Virgil

Göğü hareket ettiremiyorsam, cehennemi ayağa kaldıracağım.

Publius Vergilius Maro, genellikle Virgil veya Vergil olarak adlandırılan kişi, Augustus döneminin eski Romen şairidir. Latin edebiyatının en ünlü üç şiirini yazdı: Eclogues veya Bucolics, Georgics ve destani Aeneid. Appendix Vergiliana'da toplanan birkaç küçük şiir de bazen ona atfedilir.

Virgil geleneksel olarak Roma'nın en büyük şairlerinden biri olarak sıralanır. Aeneid'i, yazıldığı zamandan beri antik Roma'nın milli destanı olarak kabul edilmiştir. Homer'ın Iliad ve Odyssey'sine göre şekillendirilen Aeneid, Trojan mülteci Aeneas'ın kaderini yerine getirmek ve soyundan gelenler Romulus ve Remus'un Roma şehrini kurmalarının gerçekleşeceği İtalya'ya ulaşmak için mücadele etmesini anlatır. Virgil'in eseri Batı edebiyatında geniş ve derin bir etki yaratmıştır; en önemlisi Dante'nin Divine Comedy'sinde, Virgil yazar rehberi olarak Cehennem ve Arınma'da yer almıştır.

Yaşam ve eserler

Doğum ve biyografik gelenek

Virgil'in biyografik geleneğinin, Virgil'in editörü Varius tarafından yazılmış ve kayıp bir biyografiye bağlı olduğu düşünülmektedir; bu biyografi Suetonius'un biyografisi ve Virgil'in şiirinin iki büyük yorumcusu olan Servius ve Donatus'un yorumlarına dahil edilmiştir. Yorumlar hiç kuşkusuz Virgil hakkında birçok gerçek bilgi kaydederken, bazı kanıtlarının şiirinden yapılan çıkarımlar ve alegorik yorumlara bağlı olduğu gösterilebilir; bu nedenle Virgil'in biyografik geleneği sorunludur.

Gelenek, Virgil'in Cisalpine Gaul'daki Mantua yakınlarındaki Andes köyünde doğduğunu söyler; kuzey İtalya, yaşamı sırasında İtalya'nın kendisine eklendi. Adının analizi, bazılarını eski Romen yerleşimcilerin soyundan geldiğine inanmaya yöneltmiştir. Bununla birlikte, modern spekülasyon, nihayetinde kendi yazılarından veya daha sonra biyograflarından yazar kanıtı tarafından desteklenmemiştir. Macrobius, Virgil'in babasının mütevazı bir geçmişten olduğunu söyler, ancak bilginler genel olarak Virgil'in ona eğitim almasını sağlayacak kadar zengin olan equestrious toprak sahibi bir aileden olduğuna inanırlar. Cremona, Mediolanum, Roma ve Napoli'deki okullara devam etti. Kısaca retorik ve hukuk alanında bir kariyer düşünerek, genç Virgil yeteneklerini şiire yöneltti.

Robert Seymour Conway'e göre, Andes ve Mantua arasındaki gerçek mesafeyi rapor eden tek eski kaynak, Marcus Valerius Probus'un eserlerinin korunan bir parçasıdır. Probus, Nero'nun saltanatı sırasında gelişti (MS 54–68). Probus, Andes'in Mantua'dan 30 Romen mili uzakta yer aldığını rapor eder. Conway bunu yaklaşık 45 kilometre veya 28 mil mesafesine çevirmiştir.

Virgil'in ailesi hakkında nispeten az şey bilinmektedir. Babasının gens Vergilia'ya ait olduğu ve annesinin gens Magia'ya ait olduğu bildirilmiştir. Conway'e göre, gens Vergilia, Mantua'nın yer aldığı Kuzey İtalya'nın tamamında yazıtlarda zayıf bir şekilde temsil edilmiştir. Bu bölgeden binlerce korunan eski yazıt arasında, "Vergilius" maskülin veya "Vergilia" feminin olarak adlandırılan bireylerden sadece 8 veya 9 bahsedilmiştir. Bu bahsedilişlerin dışında, üçü Verona'daki yazıtlarda görülür ve biri Calvisano'daki bir yazıtta görülür.

Conway, Calvisano'daki yazıtın Virgil'in kız kardeşi akrabasıyla ilgili olduğunu teorize etti. Calvisano, Mantua'dan 30 Romen mili uzakta yer almakta ve Probus'un Andes'in açıklamasıyla uyumlu olacaktır. Bu durumda yazıt, bir Matronae tanrıçalarına yapılan bir saygı sunusudur; Vergilia adlı bir kadın tarafından, Munatia adlı başka bir kadını tehlikeden kurtarması için tanrıçaların istenmesidir. Conway, sunuyu, kadınların hamile olan ve doğum yapmak üzere olan sevdikleri kadınların hayatlarını koruması için tanrıları istemelerinin yaygın olduğu bu çağa ait bir tipe ait olduğunu belirtir. Çoğu durumda, isteği yapan kadın hamile olan veya başka şekilde tehlikede olan bir kadının annesiydi. Calvisano'dan başka bir yazıt olsa da, bir kadın tanrılardan kız kardeşinin hayatını koruması için istekte bulunur. Munatia, Vergilia'nın korumak istediği kadın, muhtemelen Vergilia'nın yakın akrabası, belki de kızı olmuştur. "Munatia" adı, bu kadının gens Munatia üyesi olduğunu gösterir ve Vergilia'nın bu aileye evlendiğini olası kılar.

Diğer çalışmalar, günümüzde eski Andes için yapılması gereken dikkatin Castel Goffredo alanında aranması gerektiğini iddia ediyor.

Erken eserler

Yorumculara göre, Virgil beş yaşındayken ilk eğitimini aldı ve daha sonra Cremona, Milano ve son olarak Roma'ya retorik, tıp ve astronomi öğrenmeye gitti, ancak felsefe için hemen terk etti. Virgil'in neoteric yazarlar Pollio ve Cinna'ya yönelik takdir eden referanslarından, bir süre Catullus'un neoteric çevresiyle ilişkili olduğu çıkarılmıştır. Servius'a göre, sınıf arkadaşları Virgil'i son derece utangaç ve içe dönük olarak değerlendirdiler ve sosyal uzaklığından dolayı "Parthenias" veya "kız" olarak adlandırıldı. Virgil ayrıca hayatı boyunca kötü sağlıktan muzdarip görünüyor ve bazı yollardan bir engelli hayatı yaşıyordu. Catalepton'a göre, Napoli'deki Siro'nun Epikureyen okulunda şiir yazmaya başladı. Yorum yazarları tarafından gençlik Virgil'e atfedilen küçük eserlerin bir grubu, Appendix Vergiliana başlığı altında toplanan korunan eserler vardır, ancak bilginler tarafından büyük ölçüde sahte olarak kabul edilir. Biri, Catalepton, on dört kısa şiirden oluşur, bunlardan bazıları Virgil'e ait olabilir ve diğeri, Culex "Sivrisinek" başlıklı kısa bir destan şiiri, 1. yüzyılda bile Virgil'e atfedildi.

Eclogues

Biyografik gelenek, Virgil'in hexameter Eclogues veya Bucolics'e 42 BC'de başladığını iddia eder ve koleksiyonun 39–38 BC civarında yayınlandığı düşünülse de, bu tartışmalıdır. Eclogues, Yunancadan "seçimler" için, Hellenistik şair Theocritus'un bucolic hexameter şiiri "pastoral şiiri" üzerine kabaca şekillendirilen on şiirden oluşan bir gruptur. Julius Caesar'ın suikastçılarından oluşan orduyu Philippi Savaşında (42 BC) yendikten sonra, Octavian, Kuzey İtalya'daki kasabalardan kamulaştırılan topraklarla eski askerlerini ödemeye çalıştı; bu —geleneklere göre—Virgil'e ait Mantua yakınlarındaki bir mülkü içeriyordu. Virgil'in aile çiftliğinin kaybı ve şiirsel dilekçeler aracılığıyla mülkünü geri kazanma girişimi, geleneksel olarak Eclogues'in bileşiminde onun motivleri olarak görülmüştür. Bunun artık Eclogues'in yorumlarından desteklenmeyen bir çıkarım olduğu düşünülmektedir. Eclogues 1 ve 9'da Virgil, yer kamulaştırmalarının vahşetiği nedeniyle oluşan karşıt duyguları pastoral idiymle dramatize eder, ancak varsayılan biyografik olay hakkında tartışmasız kanıt sunmaz. Bazı okuyucular, şairi kendilerini ve bunların değişkenliklerini çeşitli karakterlerle özdeşleştirmişlerdir; yaşlı bir rustiğin yeni bir tanrıya minnet duygusu Ecl. 1, bir köylü şarkıcının uzakta bir çocuğa duyduğu hayal kırıklığına uğramış aşk—efendisinin sevgili kedisi, Ecl. 2, veya bir master şarkıcının birkaç eclogue bestelemiş olduğu iddiası Ecl. 5; modern bilginler büyük ölçüde kurgusal eserlerden biyografik ayrıntılar toplamaya yönelik bu tür çabaları reddederek, bir yazarın karakterlerini ve temalarını çağdaş yaşam ve düşüncenin çizimleri olarak yorumlamayı tercih ederler. On Eclogue, geleneksel pastoral temalarını taze bir perspektifle sunarlar. Eclogues 1 ve 9, yer kamulaştırmalarını ve bunların İtalyan kırsal kesimi üzerindeki etkilerini ele alırlar. 2 ve 3, pastoral ve erotiktir, hem homoseksüel aşkı (Ecl. 2) hem de herhangi bir cinsiyet için çekimi (Ecl. 3) tartışırlar. Eclogue 4, Asinius Pollio'ya hitap eden, sözde "Mesyaik Eclogue", altın çağının imgesini, doğumu hakkında daha sonra tartışma konusu olan bir çocuğun doğumuyla bağlantılı olarak kullanır. 5 ve 8, Daphnis mitini bir şarkı yarışmasında tanımlarlar, 6, Silenus'un kozmik ve mitolojik şarkısı; 7, yoğun bir şiirsel yarışma ve 10, çağdaş elegiac şair Cornelius Gallus'un acıları. Virgil, Eclogues'de Arcadia'yı Batı edebiyatı ve görsel sanatlarında hala yankı uyandıran bir şiirsel ideal olarak ve Latin pastoral'in Calpurnius Siculus, Nemesianus ve sonraki yazarlar tarafından geliştirilmesine zemin hazırlama ile tanınır.

Georgics

Eclogues'in yayınlanmasından sonraki bir zaman (muhtemelen 37 BC'den önce), Virgil, Octavian'ın yeterli affaires d'affaires'i olan Maecenas'ın çevresinin parçası haline geldi; Maecenas, Antony'ye yönelik sempatisi Octavian'ın tarafına Roma edebi figürlerini rally ederek, önde gelen ailelerin arasında karşı etmeye çalıştı. Virgil, çağının diğer birçok önde gelen edebi figürünü tanımaya geldi, çağından Horace'yi, şiirinde sık sık adı geçer ve daha sonra Aeneid'i bitirmeye yardımcı olan Varius Rufus'u.

Maecenas'ın ısrarıyla —geleneklere göre— Virgil, sonraki yıllardır (belki 37–29 BC), Georgics olarak adlandırılan ve Maecenas'a adadığı uzun didaktik hexameter şiiri üzerinde çalıştı; Georgics Yunancadan "Toprağı İşlemek Üzerine" anlamına gelir. Bu temayı ele alırken, Virgil Yunan şair Hesiod'un Works and Days'inin ve sonraki Hellenistik şairlerin birkaç eserinin didaktik "nasıl yapılır" geleneğini takip eder. Georgics'in dört kitabı sırasıyla mahsul ve ağaç yetiştirmeyi (1 ve 2), hayvan ve at yetiştiriciliğini (3) ve arıcılık ile arıların niteliklerini (4) ele alırlar. İyi bilinen pasajlar, Kitap 2'nin sevilen Laus Italiae'sini, Kitap 3'ün önsöz tapınak tanımını ve Kitap 3'ün sonundaki plağın tanımını içerir. Kitap 4, Aristaeus tarafından arıcılığın keşfinin ve Orpheus'un yeraltı dünyasına yolculuğunun hikayesini canlı bir şekilde tanımlayan bir epyllion şeklinde uzun bir mitolojik anlatıyla sona erer. Servius gibi eski bilginler, Aristaeus bölümünün, imparator'un isteğiyle, Virgil'in arkadaşı olan şair Gallus hakkında uzun bir methiyeyi değiştirmiş olduğu ve Gallus tarafından Augustus tarafından rezil bırakılan ve 26 BC'de intihar etmiş olduğu şiirinden sonraki long bölümün yerine geçtiğini tasarladıkları hayalini kurmuş olabileceklerini tahmini etti.

Georgics'in tonu iyimserlik ve kötümserlik arasında salınır ve şairin niyetleri hakkında akademik tartışmayı kışkırtır; ancak çalışma, daha sonraki didaktik şiir için temel oluşturur. Virgil ve Maecenas'ın, 31 BC'de Actium Savaşında Antony ve Cleopatra'yı yendikten sonra döndüğünde Octavian'a Georgics'i okuduğu söylenir.

Aeneid

Aeneid, Virgil'in en iyi eseri ve Batı edebiyatı tarihinde en önemli şiirlerinden biri olarak yaygın olarak kabul edilir; T. S. Eliot bunu 'tüm Avrupa'nın klasiği' olarak adlandırdı. Virgil, hayatının son on bir yılında (29–19 BC) Aeneid üzerinde çalıştı; Propertius'a göre, Augustus tarafından görevlendirilmiştir. Destani şiir, dactylic hexameter dizesinde 12 kitaptan oluşur ve Troia'nın yağmasından kaçan savaşçı Aeneas'ın İtalya'ya yolculuğu, İtalyan prens Turnus ile savaşı ve Roma'nın ortaya çıkacağı bir şehrin temelini açıklar. Aeneid'in ilk altı kitabı, Aeneas'ın Troy'dan Rome'a yolculuğunu tanımlar. Virgil, destanını oluştururken birkaç modelden yararlanmıştır; klasik destanın üstün yazarı Homer her yerde mevcut olmasına rağmen, Virgil ayrıca Latin şair Ennius ve Hellenistik şair Apollonius of Rhodes ve atıfta bulunduğu çeşitli diğer yazarlardan özel yararlanma yapar. Aeneid kendisini sıkı bir şekilde destani moda yerleştirmesine rağmen, sık sık trajedi ve aetiological şiir gibi diğer türlerin unsurlarını dahil ederek türü genişletmeye çalışır. Eski yorumcular, Virgil'in Aeneid'i Homer'ın şiirine dayalı iki bölüme böldüğü gibi görünüyor; ilk altı kitap Odyssey'yi bir model olarak kullanırken, son altısı Iliad'a bağlanmıştır.

Kitap 1, Odyssean bölümünün başında, Juno'nun şiddete başladığı bir fırtınayla açılır; Juno, Aeneas'ın poem boyunca düşmanıdır, ve fırtına kahraman'ı Carthage sahillerine sürükler; bu tarihsel olarak Roma'nın en ölümcül düşmanıydı. Kraliçe Dido, Romaların atası'na hoş geldin der ve tanrıların etkisi altında onunla derin bir aşka düşer. Kitap 2'deki bir ziyafette, Aeneas, mağlup edilmiş Cartaginialılara, Troy'un yağmasının, karısının ölümünün ve kaçışının hikayesini anlatır; Kitap 3'te ise uygun yeni bir ev için Akdeniz'de dolaştığını onlara anlatır. Kitap 4'te Jupiter, oturmuş kalan Aeneas'ı yeni bir şehir kurma görevine geri çağırır ve o Carthage'den gizlice ayrılır, Dido'yu intihar etmeye, Aeneas'ı lanetlemeye ve Carthage ve Roma arasındaki şiddetli savaşların sembolik bir beklentisinde intikam çağırmaya bırakır. Kitap 5'te, bir yıl önce ölmüş olan Aeneas'ın babası Anchises için cenaze oyunları kutlanır. Kitap 6'da İtalya'daki Cumae'ye vararak, Aeneas, Cumaean Sibyl'e danışır; o onu yeraltı dünyasından geçirir; burada Aeneas, oğluna Roma'nın kaderini ortaya koyan ölü Anchises ile tanışır.

Kitap 7, Iliadic yarısının başında, muza bir hitaplaştırmadan başlar ve Aeneas'ın İtalya'ya varışı ve Kral Latinus'un kızı Lavinia'ya taahhüdünü anlatır. Lavinia zaten Turnus'a, Rutulians'ın krali'ne, Fury Allecto ve Amata Lavinia'nın annesi tarafından savaşa kaldırılan kimseye söz verilmişti. Kitap 8'de, Aeneas, Roma'nın gelecekteki alanını işgal eden Kral Evander ile müttefiklik yaparak yeni zırh ve Roma tarihini tasvir eden bir kalkan verilir. Kitap 9, Nisus ve Eur tarafından yapılan bir saldırıyı kaydeder