O şehir tuğla yerine insanlardan yapılmış bir duvarla iyi şekilde tahkimlenmiştir.
Lycurgus, Delphi'deki Apollo Kehaneti uyarınca Spartan toplumunun askeri yönelimli reformunu kuran Sparta'nın yarı efsanevi kanun koyucusuydu. Tüm reformları Sparta'nın üç erdemini destekledi: yurttaşlar arasında eşitlik, askeri fizik uygunluk ve tutumluluk.
Antik çağ tarihçileri ve filozofları Herodotus, Xenophon, Plato, Polybius, Plutarch ve Epictetus tarafından anılmıştır. Lycurgus'un gerçek bir tarihsel figür olup olmadığı açık değildir; ancak birçok antik çağ tarihçi, Spartan toplumunu dönüştüren - özellikle Büyük Rhetra - komunalist ve militarist reformları başlattığına inanmıştır.
Biyografi
Erken hayat
Lycurgus hakkındaki çoğu bilgi, Parallel Lives'ın bir parçası olan Plutarch'ın "Lycurgus'un Yaşamı" eserinden gelir; bu, gerçek bir biyografi olmaktan ziyade daha çok anekdotlardan oluşan bir koleksiyondur. Plutarch'ın kendisi, farklı yazarlar kendisi hakkında hemen hemen her şey konusunda farklı hesaplar verdikleri için, Lycurgus hakkında kesinlikle hiçbir şeyin bilinemeyeceğini söylemiştir. Asıl Lycurgus kişisi var olmuş olabilir ya da olmayabilir - "Lycourgos"un, çok erken dönem Sparta'da tapılan Apollo tanrısının bir epiteti olması ve daha sonraki efsanenin tanrının bu yönünü bilge bir insan kanun koyucuya dönüştürmesi mümkündür - ancak Spartan devletinin sembolik kurucusu olarak, birçok sosyal ve politik kurumunun başlatıcısı olarak görülmüştür; bu nedenle Plutarch'ın hesabının çoğu, çağdaş Spartan uygulamalarının "kökeni"ni bulmakla ilgilidir. Bazıları tarafından, Lycurgus'un Elis'li Iphitos ile aynı dönemde yaşadığına ve onunla birlikte 776 BC'de Olimpiyat Oyunlarını yeniden başlattığına inanılmıştır. Ayrıca Homer ile aynı dönemde yaşadığına ve birbirlerini kişisel olarak tanıdıklarına da inanılmıştır. Ancak bu, yaşamcıdan önce yaşayan Lycurgus adında başka bir kişi olmuş olabilir. Lycurgus'un tarihleri antik çağ ve modern otoriteler tarafından MÖ 10. yüzyıl kadar erken ve MÖ 6. yüzyıl kadar geç olarak verilmiştir. Bazı bilim insanları, en plausible tarihin Thucydides tarafından belirtildiğini düşünürler; o zamanında Spartan anayasasının dört yüzyıldan eski olduğunu söyledikleri için; bu, Lycurgus'un veya en azından ona atfedilen reformların, MÖ 9. yüzyılın son çeyreğine ait bir tarih anlamına gelir.
Lycurgus'un, ölmüş olan ağabeyi kral olduğu zaman iktidar ele geçirdiği söylenir. Babasının ölmesi ile taht kendisine teklif edildi. Ancak Lycurgus'un ağabeyi, hamile olan bir eşiyle ölmüştür. Bu çocuk doğduğunda, Lycurgus çocuğa "halkın sevinci" anlamına gelen Charilaus adını verdi ve krallığını bebeğe devretmiştir. Bundan sonra, adalet konusunda saygı duyan yüce gücü kolayca bırakabilen bir kişi olarak ün kazanan Lycurgus, kardesi Charilaus'un vasisine kapasite olarak Spartanları yönetebilir. Ancak genç kralın annesi ve akrabaları Lycurgus'u kıskandılar ve nefret ettiler. Diğer iftiralar arasında, Lycurgus'u Charilaus'un ölümünü planlamakla suçladılar.
Geziler
Lycurgus sonunda, çocuğa bir şey olması durumunda suçlanmaktan kaçınmanın tek yolunun Charilaus büyüyüp bir oğul doğurana kadar seyahat etmek olduğuna karar verdi. Bu nedenle Lycurgus, tüm yetkisinden vazgeçti ve ünlü, şüphesiz efsanevi, bir yolculuğa çıktı. İlk hedefi, Sparta gibi bir Dorian topraği olan Crete'ydi; burada Minos'un yasalarını inceledi. Bu süre içinde müziği kitleleri sakinleştiren ve dinleyicilerini daha iyi insanlar olmaya ilham veren Thales adında bir besteci ile tanıştı. Spartan ve Crete kurumları gerçekten de ortak özelliklere sahipti; ancak, bazı doğrudan kopyalama meydana gelmiş olabilir, bu tür benzerlikler genel olarak, Lycurgus gibi birinin Crete gelenek ve göreneklerini Sparta'ya aktarması yerine, Sparta ve Crete'nin ortak Dorian mirasından kaynaklanması daha olasıdır.
Bundan sonra Ionia Yunanlılarının anavatanı olan Anadolu'ya seyahat ederek, Ioniaların rafine ve lüks yaşam tarzı ile Dorians'ın katı ve disiplinli kültürü karşılaştırması öğretici buldu. Bazılarına göre, Lycurgus daha sonra Mısır, İspanya ve Hindistan kadar uzağa seyahat etti. Ionia'da, Lycurgus Homer'in eserlerini keşfetti. Lycurgus, Homer'in dağınık parçalarını derleyip, Homer'in destanlarındaki devlet yönetimi ve ahlak derslerinin yaygın şekilde bilinmesini sağladı. Plutarch'a göre, Mısırlılar, Lycurgus'un onları ziyaret ettiğini ve Mısırlılardan askerleri menial işçilerden ayırma fikrini aldığını iddia ederler; bu da daha sonraki Spartan toplumunu hassaslaştırdı; burada Spartanlar manuel zanaat yapmalarına izin verilmemişti.
Sparta'ya dönüş
Lycurgus bir süre uzakta kaldıktan sonra, Spartanlar yazıp Lycurgus'tan geri dönmesini yalvardılar. Onlar kabul ettikleri gibi, taç takan ve unvan iddia eden diğerleri olmasına rağmen, yalnızca Lycurgus gerçekten kalplerinde kral idi. Hükümranlığın gerçek temelini taşıyordu: yönetmeye doğmuş bir doğası ve itaat ilham verme yeteneği vardı. Sparta'nın krallıkları bile Lycurgus'un geri gelmesini istediler; çünkü onu halka karşı kendilerini koruyabilecek biri olarak gördüler.
Lycurgus zaten Sparta'da bazı temel değişikliklerin yapılması gerektiğine karar vermişti. Geri döndüğünde, yasalarla sadece oyun oynamadı, bunun yerine en bilge ephors örneğini izleyerek kademeli değişim uyguladı.
Ancak önce Lycurgus, rehberlik istemek için Delphi'deki Kehanete gitti. Kehanet, Lycurgus'a dualarının işitildiğini ve Lycurgus'un yasalarını gözleyen devletin dünyada en ünlü olacağını söyledi. Böyle bir onaylamayla, Lycurgus Sparta'nın önde gelen insanlarına gitti ve desteğini aldı.
En yakın arkadaşlarıyla başladı; ardından bu arkadaşlar, kendi arkadaşlarını dahil ederek komplonun kapsamını genişlettiler. İşler eylem için olgunlaşınca, otuz kişi şafakta pazarda, savaş için tam silahlanmış halde göründüler. İlk başta Charilaus, onların onu öldürmeyi amaçladığını düşündü ve bir tapınağa sığındı; ancak Lycurgus'un aklında olanın ne olduğunu öğrendiğinde, reformlar konusunda muhalefet olmayacağını sağlamak istediğini, sonunda komplocularla katıldı.
Ölüm
Plutarch'ın Lives'ında ve diğer kaynaklarda bulunan efsaneye göre, Lycurgus reformlarına güvendi, Apollo'ya kurban vermek için Delphi'deki kehanete gideceğini duyurdu. Ancak Delphi'ye gitmeden önce Sparta halkının bir meclisini çağırdı ve krallıklar ve Gerousia dahil olmak üzere herkesi, geri dönene kadar yasalarını gözlemeye bağlayan bir ant içmeye zorladı. Delphi'ye yolculuk yaptı ve kehanete danıştı; kehanet ona yasalarının mükemmel olduğunu ve halkını ünlü yapacağını söyledi. Ardından tarihten kayboldu. Bir açıklama, bunu tatmin edilerek evine dönmek yerine kendini açlıkla ölüme terk etmesi ve böylece Sparta'nın yurttaşlarını andı tarafından yasalarını süresiz olarak tutmaya mecbur etmiş olmasıdır. Daha sonra Sparta'da kahraman kültü olmuş ve Spartanlar ona karşı büyük saygı korumuşlardır.
Kurumlar
Lycurgus, ülkenin güç yükselişine integral olan birçok Spartan kurumunun oluşturulması ile; ancak daha önemlisi, hükümetinin altında uygulanan, Sparta'ya yönelik tam ve bölünmemiş bağlılık için kredilendiriliyor.
Lycurgus, hiçbir zenginliği olmayan "Homoioi," "Eşitler," olan Spartan yurttaşları oluşturmanın yaratıcısı olduğu söylenir; Helotlar olmadığı sürece yurttaşlar. Bu radikal yaşam tarzı Spartanları bir kez daha o zamanın diğer Yunanlılarından ayırt etti.
Lycurgus, Büyük Rhetra'nın yazılı olmasını yasakladı. Kuralların insanlar tarafından takılması için basitçe yazılı olması yerine, yasalarını Spartanlar'ın karakterinin bir parçası olarak kazımak istedi; bu da onlarla daha güçlü bir bağ oluşturdu. Bu ayrıca yasalara esneklik sağlayacaktı; böylece sıkı yazılı kurallara başvurmak yerine, ihtiyaç zamanında değişebilecek ve gelişebileceklerdir.
Halk ile krallıklar arasında yeni bir konsey
Lycurgus tarafından uygulanan ilk reform, yirmi sekiz kişi ve iki kraldan oluşan bir Gerousia oluşturmayı içeriyordu; toplamda 30 üye oluyordu. Halkın önemli sorular konusunda oy kullanma hakkı vardı; ancak Gerousia oylama zamanı karar verdi. Plutarch'ın dediği gibi, Gerousia "kraliyet ofisinin ateşli dâhisini sakinleştirir ve nitelik kazandırır" ve bir gemi, balast gibi, ortak halk ve onların yöneticilerinin saygısını kazandırır. Önceden, Sparta demokrasi ve tiraniye: anarşi ve diktatörlüğün uçları arasında sallanmıştı. Gerousia eklenmesiyle; bu da her iki uç karşısında diretti; hükümet istikrarlı hale geldi ve halk ile onların yöneticileri birbirlerine saygı duydular.
Arazi reformları
Bu eşitliği gerçekleştirmek için, Plutarch, Lycurgus'un Yaşamı'nda, Lycurgus'a kapsamlı bir arazi reformu; arazi ve servet yeniden tahsis ve eşitleme niteliğini atfeder; nüfusunun içinde
Zira onların arasında aşırı eşitsizlik vardı ve devleti, yoksul ve muhtaç kişilerin sayısıyla aşırı yüklenmişti; oysa bütün servetleri çok az kişiye merkezleşmişti. Bu nedenle, devletlerden kibir ve kıskançlık, lüks ve suç; ve daha da köklü olan yoksulluk ve debordement hastalıklarını uzaklaştırmak amacıyla, mülklerinden vazgeçmeleri ve yeni bir arazi bölümüne rıza göstermeleri için onlardan aldı; ve hepsi eşit şartlarda yaşayacaklardır; yalnızca liyakat, üstünlüğe giden yol olacaktır...
Bu yeni arazi bölümünü desteklemek için, Lycurgus'un Laconia ülkesini 30.000 eşit hisse veya parçaya ve özellikle Sparta şehrine bağlı olan kısmı 9.000'e bölmüş olduğu söylenir; tüm paylar Spartanlar arasında dağıtıldı. Helotlar, Spartanlar'ın Laconia'daki savaşlarında ele geçirdiği toprakların nüfusu, bireysel sahiplere değil, toprağa bağlandı; dolayısıyla tüm köleler devletin mülkiyeti idi.
Para birimi
Eşitliği daha da desteklemek için Plutarch'a göre Lycurgus, altın ve gümüşün kullanılmasını yasakladı; kırmızı ısıya yükseltilip ve bir sirke banyosunda söndürülen pelanors adlı paranın tanıtımı stratejisini kullanarak, onu takı kullanılması için çok kırılgan hale getirdi. Ayrıca tüm altın ve gümüşü çekti; bu, açgözlülüğü ve para bağımlılığını yenmek için. Yeni demir para, kendiliğinden işe yaramaz olmasının yanı sıra, hantal ve taşıması zor idi. Bu eylem, Plutarch tarafından Sparta'yı dış ticaretten izole etmenin bir yolu olarak görüldü; iç sanatları ve zanaat gelişimini uyarıp; dış etkileri ve piyasaların yozlaşmasını önlemek için. Bu zahmetli para da Sparta'yı, sert para hırsızlığının amaç olduğu her suçtan kurtardı.
Ortak yemek salonları
Eşitlik yaratmanın başka bir yolu, syssitia τὰ συσσίτια Spartan kurumu; tüm Spartan erkeklerinin ortak yemek salonlarında birlikte yemek yemelerini gerektiren uygulamadır. Plutarch, kurumu, yaklaşık on beş kişiden oluşan ve her ay bir kile un, sekiz galon şarap, beş pound peynir, iki buçuk pound incir ve bir az para getirip katkıda bulunmakla yükümlü olan şirketler 'syssitia' veya 'birlikte yeme' grupları olarak tanımlar; canlı tavana et veya balık satın almak için. Herhangi bir üye, tanrılara kişisel bir kurban yaptığında, syssition'a bir kısmını gönderirdi; ve herhangi bir üye avladığında, öldürdüğü hayvanın bir parçasını, dostlarıyla paylaşmak üzere gönderirdi. Bu tür kişisel kurbanlar ve avlanma, bir erkeğin syssition yemek salonu kubalış ortaklarıyla yemek yemek yerine evinde yemek yemesini haklı göstermesine izin veren tek bahaneleri idi: aksi takdirde, erkeklerden günlük olarak syssition arkadaşlarıyla yemek yememeleri bekleniyordu. Krallıklar da apparently bir yemek salonuna katılmaya beklenmişti; ve evde eşleriyle özel olarak yemek yememeliydi. Spartan kadınları apparently birbirleriyle birlikte yemek yediler ve zamanlarının çoğunu birbirleriyle geçirdiler; kocalarıyla veya yedi yaşını aşan oğullarıyla değil; aşağıya bakın agoge konusunda.
Erkek çocukların eğitimi
Ayrıca agoge ἀγωγή'nin geliştirilmesi ile kredilendiriliyor. Bu uygulamaya, yedi yaşındaki tüm erkek çocukları babaları tarafından, katı bir askeri rejimane yerleştirdi. Lycurgus, erkek çocukları kişisel olarak eğiterek agoge başladı. Oradan onları bölüklere ayırdı; savaşta en iyi yargısı ve yeteneği olan erkek çocuklara kaptan dereceleri verdi. Diğer erkek çocuklar, itaati öğretmek ve onları fiziksel ve zihinsel olarak sertleştirmek için kaptan tarafından yönetilir ve cezalandırılırdı. Bu sıkı itaatin yanı sıra, erkek çocuklara bir seviyeli baş tutmayı ve savaşları nasıl kazanacaklarını öğretildi. Yaşlılar erkek çocuklara göz kulak olur; onların savaş potansiyelini değerlendirmek amacıyla birbirlerine savaşmaları için onları teşvik ederlerdi. Erkek çocuklara her biri yıl boyunca dayanacak tek bir pelerin verildi. Banyo yapmalarına izin verilmedi ve yakındaki ırmaklardan saz saplarından kendi yatak yerlerini yapmak zorundaydılar.
Savaş
Lycurgus, aynı muhalifler'e karşı sürekli savaşları yasakladı; böylece onlar Spartan askeri taktiklerine uyarlanmalarını ve onlara karşı avantaj kazanmalarını önleyebilmeye.
Kadınların katılımı
Kadınların fiziksel etkinlikte bulunmalarını sağladı; böylece t
