Tanrı'nın sesini duymak istedim ve en yüksek çan kulesine tırmandım, ama Tanrı şöyle söyledi: "Aşağı in - ben halk arasında yaşarım.
John Henry Newman, İngiliz bir teolog ve şair, ilk olarak Anglikan papazı ve daha sonra Katolik papazı ve kardinal olup, 19. yüzyılda İngiltere'nin dini tarihinde önemli ve tartışmalı bir figür idi. 1830'ların ortasından itibaren ülke çapında tanınıyordu ve 2019 yılında Katolik Kilisesi'nde aziz olarak kanonize edildi.
Başlangıçta Oxford Üniversitesi'nde evangelik akademisyen ve İngiltere Kilisesi'nde papaz olan Newman, Anglikanizmin yüksek-kilise geleneğine çekildi. Oxford Hareketi'nin daha belirgin liderlerinden biri oldu. Oxford Hareketi, İngiliz Protestanlığından önceki Katolik inançları ve liturgik ayinleri İngiltere Kilisesi'ne geri getirmek isteyen etkili ve tartışmalı Anglikan bir gruplaşmaydı. Bunda hareket bir miktar başarı elde etti. 1841 yılında tartışmalı "Tract 90"ını yayınladıktan sonra, Newman daha sonra "Anglikan Kilisesi'ne üyeliğim açısından ben ölüm döşeğindeyim" yazıp yazdı. 1845'te Newman, takipçilerinden bazıları olmak üzere, resmi olarak İngiltere Kilisesi'nden ve Oxford Üniversitesi'ndeki öğretim görevinden ayrıldı ve Katolik Kilisesi'ne alındı. Hızla papaz olarak atandı ve Birmingham'da bulunan etkili bir dini lider olarak devam etti. 1879'da Papa XIII. Leo tarafından İngiltere'de Katolik Kilisesi'nin davasına yaptığı hizmetlerin tanınması olarak kardinal yapıldı. 1854 yılında Katolik İrlanda Üniversitesi (CUI) kurulmasında önemli bir rol oynasa da, 1859'a kadar Dublin'den ayrılmıştı. CUI zamanla University College Dublin'e dönüştü.
Newman aynı zamanda edebiyatçı bir figürdü: başlıca yazıları Tracts for the Times 1833–1841, otobiyografisi Apologia Pro Vita Sua 1865–1866, Grammar of Assent 1870 ve şiiri The Dream of Gerontius 1865'i içerir; bu şiir 1900'de Edward Elgar tarafından beste haline getirildi. "Lead, Kindly Light", "Firmly I believe, and truly" (Gerontius'tan alınmış) ve "Praise to the Holiest in the Height" (Gerontius'tan alınmış) şarkılarını yazdı.
Newman'ın Beatifikasyonu, Papa XVI. Benedikt tarafından Birleşik Krallık'a yaptığı ziyaret sırasında 19 Eylül 2010'da resmi olarak ilan edildi. Kanonizasyonu Papa Francis tarafından 12 Şubat 2019'da resmi olarak onaylandı ve 13 Ekim 2019'da gerçekleşti.
Londra Şehri'nin Cheapside'da doğan Thomas Becket, Milk Street'te doğan Thomas More, Londralı bir kitapçının oğlu Edmund Campion ve Fleet Street'ten Polydore Plasden'in ardından beşinci azizi olup, beşinci azisidir.
Erken yaşam ve eğitim
Newman, Londra Şehri'nde 21 Şubat 1801'de, üç oğlan ve üç kız kardeşten oluşan bir ailenin ilk çocuğu olarak doğdu. Babası John Newman, Lombard Street'teki Ramsbottom, Newman ve Company'de bir bankacıydı. Annesi, Jemima (kızlık soyadı Fourdrinier), İngiltere'de kurucu gravür sanatçısı, matbaacı ve kırtasiye satıcısı Paul Fourdrinier tarafından kurulan ünlü Huguenot mülteci ailesinden soyutlanan bir ailedir. Francis William Newman daha küçük bir kardeşti. En büyük kız kardeşi Harriet Elizabeth, Oxford Hareketi'nde de tanınmış olan Thomas Mozley ile evlendi. Aile, Southampton Street'te yaşadı (şimdi Southampton Place, Bloomsbury'de) ve 1800'lerin başında Richmond'ın yakınında Ham'da bir kırsal çekiliş satın aldı.
Yedi yaşında Newman, George Nicholas tarafından yönetilen Great Ealing School'a gönderildi. Orada George Huxley, Thomas Henry Huxley'nin babası, matematik öğretirken, klasik öğretmeni Walter Mayers idi. Newman, rassal okul oyunlarında hiç yer almadı. O, o dönemde yayınlanan Walter Scott'ın ve Robert Southey'nin romanlarının çok okuyucusuydu. 14 yaşında, Thomas Paine, David Hume ve belki de Voltaire'nin şüpheci eserlerini okudu.
Evangelik
15 yaşında, okulun son yılında Newman, Evangelik Hristiyanlığa dönüştü; bunun hakkında Apologia'da "elimde eller veya ayaklarım var" olmasından daha kesin bir olayı yazıp yazdı. Neredeyse aynı zamanda Mart 1816'da Ramsbottom, Newman ve Co. bankası çöktü, ancak alacaklılara para ödedi ve babası bir bira fabrikasını yönetmek için ayrıldı. Kendisi 1814'te bir dönüşüm geçirmiş olan Mayers, Newman'a İngiliz Calvinist geleneğinden kitaplar ödünç verdi. 1816'nın sonbaharında Newman, kesin bir inancın etkisine girdi ve dogmayın hiçbir zaman silmediği izlenimlerini alıp aldı. Evangelik bir Calvinist oldu ve Thomas Newton'ın yazılarının etkisi altında Papa'nın antikrist olduğu tipik inancına sahip oldu ve ayrıca Joseph Milner'ın Church of Christ'in Tarihi'ni okudu. Mayers, ılımlı, Clapham Sect Calvinist olarak tanımlanırken, Newman William Law ve William Beveridge'i dini edebiyatta okudu. Ayrıca Thomas Scott'ın "The Force of Truth" adlı eserini de okudu.
Newman, yaşamının sonuna kadar 1816 yılında Evangelik Hristiyanlığa dönüşümüne dönüp baktığından ruhunun kurtarılması olarak kabul etse de, yavaş yavaş erken Kalvinizminden uzaklaştı. Eamon Duffy'nin söylediği gibi, "Evangelizmi, dini duygusunun vurgusu ve Reformation'ın yapı taşlarında tek başına imanla gerekçelendirilmesi ile bir Truva atına olarak görmeye başladı, ve bu da Kilise'nin ortaya konan gerçeğin aktarılmasındaki rolünü göz ardı eden dogmatik olmayan dini bireyselciliğe, ve bu da kaçınılmaz olarak öznelliğe ve şüpheciliğe yol açmalıydı."
Üniversitede
Newman'ın adı Lincoln's Inn'e kaydedildi. Ancak kısa süre sonra Trinity College, Oxford'a gönderildi ve burada yaygın olarak okudu. Son okulda iyi performans göstermek için isteklenme tersi sonucu üretmiştir; Thomas Vowler Short altında sınavda yıkıldı ve bu nedenle "çizginin altında" bir BA derecesiyle mezun oldu, Klasiklerde daha düşük ikinci sınıf onur ve Matematiksel Makaleler'de sınıflandırmada başarısız oldu.
Oxford'da kalmayı tercih ederek Newman, özel öğrenciler aldı ve daha sonra "Oxford entelektüelizinin kabul gören merkezi" olan Oriel College'de akademik unvan için okudu. 12 Nisan 1822'de Oriel'de akademik unvan seçildi. Edward Bouverie Pusey 1823'te aynı üniversitenin akademik unvanına seçildi.
Anglikan din adamı
13 Haziran 1824'te Newman, Oxford'daki Christ Church Katedrali'nde Anglikan diyakoz yapıldı. On gün sonra Holy Trinity'de ilk vaazını Over Worton, yakın Banbury, Oxfordshire'de verdi ve eski öğretmeni Reverend Walter Mayers'i ziyaret ettiğinde, o zamandan beri 1823'ten beri buraya kaymakam olmuştu. Trinity Pazar günü, 29 Mayıs 1825'te, Oxford Piskoposu Edward Legge tarafından Christ Church Katedrali'nde papaz olarak atandı. Pusey'nin önerisi üzerine, Oxford'daki St Clement's Church'ün kaymakamı oldu. Burada iki yıl boyunca parçasal işlerde görevlendirildi ve Apollonius of Tyana, Cicero ve Miracles hakkında Encyclopædia Metropolitana için makaleler yazdı.
Richard Whately ve Oriel'in Müdürü Edward Copleston, özgür tartışmaya karşı güçlü inancı olan bağımsız düşünen dons'ların bir grup olan Oriel Noetics'in liderleriydi. 1825'te Whately'nin isteği üzerine Newman, St Alban Hall'un başdenetçi yardımcısı oldu, ancak bu görevi sadece bir yıl tuttu. Bunun çoğunu "zihinsel gelişiminden" ve bu zamanda çekingen tavırdan kısmi fethinden Whately'ye atfetti.
1826'da Newman, Oriel'e öğretim görevlisi olarak döndü ve aynı yıl Newman tarafından "tanıştığı en keskin, en zeki ve en derin insanlardan biri" olarak tanımlanan Richard Hurrell Froude, orada akademik unvan seçildi. İkisi, öğretim görevlisi ofisinin dünyevi olmaktan ziyade dini ve pastoral olduğu yüksek bir ideal oluşturdu ve bu da üniversitede gerilimlere yol açtı. Newman, Whately'nin popüler eseri Elements of Logic 1826'yı (başlangıçta Encyclopædia Metropolitana için) yardımcı olarak yazıp ve ondan Hristiyan Kilisesi'nin bir kurum olarak kesin bir fikri elde etti: "... ilahi bir atama ve bağımsız bir vücut, Devlet'ten bağımsız ve kendi başına hak, ayrıcalık ve güçlere sahip".
Newman, 1827'de Whately ile kırıldı ve bu üniversite için Robert Peel'nin Parlamento Üyesi olarak yeniden seçilme vesilesiyle: Newman Peel'e kişisel nedenlerden karşı çıktı. 1827'de Newman, Whitehall'da bir vaiz idi.
Oxford Hareketi
1828'de Newman, Edward Hawkins'i John Keble'nin yerine Oriel'in Müdürü olarak seçilmesini destekledi ve güvence altına aldı. Bu seçim, daha sonra yorum yaptığı, Oxford Hareketi'ni tüm sonuçlarıyla ortaya koymak idi. Aynı yıl Newman, St Mary's Üniversite Kilisesi'nin vicesi atandı ve Oxford şehrinin güneyinde Littlemore'un çıkartılması eklendi ve Pusey, İbrani Dilinin Regius Profesörü yapıldı.
Bu tarihte, Newman hala nominal olarak Evangeliklerle ilişkili olmasına rağmen, görüşleri yavaş yavaş daha yüksek bir kilisal ton varsayıyordu. George Herring, Ocak ayında kız kardeşi Mary'nin ölümünün Newman üzerinde büyük bir etkisi olduğunu düşünüyor. Yılın ortasında, Kilise Babalarını iyice okumak için çalışmalar yaptı.
Church Missionary Society'nin yerel sekreteri olarak, Newman, Anglikan temizlik görevlilerinin Nonkonformistleri toplumun tüm kontrolünden pratik olarak uzaklaştırabileceği bir yöntem önerecek anonim bir mektup dolaştırdı. Bu, 8 Mart 1830'de görevinden çıkarılması ile sonuçlandı; ve üç ay sonra Newman, Kitap Derneği'nden çekildi ve Düşük Kilise grubu 1831–1832'den uzaklaşmasını tamamladı Newman üniversite öncesi "Seçili Vaiz" oldu. 1832'de Hawkins ile bir "üniversite öğretim görevlisinin önemli dini doğası" hakkında farkı keskin hale geldi ve istifasını istifa ettirdi.
Akdeniz seyahatleri
Aralık 1832'de Newman, Arkkidiyakon Robert Froude ve oğlu Hurrell ile sağlık nedeniyle güney Avrupa'da bir turda eşlik etti. Posta buharlaştırıcı Hermes'te, Gibraltar, Malta, Iyonya Adaları ve daha sonra Sicilya, Napoli ve Roma'yı ziyaret ettiler; burada Newman, Nicholas Wiseman ile tanışma yaptı. Eve yazdığı bir mektupta Roma'yı "Dünya'nın en harika yeri" olarak tanımlamış, ancak Romen Katolik Kilisesi'ni "politeistik, alçaltıcı ve putperest" olarak tanımladı.
Bu tur sırasında Newman, bir yıl sonra Lyra Apostolica'da basılan kısa şiirlerin çoğunu yazıp yazarını. Roma'dan, Froude'ları Nisan'da eve eşlik etmek yerine, Newman Sicilya'ya tek başına geri döndü. Leonforte'de gastrik veya tifo ateşi ile tehlikeli bir şekilde hasta oldu, ancak iyileşti ve Tanrı'nın hala kendisi için İngiltere'de yapılacak işi olduğu inancını iyileşti. Newman bunu üçüncü ilahi hastalığı olarak gördü. Haziran 1833'te Palermo'dan Marseille'ye bir turuncu teknesinde ayrıldı, bu da Bonifacio Boğazında rüzgarsız kaldı. Burada, Newman daha sonra popüler bir ilahi haline gelen "Lead, Kindly Light" şiirlerini yazdı.
Zamanların risaleleri
Newman 9 Temmuz 1833'te Oxford'da tekrar evde idi ve 14 Temmuz'da Keble, St Mary's'de "Ulusal Vahiy" hakkında bir assize vaazı verdi, daha sonra Newman Oxford Hareketi'nin başlaması olarak kabul etti. Richard William Church'ün sözleriyle, "Keble'nin ilhamı, Froude'un ivmelendirilmesi ve Newman'ın işi ele alması" ydı; ancak bunun ilk örgütlenmesi, British Magazine'in editörü olan ve "Oxford Hareketi'nin Cambridge yaratıcısı" olarak adlandırılmış olan Hugh James Rose tarafındı. Rose, dergi katılımcılarını aradığı Oxford'u ziyarette Oxford Hareketi şahıslarıyla tanıştı ve Hadleigh, Suffolk'taki mütevelli evinde 25–26 Temmuz üzerinde yüksek kilise temizlik görevlilerinin bir toplantısı düzenlendi, Newman olmasa da, Hurrell Froude, Arthur Philip Perceval ve William Palmer Rose'u ziyaret etmek üzere gitmiş olup, "apostol ardılığı ve Dua Kitabı'nın bütünlüğü" için savaş vermeye karar verildi.
Birkaç hafta sonra Newman, görünüşe göre kendi girişimi üzerine, Tracts for the Times'ı başlattı; daha sonra hareket "Tractarian" olarak adlandırılmıştır. Amacı, İngiltere Kilisesi'ne doktrin ve disiplinin kesin bir temeli sağlamak idi. O zaman, Devlet'in İrlanda Kilisesi'ne karşı mali tavrı, disestablishment'ın hayaletlerini veya yüksek kilise insanının çıkışını yükseltmiş idi. Risalelerin öğretileri, St Mary's'teki Newman'ın Pazar öğleden sonrası vaazları tarafından tamamlandı, etkisi, özellikle üniversitenin genç üyeleri üzerinde, sekiz yıllık bir dönem boyunca giderek daha belirgin olmaya başladı. 1835'te Pusey hareket içine katılmış olup, ritüel gözlemler açısından daha sonra "Puseyite" olarak adlandırıldı. Francis Rivington aracılığıyla, risaleler Londra'daki Rivington evi tarafından yayınlandı.
1836'da Tractarianlar bir faaliyet grubu olarak ortaya çıktı, Renn Dickson Hampden'in İlahiyat Regius Profesörü olarak atanmasına karşı birleşik bir muhalefet halinde. Hampden'in 1832 Bampton Derslemeleri, Joseph Blanco White'ın yardım ettiği hazırlık sırasında, heretik olmaktan şüphelenildi; ve bu şüphe Newman tarafından ortaya konan "Elucidations of Dr Hampden's Theological Statements" (Dr Hampden'ın Teolojik Bildirilerinin Açıklamaları) başlıklı bir broşürle yoğunlaştırıldı.
Bu tarihte Newman, British Critic'in editörü oldu. Ayrıca, Romen Katolikliği ve popüler Protestanlığı arasında Anglikanizm'inin "orta yolu" olan via media'nın savunmasında St Mary's'in yan şapelinde dersler kursları verdi.
Şüpheler ve muhalefet
Newman'ın Oxford'daki etkisi 1839 yılı civarında yücelikti. Ancak tam o sırada, monofizitizmin incelenmesi, Anglikan teolojisinin kilisal otorite ilkelerine tutarlı olup olmadığında şüphe duymaya neden oldu
