Gerçeği araştırmalı, sevmelı, savunmalı ve saf olarak sonraki kuşaklara aktarmalıyız.
Philip Melanchthon, doğum adı Philipp Schwartzerdt, Alman Luther reformatörü, Martin Luther ile işbirlikçi, Protestan Reformasyonunun ilk sistematik ilahiyatçısı, Luther Reformasyonunun entelektüel lideri ve eğitim sistemlerinin etkili tasarımcısıydı. Luther ve John Calvin'in yanında reformatör, ilahiyatçı ve Protestanlığın biçimlendirici olarak yer almaktadır.
Melanchthon, Luther ile birlikte azizlerin abartılı kültünü kınadı, iman yoluyla haklı çıkarmayı ileri sürdü ve vicdan tahdidini kınandı; penance itirafı ve af sacramenti'nde, kurtuluş kesinliği sunabileceğine inanmadıkları şeyi. Her ikisi de transubstansiasyon doktrinini, yani Eucharist'in ekmek ve şarabının Kutsal Ruh tarafından Mesih'in etine ve kanına dönüştürüldüğü doktrinini reddetti; ancak Mesih'in bedeni ve kanının Rab Akşam Yemeği sacramenti'nde ekmek ve şarap öğeleriyle birlikte mevcut olduğunu doğruladılar. Bu Lutheran sacramental union görüşü, Kutsal Kilise'nin ekmek ve şarabın konsekrasyonlarında ekmek ve şarap olmaktan çıktığı ancak her ikisinin görünüşünü koruyan anlayışından farklıdır. Melanchthon, kanun ve gospel arasındaki ayrımını Lutheran evangelical içgörüsü için merkezi formül haline getirdi. "Kanun" ile, Eski ve Yeni Ahit'te Tanrı'nın gereksinimlerini kastediyordu; "gospel" İsa Mesih'teki iman yoluyla lütuf'un özgür armağanı anlamına geliyordu.
Erken yaşam ve eğitim
Philipp Schwartzerdt adıyla 16 Şubat 1497'de Bretten'de doğdu; burada babası Georg Schwarzerdt, Rhine Kont Palatini Philip'in zırh ustası idi. Doğum yeri, Bretten şehrinin neredeyse tamamı gibi, Palatin Savaş Mirasçılığı sırasında 1689'da Fransız birlikleri tarafından yakıldı. Şehrin Melanchthonhaus'u 1897'de bu yere yapıldı.
1507'de Pforzheim'deki Latin okuluna gönderildi; burada rektör Wimpfen'li Georg Simler, onu Latin ve Yunanca şairlere ve Aristoteles'e tanıttı. Rönesans hümanisti büyük amcası Johann Reuchlin'den etkilendi; Philipp'e zamanın hümanistleri arasında yaygın bir geleneği izleyin ve soyadını "Schwartzerdt" yani "siyah toprak"tan Yunanca eşdeğeri "Melanchthon"a değiştirmesini önerenreuchlin'di.
Philipp, 1508'de hem dedesi 17 Ekim hem de babası 27 Ekim'de on bir gün içinde öldüğünde yalnızca on biriydi. O ve bir kardeş, Reuchlin'in kızkardeşi olan annesi tarafından Pforzheim'e geldi Elizabeth Reuter ile yaşamak için.
Ertesi yıl Heidelberg Üniversitesi'ne girdi; burada felsefe, retorik ve astronomi/astroloji okudu ve Yunanca bilgini olarak tanındı. 1512'de gençliği nedeniyle yüksek lisans derecesi reddedilince, Tübingen'e gitti; burada hümanist çalışmalarına devam etti ancak hukuk, matematik ve tıp üzerinde de çalıştı. Buradayken Johannes Stöffler tarafından astrologyın teknik yönleri de öğretildi.
1516'da yüksek lisans derecesi aldıktan sonra ilahiyat çalışmaya başladı. Reuchlin, Erasmus ve diğerlerinin etkisi altında, gerçek Hristiyanlığın üniversitede öğretilen skolastik ilahiyattan farklı bir şey olduğuna kanaat getirdi. Contubernium'da conventor tövbekâr oldu ve daha genç bilginleri eğitti. Ayrıca retorik, Virgil ve Livy hakkında dersler verdi.
İlk yayınları, c. 1511'de Jakob Wimpfeling tarafından düzenlenmiş bir şiir koleksiyonu, Reuchlin'nin Epistolae clarorum virorum'a 1514 önsöz, Terence 1516 baskısı ve 1518 Yunanca dil bilgisi idi.
Wittenberg'de Profesör
Tübingen'de bir reformatör olarak muhalif, Martin Luther'den büyük amcasının tavsiyesi üzerine Wittenberg Üniversitesi'ne yapılan bir çağrıyı kabul etti ve 21 yaşında burada Yunanca profesörü oldu. Özellikle Paul'ün Kutsal Metinleri ve Evangelical doktrinini çalıştı. 1519 Leipzig tartışmasını seyirci olarak takip etmesine rağmen, yorum yaparak katıldı. Görüşleri Johann Eck tarafından saldırıya uğradıktan sonra, Melanchthon, 1519 Wittenberg'deki Defensio contra Johannem Eckium'da Kutsal Metin'in otoritesine dayanan yanıt verdi.
Matta İncili ve Romalılara Mektup hakkında derslerinin ardından, Pauline doktrini hakkındaki araştırmaları ile birlikte, ilahiyat lisans derecesi verildi ve ilahiyat fakültesine transfer edildi. Wittenberg'in başkanının kızı 25 Kasım 1520'de Katharina Krapp Katharina'yı Almanca Wikipedia'dan makale 1497-1557 ile evlendi. Dört çocuğu vardı: Anna Anna Almanca Wikipedia'dan makale, Philipp, Georg ve Magdalen.
İlahiyat anlaşmazlıkları
1521 başlarında, Wittenberg'deki Didymi Faventini versus Thomam Placentinum pro M. Luthero oratio'da, n.d., Luther'i savundu. Luther'in yalnızca Papa ve Kutsal Metin'e aykırı olan ecclesiastical uygulamaları reddettiğini iddia etti. Ancak Luther Wartburg Kalesi'nde yokken, Zwickau peygamberleri'nin neden olduğu rahatsızlıklar sırasında Melanchthon dalgalandı.
Melanchthon'un Loci communes rerum theologicarum seu hypotyposes theologicae Wittenberg ve Basel 1521 görünüşü Reformation için sonradan önemli idi. Melanchthon, yeni Hristiyanlık doktrinini Romalılara Mektup'un "öncü düşünce"lerinin tartışılması şeklinde sundu. Loci communes, Lutheran skolastik geleneğinin kademeli yükselişine başladı ve daha sonraki ilahiyatçılar Martin Chemnitz, Mathias Haffenreffer ve Leonhard Hutter bunu genişletti. Melanchthon klasikleri hakkında dersler vermeye devam etti.
1524'te ana vatanına bir yolculuk sırasında, Papa nuntius'u Kardinal Lorenzo Campeggio'nun Luther'in yolundan onu uzaklaştırmaya çalıştığıyla karşılaştı. Unterricht der Visitatorn an die Pfarherrn im Kurfürstentum zu Sachssen'ında 1528 Melanchthon, kurtuluşun evangelical doktrinini ve ayrıca kiliseler ve okullar için düzenlemeleri sundu.
1529'da Seçmeni Diet of Speyer'e eşlik etti. Kutsal Roma İmparatorluğu partisini Reformation'ın tanınmasına ikna etme umutları yerine gelmedi. Diet'te İsviçrelilere karşı dostça bir tutum, daha sonra değiştirdiği bir şeydi; Huldrych Zwingli'nin Rab Akşam Yemeği doktrinini "bir tanrısızlık dogması" olarak adlandırıyor.
Augsburg İtirafı
Şu anda Augsburg İtirafı olarak bilinen bileşim 1530'da Augsburg Diet'ine sunulmuştur ve Protestan Reformasyonunun belki de en önemli belgesi olarak kabul edilir. İtiraf Luther'in Marburg ve Schwabach maddelerine dayansa da, esas olarak Melanchthon'un çalışmasıydı; her ne kadar iki reformatör tarafından doktrin hakkında birleşik bir bildiri olarak yaygın olarak düşünülse de, Luther bunun barış yönüne, hoşgörülü tonuna açık bir şekilde hoşnutsuzluğunu gizlemedi. Nitekim, bazıları Melanchthon'un Diet'teki davranışını, promosyon yaptığı prensibin uygunsuz olarak, iman doğrusallığı Melanchthon'u daha sağlam ve daha onurlu bir tutuma ilham vermiş olmalı çıkarmak gerektireceğini ima ederek eleştireceklerdi.
Melanchthon daha sonra akademik ve yazınsal çalışmalarının göreli sessizliğine yerleşti. Bu dönemin en önemli ilahiyat çalışması, Commentarii in Epistolam Pauli ad Romanos Wittenberg 1532'ydi; "haklı çıkarılmak" "adil muhasebesi" anlamına geldiği fikrini tanıtan açıdan dikkate değer, oysa Apology "adil hale getirilmek" ve "adil muhasebesi" anlamlarını yan yana koymuştu. Onları reddetmesine neden oldu.
Rab Akşam Yemeği ve haklı çıkarma konusunda tartışmalar
Melanchthon, 1531'de başlayan Rab Akşam Yemeği konusundaki tartışmalarda önemli bir rol oynadı. Melanchthon'un Luther ile ilişkisi, bir arabulucu olarak yaptığı çalışmadan bozulmadı; ancak Luther bir süre Melanchthon'un "Zwingli görüşünde neredeyse" olduğundan şüphelendi; yine de "kalbi onunla paylaşmak" istedi.
1536'da Tübingen'deki süjorununda Melanchthon, Niemeck'teki vaiz Cordatus tarafından sert bir şekilde eleştirildi; çünkü tasarruflar için işlerin gerekli olduğunu öğretmişti. Loci 1535'in ikinci baskısında, determinizm'in önceki katı doktrinini - Hippolı Augustine'inkinden bile daha ötede gitti - terk etti ve yerine sözde Synergism'ini daha açık bir şekilde öğretti. Cordatus'un eleştirisini Luther'e ve diğer meslektaşlarına yazdığı bir mektubta reddetmiş ve bu konuda ortak öğretileri hiçbir zaman terk etmediğini belirtmiş ve 1537'deki Antinomian Controversy'de Melanchthon Luther ile uyumlu olmuştur.
Flacius ile uyuşmazlıklar
Melanchthon'un yaşamının son dönem Interims ve Adiaphora 1547 ile ilgili anlaşmazlıklarla başladı. Augsburg Interim'i reddetmiş; bu, imparator, yenilmiş Protestanlar'ı zorlamaya çalışıyordu. Ancak, bu tür koşullar altında yapılan tavizlerin Evangelical inançların inkarı olarak görülmesi gerektiğini savunan pozisyonu göz ardı etti.
Melanchthon kendisinin eylemlerine pişmanlık duydu.
Luther'in ölümünden sonra, birçok kişi tarafından "Alman Reformation'unun ilahiyat lideri" olarak görülmeye başlandı; ancak Matthias Flacius başında Gnesio-Lutherans, kendisini ve takipçilerini kâfirlik ve apostazya ile suçladı. Melanchthon tüm suçlamaları sabırla, onurla ve özdenetimle karşıladı.
Osiander ve Flacius ile uyuşmazlıklar
Andreas Osiander ile haklı çıkarma konusundaki tartışmasında Melanchthon tüm tarafları memnun etti. Melanchthon ayrıca Stancari ile bir tartışmaya katıldı; bu, Mesih'in sadece insan doğasına göre haklı çıkarılması olduğunu savunuyordu.
Ayrıca Köstebek'e karşı da güçlü bir muhalifti; Saksonya Seçmeni'nin bir konseye delegeler göndermek için hazır olduğunu deklarasyonunun onun tavsiyesi ile yapıldığı, ancak yalnızca Protestanlar tartışmalarda paylaşım almalı ve Papa başkan memuru ve hakim olarak considerıldı. Trent'e bir suçlama gönderilmesi kararlaştırıldığından, Melanchthon, Augsburg İtirafı'nın bir tekrarı olan Confessio Saxonica'yı hazırlamış; Roma ile tartışma noktalarını, ancak daha fazla detayda, ancak ölçülü bir şekilde tartışmıştır. Melanchthon Trent yolunda Dresden'de Saxony Maurice'inin askeri hazırlıklarını gördü ve Nuremberg kadar gitme prosedürü sonra, Mart 1552'de Wittenberg'e döndü; çünkü Maurice imparator'a karşı döndü. Eylemi nedeniyle Protestanlar'ın durumu daha uygun hale geldi ve Augsburg Barışı 1555'te hâlâ öyle idi, ancak Melanchthon'un çalışmaları ve acıları o zamandan beri arttı.
Yaşamının son yılları, Interim ve yeni başlayan Rab Akşam Yemeği tartışması konusundaki anlaşmazlıklardan kaynaklandı. "İyi işler kurtuluş için gereklidir" ifadesi Leipzig Interim'de göründüğüne göre, 1551'de Melanchthon'un arkadaşı ve öğrencisi Georg Major'e Luther muhalif tarafından saldırıda bulunulmuş; bu nedenle Melanchthon, açıklamayı tamamen terk etti; bununla nasıl kolayca yanlış anlaşılabilileceğini gördü.
Ancak tüm ihtiyatı ve rezervasyonu, muhaliflerini kendisine karşı sünerjizm ve Zwinglianism ile suçlamaya engel olmadı. 1557 Worms Colloqu'ya, yalnızca isteksizce katıldığı sırada, Flacius muasırları ve Saxon ilahiyatçıları, Melanchthon'u derinden alçaltmaya çalıştı, Roma Paskalyaları'nın Augsburg İtirafı'ndan ayrılanlar dahil olmak üzere tüm sapıkları kınama arzusuyla uyum içinde konferansın başlangıcından önce. Bu Melanchthon'a karşı yönelmiş olduğundan, muhalif protesto etti; bu nedenle muhalifler çoktan ayrıldı, Roma Pastorlarının memnuniyetine büyük ölçüde, şimdi colloquy'yi kırdığı ve tüm suçu Protestanlar'a attı. On altıncı yüzyılda Reformation, Friedrich Nietzsche dediği gibi, daha büyük bir hakaret yaşamadı. Bununla birlikte Melanchthon, kilise barışı için çabalarında sebatla devam etti; Evangelical partisi'nin bir senedu önermiş ve aynı amaç için Frankfurt Recess'i hazırlamış; daha sonra düşmanlarının saldırılarına karşı savunmuştur.
Her şeyden daha fazla, Rab Akşam Yemeği'ndeki tartışmalar yaşamının son yıllarını acılandırdı. Bu tartışmanın yenilenmesi, Reformu Kilisesi'nde Kalvinistik doktrininin ve Almanya'daki etkisinin zaferine bağlı idi. Melanchthon, bunun doktrinlerine hiçbir zaman rıza vermedi ve bunun karakteristik formüllerini kullanmadı. Mesih'in Rab Akşam Yemeği'nde kişisel varlığı ve kendi kendisine verişi Melanchthon için özellikle önemliydi; ancak beden ve kanının buna nasıl ilişkili olduğunu kesin olarak belirtmedi. Mastikasyonun fiziksel eylemini reddettikçe, yine de Mesih bedeninin gerçek varlığını ve dolayısıyla gerçek kendi kendine verişini varsaydı. Melanchthon, John Calvin'den da Rab Akşam Yemeği'nin haklı çıkarmaya ilişkisini vurgulama konusunda farklılık gösteriyordu.
Marian görüşleri
Dahilerle karşılaştır
Harika çocuklar
Umi GarrettWent viral playing Liszt on Ellen at eight, then won a Chopin…
Maddie ZieglerSia's 'Chandelier' Music Video at Age 11 — Two Billion YouTube…
Daniel TammetRecited pi from memory to 22,514 digits in just over five hours
Shirley TempleHollywood's number-one box-office star as a child, later a U.S.…