Quintus Ennius, Roma Cumhuriyet döneminde yaşayan bir yazar ve şairdi. Sıklıkla Roma şiirinin babası olarak kabul edilir. Rudiae'de, İtalya'nın topuğunda, modern Lecce yakınında bulunan eski bir küçük kasabada, antik Calabria'da, bugünkü Salento'da doğdu ve Oscan'ın yanı sıra Latince ve Yunanca konuşabiliyordu. Eserlerinin yalnızca parçaları günümüze ulaşmış olmasına rağmen, özellikle Yunan edebiyat modellerini kullanımında, Latin edebiyatında etkisi önemli olmuştur.
Biyografi
Ennius'un hayatı hakkında çok az güvenilir bilgi bilinmektedir. Çağdaşları onu nadiren anmışlardır ve onun hakkında anlatılanların çoğu, şu anda parçalanmış olan kendi yazılarındaki referanslara dayanarak süslendirilebilecek niteliktedir. Annales'in bazı satırları ve antik tanıklıklar, örneğin, Ennius'un destanını, antik destan yazarı Homer'in ruhunun Ennius'a yeniden doğduğunu ona bildirdiği bir rüya anısıyla açtığını göstermektedir. Ruh göçü doktrinin İtalya'nın Yunanlılar tarafından yerleştirilmiş bölgelerinde bir zamanlar gelişmiş olması doğrudur, ancak bu ifade sadece edebi bir süslemeden ibaret olabilir. Ennius, büyük iddialar ileri sürme eğiliminde görünmektedir; örneğin, Maurus Servius Honoratus'un raporu, kendisinin doğduğu bölgenin efsanevi kralı Messapus'un soyundan geldiğini iddia ettiğini belirtir. Kısmen Helenleştirilmiş Rudiae şehri, doğum yeri, kesinlikle Messapyanlar tarafından yerleştirilmiş bölgedeydi. Ve bu, Aulus Gellius'a göre söylediğine göre, ona "üç kalp… Yunanca, Oscan ve Latince" olarak fantezi ile tanımlanan üçlü bir dilsel ve kültürel mirası sağlamıştır.
Ennius'un kamuya açık kariyer gerçekten ortamış yaşında ortaya çıkmaya başlar, bu sırada İkinci Punik Savaşı'nda centurion rütbesiyle orduda hizmet etmekteydi. Sardunya'da 204 BC yılında Cato the Elder'in dikkatini çekmiş ve onun tarafından Roma'ya götürülmüştür. Orada Yunanca öğretmiş ve bir geçim sağlamak için Yunan oyunlarını uyarlamış ve şiirsel eserleriyle Roma'daki en büyük insanların bazılarının dostluğunu kazanmıştır. Bunlar arasında Scipio Africanus ve Fulvius Nobilior bulunuyordu; 189 yılında Aetolian kampanyasında ona eşlik etmiştir. Daha sonra Ambracia'nın ele geçirilişini, bunun meydana geldiği olayı, bir oyun ve Annales'teki bir bölüm konusu haline getirmiştir. Nobilior'un oğlu Quintus'un etkisiyle Ennius daha sonra Roma vatandaşlığını elde etmiştir. Ama kendisi, Aventine Tepesi'ndeki edebiyat mahallesi yaşamış, sade ve basit bir şekilde, Yunan oyunlarının başka bir uyarlaması olan şair Caecilius Statius ile birlikte yaşamıştır.
Yaklaşık 70 yaşında Ennius, tragedyası Thyestes'i yazıp çıkardıktan hemen sonra öldü. Destanının son kitabında, kişisel tarihine ilişkin çeşitli ayrıntıları vermiş görünen, bunu yazarken 67 yaşında olduğunu belirtmiştir. Hayatının büyük eserini tamamlamayı düşünerek kendisini, Olympic Games'te sık sık ödül kazanmış ve yaşlılıktan yorulmaktan sonra dinlenme elde etmiş bir cesur ata benzetmiştir. Hayata geçişten sonra büstünün altına yerleştirilecek anıt satırlarında büyük bir kariyerin tamamlanmasında benzer bir gurur duygusunu ifade etmiştir: "Benim için kimse ağlamasın veya cenazemi yasla kutlamasın; çünkü ben hâlâ yaşıyorum, insanların ağızları arasında gidip gelerek."
Edebiyat
Ennius, Yunan ve Roma tarzında oyunlar yazarak, praetextae ve palliatae'lar yazarak, ayrıca en ünlü eseri olan Annales adlı heksametreli tarihi destanı yazarak ortaya çıkan edebiyat geleneğini sürdürmüştür. Diğer küçük eserler Epicharmus, Epigrammata, Euhemerus, Hedyphagetica, Praecepta/Protrepticus, Saturae veya Satires, Scipio ve Sota'dır.
Annales
Annales, on beş kitaptan oluşan ve daha sonra on sekize genişletilen, Truva'nın 1184 BC'de düşüşünden Cato the Elder'in 184 BC'deki sensorluğuna kadar Roma tarihini kapsayan bir destanıydı. Yunanca destan ve didaktik şiirde kullanılan daktilik heksametr ölçüsünü benimsemiş ilk Latin şiiriydi ve bu nedenle Latin şiirinde bu türler için standart ölçü haline geldi. Annals, Roma okul çocukları için bir okul metni haline geldi ve sonunda Virgil'in Aeneid'i tarafından yerini aldı. Yaklaşık 600 satır günümüze ulaşmıştır. Eserin bir kopyası Herculaneum kütüphanesinin Latin ruloları arasındadır.
Küçük eserler
Epicharmus, Sicilian şair ve filozofu Epicharmus of Kos tarafından geliştirilen felsefi hipotezlerden ilham alınmıştır ve Ennius'un eseri adını buradan almıştır. Epicharmus'ta şair, öldüğü ve bedensel bilgelik yerlerinden bazılarına taşındığı bir rüyayı anlatır. Burada Epicharmus ile karşılaşmıştır, o tanrıların doğasını açıklamış ve Ennius'a evrenim fiziğini öğretmiştir.
Euhemerus, Messene'li Euhemerus'un fikirlerine dayanan teolojik bir doktrin sunmuştur; Euhemerus, Olympus'un tanrılarının insan hayatlarına müdahale eden doğaüstü güçler olmadığını, aksine eski zamanların kahramanları olduğunu iddia etmiştir; ölümlerinden sonra bunlar değeri, cesareti veya kültürel etkileri nedeniyle tanrı olarak kabul edilmiştir; bu inanç günümüzde euhemerizm olarak bilinir. Hem Cicero hem de Lactantius, Euhemerus'un Euhemerus'un orijinal eseri olan Sacred History'nin bir "çevirisi" olduğunu yazarlar, ancak bunun Ennius'un orijinal metni Yunancadan Latinceye sadece çevirip mi çevirdiği yoksa kendi öğelerini de mi eklediği konusu belirsizdir. Bu eserin korunmuş olarak bize gelen çoğu Lactantius'dan gelir ve bu parçalar Euhemerus'un bir nesir metni olduğunu gösterir.
Hedyphagetica, özü Gela'lı Archestratus'un gastronomik destanından alındı. Ennius'un şiirinin korunmuş bölümleri, okuyucunun en iyi balık türünü nerede bulabileceğini tartışır. Parçaların çoğu, balık adları için benzersiz terimler ve çok sayıda yer adı ile dolu, bozuk veya hasar görmüştür. Hedyphagetica heksametrede yazılmıştır, ancak "metrik uygulamalar" açısından Annales'ten farklıdır; bu fark büyük ölçüde her eserin farklı konusundan kaynaklanmaktadır.
Praecepta ve Protrepticus başlıkları muhtemelen aynı olabilecek hortaortatif eseri ifade etmek için kullanılmıştır. Ancak, bu eserin neredeyse var olmayan yapısı nedeniyle, yalnızca pannibus kelimesi— "raf" anlamına gelen pannis kelimesinin "alışılmadık" bir biçimi—Latin dil bilimci Charisius'un eserinde korunmuştur; bu konum doğrulanması son derece zordur.
Saturae, hiciv şiirlerinden yaklaşık otuz satırdan oluşan bir koleksiyondur; bu, Roma hicvinin ilk günümüze ulaşan örneğidir. Bu satırlar çeşitli şiir ölçülerinde yazılmıştır. Bu koleksiyondaki şiirler "çoğunlukla pratik bilgelik ile ilgilenmiş, sıklıkla bir fabl yardımıyla bir ders kazandırmıştır".
Ennius'un Scipio'su, muhtemelen Scipio Africanus'un hayatını ve başarılarını kutlamış bir panegirk şiiri olabilecek bir eserdir. Bu eserin neredeyse hiçbir şeyi kalmamış ve korunmuş olanlar diğerlerinin eserleri içinde gömülüdür. Ne yazık ki, "hiçbir alıntı bir bağlam sağlamaz". Bazıları eserin Annales'ten önce yazıldığını öne sürmüş, diğerleri eserin Scipio'nun 201 BC zaferinden sonra yazıldığını söylemiştir; bu zafer Zama Muharebesi'nden 202 BC sonra gelmiştir.
Sota, Yunan şair Sotades'den adlandırılan, muhtemelen bazı uzunluktaki bir şiirdir. Sotades tarafından kurulan ve "Sotadeus" olarak bilinen bir ölçüyü takip eden eser, çeşitli ayrı konular ve fikirler hakkında ilgilenmiştir.
Edisyonlar
- Quinto Ennio. Le opere minori, Vol. I. Praecepta, Protrepticus, Saturae, Scipio, Sota. Ed., tr., comm. Alessandro Russo. Pisa: Edizioni ETS, 2007 Testi e studi di cultura classica, 40.
- Warmington, E. H. 1935. Ennius Q. Ennius. Remains of Old Latin. Edited by Eric Herbert Warmington. Vol. 2: Ennius and Caecilius. Cambridge: Harvard University Press.
