Onlara [kadınların] erkekler üzerinde güç sahibi olmalarını istemiyorum; fakat kendi üzerlerinde.
Mary Wollstonecraft, kadın haklarının savunucusu İngiliz yazar, filozof ve düşünür idi. 20. yüzyılın sonlarına kadar, Wollstonecraft'ın yaşamı, o zamanın birçok alışılmadık kişisel ilişkisini içermesine rağmen, yazılarından daha fazla ilgi görmüştür. Bugün Wollstonecraft, kurucu feminist filozoflardan biri olarak kabul edilmektedir ve feminist teorisyenler sık sık hem yaşamını hem de eserlerini önemli etkileyiciler olarak göstermektedirler.
Kısa kariyer boyunca romanlar, incelemeler, bir seyahat anlatısı, Fransız Devrimi tarihi, bir davranış rehberi ve bir çocuk kitabı yazmıştır. Wollstonecraft, en çok 1792 yılında yazdığı A Vindication of the Rights of Woman adlı eseriyle bilinmektedir. Bu eserde, kadınların doğal olarak erkeklere düşkün olmadıklarını, sadece eğitim eksikliği nedeniyle böyle görüldüğünü savunmaktadır. Hem erkeklerin hem de kadınların akılsal varlıklar olarak muamele görmesi gerektiğini önerir ve akıl temeline dayanan bir toplumsal düzen hayal eder.
Wollstonecraft'ın ölümünden sonra, dul kalan eşi 1798 yılında onun yaşamına dair bir Anı Kitabı yayınlamış ve onun geleneksel olmayan yaşam tarzını açığa çıkararak, neredeyse bir yüzyıl boyunca onun itibarını tahrif etmiştir. Ancak, yirminci yüzyılın başında feminist hareketin ortaya çıkmasıyla birlikte, Wollstonecraft'ın kadın eşitliğinin savunuşu ve geleneksel femininiteye yönelik eleştirileri giderek daha önemli hale gelmiştir.
Henry Fuseli ve Gilbert Imlay ile iki başarısız ilişkinin ardından - Imlay ile olan ilişkisinden kızı Fanny Imlay doğmuştur - Wollstonecraft, anarşist hareketi öncülerinden biri olan filozof William Godwin ile evlenmiştir. Wollstonecraft, 38 yaşında ölmüş ve ardında birkaç tamamlanmamış el yazması bırakmıştır. İkinci kızı Mary Shelley'yi doğurduktan 11 gün sonra ölmüştür; Mary Shelley daha sonra başarılı bir yazar olacak ve Frankenstein'ın yazarı olacaktır.
Biyografi
Erken yaşam
Wollstonecraft, 27 Nisan 1759'da Londra'da Spitalfields'te doğmuştur. Elizabeth Dixon ve Edward John Wollstonecraft'ın yedi çocuğunun ikincisi idi. Ailesi çocukluğunda rahat bir gelire sahip olsa da, babası bunu kademeli olarak spekülatif projelerde harcamıştır. Sonuç olarak, aile finansal olarak istikrarsız hale gelmiş ve Wollstonecraft'ın gençliğinde sık sık taşınmak zorunda kalmıştır. Ailenin finansal durumu öylesine kötüleşti ki, Wollstonecraft'ın babası onu olgunluk yaşında miras olarak alacağı parayı vermesi için zorlamıştır. Ayrıca, babası sarhoş hallerde karısını dövecek şekilde şiddetli bir insan görünüyordu. Genç yaşlarında, Wollstonecraft annesinin yatak odasının kapısının dışında yatarak onu korumaya çalışırdı. Wollstonecraft, hayatı boyunca kız kardeşleri Everina ve Eliza için benzer bir annelik rolü oynadı. 1784'te belirleyici bir anda, muhtemelen doğum sonrası depresyon yaşayan Eliza'yı kocasını ve bebeğini bırakmaması için ikna etti; Wollstonecraft, Eliza'nın kaçması için tüm düzenlemeleri yaparak toplumsal normları sorgulamaya istekli olduğunu göstermiştir. Ancak, insan açısından maliyeti yüksek olmuştur: kız kardeşi toplumsal kınama yaşamış ve yeniden evlenemediği için yoksulluk ve ağır çalışmanın bir hayatına mahkûm olmuştur.
İki arkadaşlık Wollstonecraft'ın erken yaşamını şekillendirmiştir. Birincisi Beverley'deki Jane Arden ile olan arkadaşlıktır. İkisi sık sık birlikte kitap okurlar ve Arden'in babasının - kendini filozof ve bilim insanı olarak adlandıran kişinin - sunduğu derslere katılırlardı. Wollstonecraft, Arden ailesinin entelektüel ortamında sevinç duymuş ve Arden'le olan arkadaşlığını büyük ölçüde değerlendirmiştir, bazen duygusal olarak işbirlikçi bir noktaya kadar. Wollstonecraft, ona şöyle yazmıştır: "Arkadaşlık hakkında romantik fikirler oluşturdum ... Sevgi ve arkadaşlık konusundaki düşüncelerimde biraz tuhafım; birinci sırada olmam veya hiç olmam gerekir." Wollstonecraft'ın Arden'e yazdığı bazı mektuplarda, hayatı boyunca onu işkence edecek olan değişken ve depresif duygularını ortaya koymaktadır. İkinci ve daha önemli arkadaşlık, Clares tarafından - Hoxton'da yaşayan ve ona ebeveyn figürü olan bir çiftin - kendisine tanıtılan Fanny Frances Blood ile idi; Wollstonecraft, Blood'dan zihni açılmış olduğunun farkında idi.
Ev yaşamından hoşnut olmayan Wollstonecraft, 1778'de bağımsız olarak hareket etti ve Bath'te yaşayan dul Sarah Dawson'a bir hanımın refakatçısı olarak çalışmaya başladı. Ancak, Wollstonecraft ters başlı kadınla anlaşmakta zorluk yaşadı - bu deneyimi, 1787 tarihli Thoughts on the Education of Daughters adlı eserinde böyle bir pozisyonun dezavantajlarını açıklamak için kullanmıştır. 1780'de ölen annesine bakmak üzere çağrılmak için eve döndü. Annesinin ölümünden sonra Dawson'ın yanına dönmek yerine, Wollstonecraft Blood ailesinin yanına taşındı. Aile ile geçirdiği iki yıl boyunca, Blood'u idealleştirmiş olduğunu fark etti; Blood, Wollstonecraft'tan daha fazla geleneksel kadın değerlerine yatırım yaptı. Ancak Wollstonecraft, yaşamı boyunca Fanny'ye ve ailesine sadık kaldı ve sık sık Blood'un kardeşine parasal yardım sağladı.
Wollstonecraft, Blood ile birlikte bir kadın ütopyasında yaşamayı tasarlamıştı; birlikte oda kiralayıp duygusal ve finansal olarak birbirlerini desteklemeleri için plan yaptılar, ancak bu rüya ekonomik gerçeklikler altında çöktü. Geçim sağlamak için Wollstonecraft, kız kardeşleri ve Blood, Newington Green'de - bir Dissenters topluluğu - birlikte bir okul açtılar. Blood kısa süre içinde nişanlandı ve evlendikten sonra, sağlığının iyileşeceği umuduyla eşi Hugh Skeys ile Lizbon Portekiz'e taşındı - sağlığı her zaman kırılgan olmuştur. Çevre değişmesine rağmen, Blood hamile kaldığında sağlığı daha da kötüleşti ve 1785'te Wollstonecraft okulu terk etti ve Blood'u hemşirelik yapması için takip etti, ancak başarısız oldu. Ayrıca, okuldan ayrılması okulun başarısızlığına yol açmıştır. Blood'un ölümü Wollstonecraft'ı derinden üzmüş ve ilk romanı Mary: A Fiction 1788'inin ilham kaynağının bir kısmı olmuştur.
'Yeni bir cinsiyetin ilki'
1785'te Blood'un ölümünden sonra, Wollstonecraft'ın arkadaşları ona İrlanda'da Anglo-İrlandalı Kingsborough ailesi için bir devlet görevlisi olarak görev almasına yardımcı oldular. Lady Kingsborough ile anlaşamasa da, çocuklar onu ilham verici bir öğretmen buldular; Margaret King daha sonra ona "zihnimi tüm batıllardan özgür kıldığını" söylemişti. Wollstonecraft'ın bu yıl boyunca yaşadıklarından bazıları, onun tek çocuk kitabı olan Original Stories from Real Life 1788'e yansımıştır.
Saygın ama yoksul kadınlara açık olan sınırlı kariyer seçeneklerine hayal kırıklığına uğrayan - Wollstonecraft bunu Thoughts on the Education of Daughters'ın 'Unfortunate Situation of Females, Fashionably Educated, and Left Without a Fortune' başlıklı bölümünde açıkça anlatmaktadır - sadece bir yıl devlet görevlisi olarak çalıştıktan sonra, bir yazar olarak kariyer yapmaya karar verdi. Bu radikal bir seçimdi, çünkü o zamanlar az sayıda kadın yazarak kendini geçindirebilirdi. 1787'de kız kardeşi Everina'ya yazdığı mektupte, 'yeni bir cinsiyetin ilki' olmaya çalıştığını belirtti. Londra'ya taşındı ve liberal yayıncı Joseph Johnson'ın yardımıyla yaşamak ve çalışmak için bir yer buldu. Fransızca ve Almanca öğrendi ve en önemlisi Jacques Necker'in Of the Importance of Religious Opinions adlı eserini ve Christian Gotthilf Salzmann'ın Elements of Morality, for the Use of Children adlı eserini çevirdi. Ayrıca, esas olarak romanlar hakkında, Johnson'ın periyodikası olan Analytical Review için incelemeler yazdı. Wollstonecraft'ın entelektüel evreni bu dönem içerisinde genişledi, sadece incelemeler için okuduğu okumalardan değil, aynı zamanda bulunduğu ortamdan da: Johnson'ın ünlü akşam yemeklerine katıldı ve radikal el yapması Thomas Paine ve filozof William Godwin gibi seçkin şahsiyetlerle tanıştı. Godwin ve Wollstonecraft ilk kez karşılaştığında, birbirinden hayal kırıklığına uğramışlardır. Godwin Paine'i dinlemek için gelmişti, ancak Wollstonecraft bütün gece ona saldırı yaptı ve neredeyse her konuda onunla anlaşmazlığa düştü. Ancak Johnson'ın kendisi bir arkadaştan çok daha fazlası oldu; ona mektuplarında kendisini bir baba ve bir kardeş olarak tanımladı.
Londra'da, Wollstonecraft Southwark'ta Dolben Sokağı'nda yaşadı; 1769'da ilk Blackfriars Köprüsü'nün açılmasından sonra gelişme gösteren bir bölge.
Londra'da iken, Wollstonecraft, zaten evli olmasına rağmen, sanatçı Henry Fuseli ile bir ilişki yaşadı. Yazdığı gibi, onun dehasına, 'ruhunun azameti, anlayışının hızlılığı ve sevimli sempatisi' ona bağlanmıştı. Fuseli ve karısıyla platonik bir yaşam düzenlemesi önerdi, ancak Fuseli'nin karısı dehşete düştü ve Fuseli Wollstonecraft ile ilişkiyi kesti. Fuseli'nin reddetmesinden sonra, Wollstonecraft olayın utancından kaçmak ve yakın zamanda A Vindication of the Rights of Men 1790'da kutladığı devrimci olayların içinde yer almak için Fransa'ya seyahat etmeye karar verdi. A Vindication of the Rights of Men'i, Whig milletvekili Edmund Burke'ün 1790'da yayımlanan Reflections on the Revolution in France adlı eserinde Fransız Devrimi'ne yönelik siyasi olarak muhafazakâr eleştirisiyle ilişkili olarak yazmıştı ve bu, onun bir gecede ünlü olmasını sağladı. Reflections on the Revolution in France 1 Kasım 1790'da yayımlandı ve Wollstonecraft'ı o kadar çıldırttı ki ayın geri kalanını karşılık yazarak geçirdi. A Vindication of the Rights of Men, in a Letter to the Right Honourable Edmund Burke, 29 Kasım 1790'da yayımlandı, başlangıçta anonim olarak; A Vindication of the Rights of Men'in ikinci baskısı 18 Aralık'ta yayımlandı ve bu sefer yayıncı Wollstonecraft'ı yazar olarak açığa çıkardı.
Wollstonecraft, Fransız Devrimi'ni 'daha fazla erdem ve mutluluk elde etmek için parlak bir şans' olarak adlandırdı. Burke'ün Üçüncü Millet'i önemsiz insanlar olarak reddetmesine karşı, Wollstonecraft şöyle yazdı: "Zaman gösterebilir ki, bu belirsiz kalabalık, soyutlanmış eleştirmenlerin ve soylulukla bozulan kimseler başında yönetim hakkında daha çok şey biliyordu." 5-6 Ekim 1789'daki olaylar hakkında - kraliyet ailesi Versailles'den Paris'e öfkeli kadınlar tarafından yürütüldüğünde - Burke, Kraliçe Marie Antoinette'i, "cehennemden gelen furyalar, en aşağı kadınların istismar edilmiş şekilleri" ile çevrili, ancien régime'in rafine zarafetinin bir sembolü olarak övdü. Wollstonecraft ise aynı olaydan şöyle yazdı: "Muhtemelen sebze ya da balık satarak geçim kazanan kadınları kastettiğiniz halde, hiçbir zaman eğitim avantajı yaşamadılar".
Wollstonecraft, teolog ve tartışmacı Joseph Priestley ve Paine gibi öncü isimlerle karşılaştırılmıştır; Paine'nin 1791 tarihli Rights of Man, Burke'ün eleştirilerine yönelik en popüler yanıt olacaktır. Rights of Men'de ana hatlarını çizdiği fikirleri A Vindication of the Rights of Woman 1792'de takip etti, bu da onun en ünlü ve etkili eseridir. Wollstonecraft'ın ünü Manş Denizi'nin ötesine geçmiştir, çünkü 1792'de Fransız devlet adamı Charles Maurice de Talleyrand-Périgord Londra'yı ziyaret ettiğinde, onu ziyaret etti ve ondan Fransız kızlarına yeni Fransa rejimi tarafından Fransız oğlanlara sunulan aynı eğitim hakkının verilmesini istedi.
Fransa
Wollstonecraft Aralık 1792'de Paris'e gitti ve yaklaşık bir ay sonra Louis XVI'nin idam edilmesinden önce geldi. Paris'e giderken Britanya ve Fransa savaş eşiğindeydi ve pek çok kişi ona gitmemesi için tavsiye etti. Fransa kargaşa içindeydi. Helen Maria Williams gibi diğer İngiliz ziyaretçilerini aradı ve şehirdeki göçmen çevrelerine katıldı. Paris'teki süresince, Wollstonecraft çoğunlukla daha radikal Jacobinler yerine ılımlı Girodistler ile ilişki kurdu. Archibald Hamilton Rowan, İrlandalı İttihadçı, 1794'te şehirde onunla karşılaştığında, ılımlı devrimci lider Mirabeau onuruna bir post-Terör festivalinde idi; Mirabeau, 1791 Nisan'da doğal ölüm nedeniyle ölmesinden önce İrlandalı ve İngiliz radikalleri için büyük bir kahraman olmuştu.
26 Aralık 1792'de, Wollstonecraft eski kral Louis XVI'yi Ulusal Meclis'te deneme için götürülürken gördü ve kendi şaşkınlığına, "karakterinden beklediğimden daha fazla onurla oturan Louis'yi, pek çok ırkının zafer kazandığı yere gitmek için açık bir at arabası ile giderken gördüğümde, gözyaşları gözümden akıverdi" diye yazdı.
Fransa, Şubat 1793'te Britanya'ya savaş ilan etti. Wollstonecraft İsviçre'ye gitmek için Fransa'dan çıkmaya çalıştı ancak izin verilmedi. Mart ayında, Jacobin ağırlıklı Kamu Güvenliği Komitesi iktidara geldi ve Fransa'yı ilk 'toplam savaş' için harekete geçirmek üzere tasarlanmış totaliter bir rejim kurdu.
Fransa'da yabancılar için yaşam çok zorlaştı. İlk başta, polis gözetimi altına alındılar ve oturma izni almak için, Fransa Cumhuriyeti'ne sadakatleri konusunda tanıklık yapan altı yazılı Fransız ifadesi sunmak zorunda kaldılar. Daha sonra, 12 Nisan 1793'te, tüm yabancıların Fransa'dan ayrılması yasaklandı. Devrime karşı sempatisine rağmen, Wollstonecraft için yaşam çok rahatsız hale geldi; özellikle de Girodistler Jacobinlere karşı kaybettiğinden daha da öyle. Bazı Wollstonecraft'ın Fransız arkadaşları, Jacobinler düşmanlarını ortadan kaldırmaya başladığında, giyotin ile idam edildiler.
Gilbert Imlay, Terör Dönemi ve ilk çocuğu
Rights of Woman'ı yeni yazmış olan Wollstonecraft, kararlı bir şekilde p
