Başkaları antik zamanları översin; ben bu zamanda doğmuş olmaktan memnunum.
Publius Ovidius Naso, İngilizce konuşan dünyada Ovid olarak bilinen kişi, Augustus'un saltanatı döneminde yaşayan bir Roma şairidir.
Genel Bakış
Augustus'un saltanatı döneminde kariyerine başlayan ilk önemli Roma şairidir. Ovid, daha yaşlı şairler Vergilius ve Horace'un çağdaşıydı. Toplu olarak, Latin edebiyatının üç kanonik şairi olarak kabul edilirler. İmparator bilgini Quintilian, Ovid'i Latin aşk elegistlerinin sonuncusu olarak tanımlamıştır. Yaşamı boyunca muazzam bir popülarite yaşamıştır. Buna rağmen, İmparator Augustus onu Karadeniz'deki uzak bir eyalete sürgün etti, burada ölümüne kadar kaldı. Ovid kendi sürgununu carmen et error "bir şiir ve bir hata" ile ilişkilendirir. Ayrıntıları açıklamakta isteksizliği bilim insanları arasında çok fazla spekülasyona yol açmıştır.
Bugün, Ovid en çok Metamorphoses (Dönüşümler) ile ünlüdür; bu, on beş kitapta yazılmış, destanevi ölçüde yazılmış, sürekli mitolojik bir anlatıdır. Ayrıca Ars Amatoria "Aşk Sanatı" ve Fasti gibi elegi küpletlerle yazılmış eserlerle bilinir. Şiiri Geç Antikçağ ve Ortaçağ'da çokça taklit edilmiş ve Batı sanatı ve edebiyatını büyük ölçüde etkilemiştir. Metamorphoses, klasik mitolojinin en önemli kaynaklarından biri olmaya devam etmektedir.
Hayatı
Ovid, çoğu diğer Roma şairinden daha fazla kendi hayatından bahseder. Biyografisine ilişkin bilgiler, özellikle hayatının uzun bir otobiyografik hesabını veren Tristia 4.10 olmak üzere, öncelikle şiirinden alınmıştır. Diğer kaynaklar arasında Seneca'nın İhtiyarı ve Quintilian yer alır.
Doğum, erken hayat ve evlilik
Ovid, günümüzün Sulmona olan Paelignian kenti Sulmo'da, L'Aquila eyaletinde, Abruzzo'da, Roma'nın doğusundaki Apennin vadisinde, önemli bir eques ailesi olan gens Ovidia'ya 20 Mart 43 BC'de doğdu. Bu, Roma politikasında önemli bir yıldı. Kardeşi ile birlikte, kardeşi konuşmada mükemmeldi, Ovid Roma'da Arellius Fuscus ve Porcius Latro adlı öğretmenlerin altında retorikte eğitim aldı.
Babası, hukuk uygulaması yapabilmesi için retoriği çalışmasını istedi. Seneca'nın İhtiyarı'na göre, Ovid retoriğin duygusal kutbuna, tartışmacı kutbuna değil eğilim gösterdi. Yirmili yaşında kardeşinin ölümünün ardından, Ovid hukuku bıraktı ve Atina, Anadolu ve Sicilya'ya seyahat etti. Tresviri capitales'den birinin, Centumviral mahkemesinin bir üyesinin ve decemviri litibus iudicandis'ten birinin olarak küçük kamu görevleri yaptı, ancak muhtemelen 29-25 BC civarında şiire devam etmek için istifa etti; bu kararı babasının açıkça onaylamadığı anlaşılmaktadır.
Ovid'in ilk recitasyonu yaklaşık 25 BC'de tarihlendirilmiştir, o zamanlar on sekizinde. Saygıdeğer patronu Marcus Valerius Messalla Corvinus merkezindeki çevre içinde yer almıştı ve Maecenas çevresindeki şairlerin de arkadaşı olduğu görülmektedir. Trist. 4.10.41–54'te Ovid, Macer, Propertius, Horace, Ponticus ve Bassus ile arkadaşlıklarından söz eder. Vergilius'u ve Messalla'nın çevresi üyesi Tibullus'u sadece az biraz tanıdı; onun elegilerini büyük ölçüde hayranlıkla karşıladı.
Üç kez evlendi ve otuz yaşına kadar iki kez boşandı. Ona torunlar verecek olan bir kızı vardı. Son eşi, etkili gens Fabia ile bir şekilde bağlantılıydı ve Tomis'deki (şimdi Romanya'daki Constanța) sürgunü sırasında ona yardım ederdi.
Edebi başarı
Ovid'in edebî kariyerinin ilk 25 yılı, erotik tematik elegi ölçüsünde şiir yazarak geçmiştir. Bu erken çalışmaların kronolojisi güvenli değildir; ancak, geçici tarihler bilim insanları tarafından tespit edilmiştir. En eski bilinen çalışması, mitolojik kahramanların yokluş aşıklarına mektupları olan Heroides olduğu düşünülmektedir; bu, 19 BC'de yayımlanmış olabilir, ancak tarih Am. 2.18.19–26'daki koleksiyonu erken yayımlanmış bir çalışma olarak tanımlamış görünen bir notta bağımlı olduğu için belirsizdir.
Bu şiirlerin bazılarının orijinalliği sorgulanmıştır, ancak bu ilk baskı muhtemelen koleksiyonun ilk 14 şiirini içermektedir. Amores'in beş kitaplık ilk koleksiyonu, Corinna adlı bir aşkına hitaben yapılan erotik şiirlerin serisidir; 16-15 BC'de yayımlandığı düşünülmektedir; kalan sürüm, kitabın başına konmuş bir epigram'a göre üç kitaba indirgenmiş, c. 8-3 BC'de yayımlandığı düşünülmektedir. İki Amores baskısının yayımlanması arasında, antikçağda beğenilen Medea trajedisinin prömiyeri tarihlendirilir, ancak artık mevcut değildir.
Ovid'in sonraki şiiri, Medicamina Faciei, kadın güzellik tedavilerine ilişkin parçalanmış bir çalışma, Ars Amatoria'nın, Aşk Sanatı'nın öncesindeydi; didaktik şiirinin taklidi olan ve baştan çıkarma ve entrika hakkında üç kitaplı bir el kitabı olan, AD 2'ye tarihlendirilmiştir. Kitaplar 1-2, 1 BC'ye geri gidebilir. Ovid, bu çalışmayı sürgun şiirinde, sürgunun nedenlerinden biri olan şarkı olarak carmen olarak tanımlayabilir. Ars Amatoria'yı, aynı yılda Remedia Amoris izledi. Bu elegi, erotik şiir koleksiyonu, Ovid'e başlıca Roma elegistleri Gallus, Tibullus ve Propertius arasında yer veren, kendisini dördüncü üye olarak gördüğü bir yer kazandırdı.
AD 8'ye kadar, Ovid en iddialı çalışması olan Metamorphoses'i tamamlamıştı; 15 kitapta heksametreli bir destanevi şiir. Burada Yunan ve Roma mitolojisindeki dönüşümleri, kozmusun ortaya çıkışından Julius Caesar'ın theosis'ine kadar ansiklopedik olarak kataloglandırdı. Hikayeler, insan varlıkların yeni cisimlere dönüştürülmesi anlatısında birbirini takip ediyor: ağaçlar, kayalar, hayvanlar, çiçekler, takımyıldızlar vb. Aynı zamanda, Fasti üzerinde çalıştı; Roma festivalleri ve astronominin takvimi temasında elegi küpletlerinde altı kitaplık bir şiir. Bu şiirin başarısı Ovid'in sürgunuyla kesintiye uğradı ve Ovid'in Tomis'te bu iş üzerinde çalışmayı bıraktığı düşünülmektedir. Eğer gerçekten Ovid'inse, Heroides'deki çift mektupların 16-21'i muhtemelen bu dönemde yazılmıştır.
Tomis'e sürgun
AD 8'de, Ovid, İmparator Augustus'un münhasır müdahalesiyle Senat veya herhangi bir Roma hakim'in katılımı olmaksızın, Karadeniz üzerindeki Tomis'e sürüldü. Bu olay tüm sonraki şiirini şekillendirdi. Ovid, sürgunun nedeninin carmen et error – "bir şiir ve bir hata" olduğunu yazdı; suçunun cinayetten daha kötü olduğunu, şiirden daha zararlı olduğunu iddia etti.
İmparator'un torunları, Julia'nın Genci ve Agrippa Postumus (ikincisi tarafından evlat edinilmiş) de aynı zamanlar civarda sürüldü. Julia'nın kocası, Lucius Aemilius Paullus, Augustus'a karşı bir komplo için öldürüldü; Ovid muhtemelen bu komplonun farkındaydı.
18 BC'nin Julian evlilik yasaları, monogamik evliliği teşvik ederek nüfusun doğum oranını artırmak için, Roma zihninde taze idi. Ovid'in Ars Amatoria'da yazması, zina'nın ciddi bir suçunu ilgilendirdi. Bu eserler, imparator'un ahlaki mevzuatına yıkıcı görünebildiği için sürüldü olabilir. Ancak, bu çalışmanın yayımlanması (1 BC) ile sürgun (AD 8) arasında geçen uzun zaman göz önüne alındığında, bazı yazarlar, Augustus'un şiiri, daha kişisel bir şey için bir gerekçe olarak kullandığını önermiştir.
Sürgünde, Ovid iki şiir koleksiyonu yazdı, Tristia ve Epistulae ex Ponto, onun hüznü ve harabe halini gösterdiler. Roma'dan uzak olmak, kütüphanelere erişimi yoktu ve bu nedenle, Roma takvimi hakkında bir şiir olan Fasti'yi terk etmek zorunda kalabilirdi; bunun sadece ilk altı kitabı mevcut vardır – Ocak'tan Haziran'a kadar.
Beş kitaplık elegi Tristia, şairin sürgun halinde umutsuzluğunu ifade eden ve Roma'ya dönüşünü savunan bir dizi şiir, AD 9-12'ye tarihlendirilmiştir. Evdeki bir rakibe saldıran elegi bir lanet şiiri olan Ibis, bu dönemde de tarihlendirilir. Epistulae ex Ponto, Roma'daki arkadaşlara onun dönüşünü sağlamalarını isteyen bir dizi mektup, son bileşimleri olduğu düşünülmektedir; ilk üç kitap AD 13'te ve dördüncü kitap AD 14 ile 16 arasında yayımlanmıştır. Sürgun şiiri özellikle duygusal ve kişiseldir. Epistulae'da Tomis'in yerli halkları ile arkadaşlık iddia eder (Tristia'da onlar korkutucu barbarlardır) ve onların dilinde bir şiir yazdığını iddia eder (Ex P. 4.13.19–20).
Ancak Roma için özledi – ve üçüncü eşi için, ona birçok şiir adayarak. Bazıları İmparator Augustus'a da, diğerleri kendisine, Roma'daki arkadaşlara ve bazen şiirlerin kendilerine hitaben, yalnızlık ve sürünten geri çağrılma veya sürgudan dönüş umudu ifade ediyor.
Ovid'in sürgunun belirsiz nedenleri, bilim insanlarından sonsuz açıklamalar ortaya çıkarmıştır. Sürgundan bahseden ortaçağ metinleri, kredili açıklamalar sunmamıştır: ifadeleri Ovid'in çalışmalarından çizilen yanlış yorumlamalar gibi görünmektedir. Ovid kendisi, suçuna birçok referans yazdı, belirsiz veya çelişkili ipuçları vererek.
1923'te, bilgini J. J. Hartman, Latin medeniyetinin bilim insanları arasında bugün az göz önüne alınan bir teori önerir: Ovid'in Roma'dan asla sürüldüğünü ve tüm sürgun çalışmalarının onun verimli hayal gücünün sonucu olduğunu. Bu teori 1930'larda desteklendi ve reddedildi, özellikle Hollanda yazarlarının tarafından.
1985'te, Fitton Brown'un araştırma makalesi Hartman'ın teorisini desteklemek için yeni argümanlar sundu. Brown'un makalesi, beş yıllık kısa bir aralıkta bir dizi destek ve reddetme ile izlendi. Brown'un sunduğu destekleyici nedenler arasında: Ovid'in sürgunü, sadece Pliny'nin İhtiyarı ve Statius'un "şüpheli" bölümleri hariç, kendi çalışması tarafından bahsedilir, ancak 4. yüzyıla kadar başka hiç bir yazar tarafından değildir; Heroides'in yazarı, kendi ve gerçek hayatının şiirsel "ben"ini ayırt edebildi; ve Tomis coğrafyası hakkında bilgi, zaten Vergilius tarafından, Herodotus tarafından ve Ovid kendisinin Metamorphoses'de biliniyordu.
Ortodoks bilim insanları, ancak, bu hipotezleri karşı çıkarlar. Bu bilim insanlarının ana argümanlarından biri, Ovid'in Fasti'yi tamamlanmamış bırakmadığıdır, öncelikle bu şiir onun imparator şairı olarak tahriplenişi anlamına geldiği için.
Ölüm
Ovid, 17 veya 18 AD'de Tomis'te öldü. Fasti'nin, gözden geçirmeye ayırdığı düşünülmektedir, ölümünden sonra yayımlanmış olduğu düşünülmektedir.
Eserler
Heroides "Kahraman Kadınlar"
Heroides "Kahramanlar" veya Epistulae Heroidum, elegi küpletlerinde yirmi bir şiirden oluşan bir koleksiyondur. Heroides, ünlü mitolojik karakterler tarafından onlardan ayrılmalarını hissettikleri duygularını, dönüşleri için yalvarışları ve kendi mitolojileri içinde gelecek eylemleri alusyon ifade eden partnerleri için hitaben yazılmış mektuplar şeklini alır. Koleksiyonun özgünlüğü, kısmen veya bütünü olarak, sorgulanmıştır, ancak çoğu bilim insanı, Am. 2.18.19–26'da Ovid'in çalışma tanımında özellikle bahsedilen mektupları alet karşı güvenli olarak göz önünde bulundurur. Koleksiyon, daha önceki edebiyatta benzer olmayan, yeni türde bir jenerik bileşim sunmaktadır.
İlk on dört mektup, ilk yayımlanmış koleksiyonu oluşturduğu düşünülmektedir ve kahraman kadınlar Penelope, Phyllis, Briseis, Phaedra, Oenone, Hypsipyle, Dido, Hermione, Deianeira, Ariadne, Canace, Medea, Laodamia ve Hypermestra tarafından yokluş erkek aşıklarına yazılmıştır. Mektup 15, tarihi Sappho'dan Phaon'a, Am. 2.18'de bahsedilmiş olmasına rağmen, uzunluğu, mitolojik tema içinde entegrasyonunun eksikliği ve Ortaçağ el yazmalarından eksikliği nedeniyle sahte görünmektedir. Son mektuplar 16-21, bir aşka mektup ve yanıt ile oluşan eşli bileşimlerdir. Paris ve Helen, Hero ve Leander, ve Acontius ile Cydippe'nin ait olanlarıdır. Bunlar, hiçbir zaman Ovid tarafından bahsedilmedikleri ve sahte olabilir veya olmayabilir için, çünkü onlar koleksiyonuna sonraki ekleme olarak kabul edilir.
Heroides, retorik declame'nin etkisini belirgin şekilde ortaya koyar ve Ovid'in retorish suasoriae, persuasif konuşmalar ve ethopoeia, başka bir karakterde konuşma uygulaması hakkında ilgisinden kaynaklanabilir. Ayrıca jenerik kurallarla oyun oynarlar; çoğu mektup, bu karakterlerin önemli olduğu çalışmalara gönderme yapmış gibi görünmektedir; Dido için Aeneid durumunda ve Ariadne için Catullus 64, karakterleri destanevi ve trajedinin türlerinden Heroides'in elegi türüne aktarırlar. Mektuplar, mitolojik karakterlerin derin psikolojik tasviri, retoriği ve klasik mitoloji geleneksel tutumları için hayranlık kazanmıştır.
Heroides'den popüler bir alıntı, Machiavelli'nin "amaç araçları haklı kılar" beklentisi. Ovid "Exitus acta probat" yazıyordu - sonuç araçları haklı kılar.
Amores "Aşklar"
Amores, Tibullus ve Propertius tarafından geliştirilen elegi türünün kurallarını izleyen, elegi ölçüde aşk şiiri olan üç kitaptaki bir koleksiyon. Elegi, Propertius ve Tibullus ile menşe alır; ancak, Ovid bu türün bir yenilikçisi. Ovid, elegilerinin liderini şairinden, Amor aşkına değiştirir. Bu odak değişimi, şairin triumpflarından, insanlar üzerinde aşk triumpflarına, bu şiir türü için türünün ilk örneği. Bu Ovidian yeniliği, şiir için metafor olarak aşkın kullanımı olarak özetlenebilir. Kitaplar, aşkın birçok yönünü tanımlıyor ve şairin'ü vurguluyor.
