan bahsetti. Makul bir şekilde yedi ve parasını sürülmek üzere harcamadı. Yürüyerek seyahat ettiğini ve yürümeye devam ettiğini söyledi, çünkü bu nedenle güneyde onu acıtmış olan sıtmayı kontrol altında tutabildi.
Parasını ticaretten daha iyi girişimlere koyabileceği sonucuna vardığında, gayrimenkula yatırım yapmaya başladı. İlk büyük mülk satın alması, Havrebjerg yakınında Brorupgaard, aşamalı olarak yapıldı; önce o zamanki sahibine para ödünç verdi ve daha sonra çiftliği kendisi için devraldı.
Birkaç yıl sonra, Holberg ayrıca Dianalund tarafından Tersløsegard satın aldı, mülklerinden yalnızca bu, diğerleri Bergen, Kopenhag ve Havrebjerg'de ışına alınmış veya yıkılmış olduğu için muhafaza edildi.
Sorø Akademisi ve Holberg'in vasiyeti
Holberg evli değildi ve çocuksuzdu, ancak hayatının sonunda küçük bir servet biriktirmişti. Bir miras bırakmak istiyordu ve mülklerini Sorø Akademisi'ne bıraktı, bu bir kraliyet süvari akademisiydi ve soylulardan gelen genç adamlar için üniversite seviyesinde bir kurum yaratma amacına hizmet etti. Holberg akademi fikrini destekledi, akademinin hangi akademik yöne gideceğine ilişkin öneriler hazırladı ve kral'ın denetmeni tarafından okul için bazı profesörleri rehberlik etmesi istendi. Etkili Aydınlanma yazarı Jens Schielderup Sneedorff, Holberg'in isteği üzerine Sorø Akademisi'ne profesör olarak atandı.
Kral ile olan anlaşma, Holberg'in sahip olduğu çiftliklerin herhangi bir gelirinden vergi muaf tutulacağı hususunda uyarlanmıştı, çünkü okula bağışlanan miktar, ödeyeceği vergi miktarından daha fazla olmalıydı. Aynı zamanda, Holberg Baron unvanını kazandı.
Holberg'in lahdi, Johannes Wiedewelt'in bir eseri, Sorø Manastır Kilisesi'nde görülebilir.
Holberg'in mali yönetimine örnekler
Holberg'in yazışmalarından, faydasız olacağını düşündüğü yerde parayla çok muhafazakâr olduğu görülebilir; örneğin, Havrebjerg'in pedagojlerinin ücretini yükseltmeye karşıydı.
Holberg, faydalı bir şekilde kullanılacak paranın yanında bu durumda kullanmaya istekli olduğunu birkaç kez yorumladı; örneğin, çiftlik işçileri yaralanma veya hastalıktan muzdarip olurlarsa ilaç ve tedarik için para harcardı.
Akademi büyük ekonomik zorlukları yaşadığında, fonlama çok sınırlı olduğu için, Holberg yaşadığı süre boyunca Sorø Akademisi'ne akademiye yardım etmeyi kabul etti.
Saygılar
Norveçli Edvard Grieg, Holberg'i onurlandırmak için Holberg Suite opus 40'ı besteledi. Süit, Holberg zamanında köy danslarının stilinde yapılmıştır. 1911'de Johan Halvorsen, Oslo'da Holberg'in Barselstuen The Lying-in Room oyununun bir prodüksiyonu için enstrümantal müzik besteledi. Halvorsen daha sonra müziği Suite Ancienne op 31'e düzenlemişti ve bunu Holberg'in anısına ithaf etmişti.
Bergen Norveç Üniversitesi, Holberg Uluslararası Memorial Ödülü'nü verir. 4,5 milyon kron yaklaşık €520.000 değerinde dotasyon ödülü, Julia Kristeva'ya 2004'te, Jürgen Habermas'a 2005'te ve Shmuel Eisenstadt'a 2006'da verilmiştir.
Kanada'nın British Columbia'daki Vancouver Adası'nın kuzeyinde Holberg adında bir kasaba var. 1907'de Danimarkalı göçmenler tarafından kurulmuştur.
Dan Shore'un altı soprano için olan The Beautiful Bridegroom operası, Holberg'in son oyunu Den forvandlede Brudgom'a dayanmaktadır.
Bergen, Norveç'te Holberg'in bir heykeli ve onun adıyla anılan bir bulvar olan Holbergsallmenningen merkez kısmında vardır. Merkür'de onun için adlandırılan bir krater vardır.
Yazılı çalışmalar
Komediler
- Den Politiske Kandestøber, 1722 Ing. The Political Tinker / The Pewterer turned Politician
- Den vægelsindede, 1722 Ing. The Waverer / The Weathercock
- Jean de France eller Hans Frandsen, 1722 Ing. Jean de France
- Jeppe på bjerget eller den forvandlede Bonde, 1722 Ing. Jeppe of the Hill, or The Transformed Peasant
- Mester Gert Westphaler, 1722 Ing. Gert Westphaler
- Barselstuen, 1723 Ing. The Lying-in Room
- Den ellefte Junii, 1723
- Jacob von Tyboe eller den stortalende Soldat, 1723
- Ulysses von Ithacia, 1723 Ing. Ulysses of Ithaca
- Erasmus Montanus eller Rasmus Berg, 1723 Ing. Erasmus Montanus or Rasmus Berg
- Don Ranudo de Colibrados, 1723
- Uden Hoved og Hale, 1723 Ing. Without Head or Tail
- Den Stundesløse, 1723 Ing. The Fidget
- Hexerie eller Blind Allarm, 1723 Ing. Witchcraft or False Alert
- Melampe, 1723
- Det lykkelige Skibbrud, 1724 Ing. The Happy Capsize
- Det Arabiske Pulver, 1724 Ing. The Arabian Powder
- Mascarade, 1724 Ing. Masquerade
- Julestuen, 1724 Ing. The Christmas Party
- De Usynlige, 1724 Ing. The Invisible / The Masked Ladies
- Diderich Menschenskraek, 1724 Ing. Diderich the Terrible
- Kildereisen, 1725 Ing. The journey to the source / The source Journey
- Henrich og Pernille, 1724–1726 Ing. Henrik and Pernille
- Den pantsatte Bondedreng, 1726 Ing. The Pawned Farmers helper / The Peasant in Pawn
- Pernilles korte Frøkenstand, 1727 Ing. Pernille's Brief Experience as a Lady
- Den Danske Comoedies Liigbegængelse, 1727 Ing. Funeral of Danish Comedy
- Den honette Ambition, 1731 Ing. The honest/honourable ambition
- Den Forvandlede Brudgom, 1753 Ing. The Changed Bridegroom
- Plutus eller Proces imellom Fattigdom og Riigdom, publ. 1753
- Husspøgelse eller Abracadabra, publ. 1753 Ing. The house's Ghost or Abracadabra
- Philosophus udi egen Indbildning, publ. 1754
- Republiqven eller det gemeene Bedste, publ. 1754
- Sganarels Rejse til det philosophiske Land, publ. 1754 Ing. Sganarel's Journey to the Land of the Philosophers
Şiirler
- Peder Paars,
